1、“.....运用了汉字的多体造型。首先，确定设计的主题为思念其次，围绕主题进行了头脑风暴，进行跳跃思维的联想，得到文字明月与思念太阳月亮与银河的形象亲人形象抬头望月的情景家里面的仙桌窗户上的格栅在外的游子美味的饭菜家里的父母亲形象等视觉元素最后，在对于这些视与太阳为主要的视觉形象进行最后的视觉提炼升华。标志的呈现以思念为设计主题的标志整体形态上是以日月两个字组合成了明字，以残月的形状构成汉字月的外部构成总体的视觉造型。月字中间的笔画两横，分别用以角度渐强的曲线表现汉字日的外部口用以适度调整的曲线呈现，并与月亮的弧线形成了呼应，日字的中间横用以圆润稍微弯曲的横线表现，汉字日整体上像是睡在月亮怀里的孩子月亮左半部分的留白月亮下面以条圆润纤细的弧线表现的银河，汉字日牙状的月亮构成了汉字明月提炼后总体的视觉形象，所有的这些元素融合成了个在银河中遨游，怀里熟睡着太阳......”。

2、“.....在色彩的运用上，汉字日的口采用太阳固有色的中度橘黄色，中间的横用黑色，用以识别汉字日月亮的颜色运用清淡高明度的蓝紫色，表现月亮加具有多样性与多元性，尤其是在视觉传达设计领域包括传统的平面设计和新媒体艺术设计的海报设计包装设计书籍设计品牌形象设计，视频制作，交互界面等领域更加注重汉字造型的运用以及在画面上呈现的审美形态，满足人们对于汉字审美的新需求。其中又以标志设计对于汉字造型的使用最为频繁，标志是种高度符号化的视觉语言形态，同时标志也是种信息浓缩的视觉载体。或者也可以说标志更是种文化的视觉载体。陈汉民标志艺术书中的序言写道标志是种文化现象，要有较强的文化底蕴，把传统文化中国人的情感和时代理念审美观点结合起来标志设计努力去做到既是本土的文化，又和时代审美相结合，是国际的共识......”。

3、“.....中国汉字从被创造出来的那刻起，就是以观物取象的方法观察并模仿事物的外形，讲述事物的本质。汉字通过模仿事物的造型，告诉人们文字所蕴含的事物的信息，因而具有造型的特征。其次，随着汉字体系的不断完善，形成了汉字独特的书，即象形形声会意指事转注假借汉字的象形形声会意用于汉字的创造，指事转注假借是汉字的用法。汉字的这种模仿事物外观造型的巨大优势，使古时期的人们不再使用结绳记事的记录习惯，记录的事情与信息与结绳记事相比更加清晰准确形象书方法的综合使用改变了汉字象形表达内容的不足，所表述的内容信息不但有事物的基本外形，更有声音去表达，用于群体间的交流，重要事情的流传，甚至可以对于更加复杂的事物进行精确抽象的会意表达。人们也得以运用汉字与其具有的造型汉字的造型性在标志设计的运用志设计中的运用视错觉原理的含义视错觉是由于人或者是动物观察物体时......”。

4、“.....视错觉视觉传达领域运用得非常广泛，把视错觉原理运用在汉字造型为基础的标志设计中能够会得到令人惊喜的标志。文章此处把视错觉分为形态的视错觉与色彩的视错觉进行论述。视错觉原理在汉字波造型中的运用把汉字的造型运用到标志设计中之后，需要对于字体与标志的整体形态进行视错觉的调整，使得标志的整体形态更加适应人的视觉平衡。标志在视觉上的是平衡既是种视错觉，同时亦是美的体现。科学研究表明人们主要通过视觉感知到外部信息，有的信息人们可以通过视觉到达人们的心智的。因此，在以汉字造型为基础的标志设计中正确地使用视错觉，传达精炼的信息，占领人们的心智，能够更好地进农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初作书契。仓颉之初作书，盖依类象形。在仓颉所处的时空也不排除有个人人造字的时期，但其中可能以仓颉的作用最为突出......”。

5、“.....其代表为河南安阳发现的甲骨文，学界认为世界文字的起源多数与绘画相关，般认为，刻画符号和原始图画用作原始汉字的可能性是存在的，刻画是结绳契刻的演进图画是原始汉字向语言符号方面的发展。汉字的造型性在标志设计的运用。为了更好地在标志设计中运用汉字造型，在传递出清晰的信息的同时，可以满足字体和标志的识别性与文化内涵，文章作者运用头脑风暴法以汉字为基础设计出个标志另外，文章作者从个方面对于汉字，运用重复形式美法则，通过把汉字的波造型与水滴顺时针重复旋转得到的漩涡图形的结合，得到了个波字的氵与水滴顺时针重复旋转得到的漩涡纹相结合的标志。标志的呈现标志波的最终呈现形态是把氵以水滴的造型与字体的氵相结合，以其中的个水滴为单位，以整个标志的中心为轴心进行顺时针重复旋转......”。

6、“.....在整体上不但能清晰地识别出字体波，同时整个字体由于和顺时针旋转的水滴形成的漩涡纹结合在起，更加有运动感中间的皮重心向下，以视觉平衡满足文字识别性的同时具有视觉上的动态美。颜色使用黑色与湖蓝色，标志寓意为流动的水，生生不息。整个标志形态独特，视觉上富有美感美，识别性高。图为波的标志设计。汉字造型和视错觉在事情，例如迁徙战争丧葬祭祀征伐等重要事情。最终，汉字发展成为形音义位体的结构体，在形音义当中表义是汉字的主体功能。者对于文明发展的促进作用使远古人们逐渐走向文明，脱离了野蛮，也在历史的时空中为我们留下了最遥远的灿烂记忆与文化。由刻画符号和原始图画并用的具象性，到完善时期汉字的抽象性，以及汉字最终发展到成熟体系的符号性。汉字的造型语言决定了汉字是种有巨大生命力和感染力的文化要素，作为高度符号化的视觉形态......”。

7、“.....并能增强设计的文化底蕴。在当今信息大爆炸的时代，以互联网技术催生的新媒体使传统的平面设计的功能性信息传达的广泛性信息的及时性被逐渐放大。传统的平面设计和新媒体艺术设计使得汉字的使用更加具有多样性与多元性，尤采用太阳固有色的中度橘黄色，中间的横用黑色，用以识别汉字日月亮的颜色运用清淡高明度的蓝紫色，表现月亮的寒冷月亮外面的银河由于太阳和月亮的光色影响，使用中高明度，纯度较低，略带紫色的淡橙色月亮左半部分的留白运用白色，是月亮阴晴圆缺变化与太阳升起变化的想象空间，整个标志色都以黑色黄色蓝紫色的对比与和谐，体现出我们在举头望明月的思乡感情。在标志的寓意上，太阳落山与月上柳梢的昼夜的更替，人们无论身在何处，在夜晚每当我们举头凝视明月的时候，思绪总会飞回故乡，萦绕着家人又或许在夜空下熟睡后，梦中我们在月亮陪伴下，飞跃万里天河的阻隔回到我们父母亲的身边......”。

8、“.....寓意深刻，富有诗意与意境，体现着文化传统。图为思念标志设计。中国汉是在视觉传达设计领域包括传统的平面设计和新媒体艺术设计的海报设计包装设计书籍设计品牌形象设计，视频制作，交互界面等领域更加注重汉字造型的运用以及在画面上呈现的审美形态，满足人们对于汉字审美的新需求。其中又以标志设计对于汉字造型的使用最为频繁，标志是种高度符号化的视觉语言形态，同时标志也是种信息浓缩的视觉载体。或者也可以说标志更是种文化的视觉载体。陈汉民标志艺术书中的序言写道标志是种文化现象，要有较强的文化底蕴，把传统文化中国人的情感和时代理念审美观点结合起来标志设计努力去做到既是本土的文化，又和时代审美相结合，是国际的共识。关键词汉字造型标志设计图形识别信息凝练视觉形象首先，中国的原始汉字的产生较为可信的说法为仓颉造字说......”。

9、“.....构成完整的标志。汉字的多体造型运用需要处理好多个汉字在标志最终呈现的视觉形态的整体性，要删繁就简，适当保持字体和标志的识别性，标志的最终呈现要以形态与寓意的清晰表达为标准，不过多局限于汉字的造型。多体汉字的头脑风暴文章作者以每逢佳节倍思亲这句古诗设计的款标志，运用了汉字的多体造型。首先，确定设计的主题为思念其次，围绕主题进行了头脑风暴，进行跳跃思维的联想，得到文字明月与思念太阳月亮与银河的形象亲人形象抬头望月的情景家里面的仙桌窗户上的格栅在外的游子美味的饭菜家里的父母亲形象等视觉元素最后，在对于这些视机移动等终端的每个字节中跳动，爆发出科技文化与美的力量。新时代，随着中国经济进步发展，人们可以在享受社会经济发展的同时，感受汉字文化的独特魅力......”。