1、“.....建构出具有社会性人文的故事性的场景及物质，依此发挥艺术介入的触媒催化作用，打造艺术化的绿水青山，激发生态公益林空间的场域再生与复兴，这不但保障了生态公益林的可持续健康发展，还可以通过艺术构建出具有生态美感的物质空间环境，打造舒适的林区生活美学场域，传承并活化传统的林区地方特色文化，让生态公益林社区居民重拾对本土林区生活的热爱，也让林区外的人重新认识生态公益林的价值，体验独特的森林艺术美学，进而带动旅游文化等相关服务业发展，激活森林文化创意产业，实现人与自然环境的和谐共处，真正践行绿水青林区地方特色文化，让生态公益林社区居民重拾对本土林区生活的热爱，也让林区外的人重新认识生态公益林的价值，体验独特的森林艺术美学，进而带动旅游文化等相关服务业发展，激活森林文化创意产业，实现人与自然环境的和谐共处......”。

2、“.....构建适宜的运行机制，如图所示。前述运用艺术介入作为触媒将生态公益林区由空间的林木生产逻辑转变为艺术化生态社会场域的生产逻辑，可以借助列斐伏尔的元体空间生产过程，通过生态公益林以下个空间的艺术化过程来实现。生态公益林的艺术化空间实践，即生态公益林的艺术化审美感知空间，主要表现为生态公益林的物质性艺术景观建设，需要在保持原有的生态公益林地使用功能不变的前提下进行大胆的艺术创新，将艺术与生态林景观融为体，这个过程不仅受制于政府政策，还受制于资金，因此是权力和资本的结合空间。生态公益林空间的艺术化再现，即生态公益林的艺术化审美构想空间。空间的艺术化审美构想实际上是个知识生产过程，建立在对空间的审美感知的基础上，通过对审美感知空间所提供的原始材料进行再加工，进而形成了对空间的审美构想，这再加工现生态公益林区的可持续发展。因此，生态公益林艺术社区的营造及空间重构......”。

3、“.....而不在于创作的艺术成果，当然互动机制中创作的成果也会增添生态公益林社区的旅游吸引力。我们再以日本越后妻有地区为例，该区位于日本新潟县南部，是个风景优美的山区村落，但在现代化浪潮下渐渐凋零了。位出生于本土的艺术策展人北川，从年开始创办大地艺术节，希望借助艺术的力量，邀请国际知名艺术家进行在地创作来修复人与土地的依存关系，在创作过程中鼓励艺术家进入社区，融合当地环境，与村里的老人以及来自世界各地的年轻义工起，创造出充满当地风土人情的各种艺术作品，散落在山间村庄田地空屋及废弃的学校等地方，将整个社区变成了个巨大的天然美术馆，吸引了大量的游客参观，带动了旅游文创与传统产业的融合发展，艺术活动慢慢成为推动整个越后妻有地区经济文化发展的奇妙力量......”。

4、“.....为实现其生态空间价值提升带来了新的视角。基于空间受艺术中心之邀，前往美国亚拉巴马州的小城约克开展艺术项目。马佐塔第次到访时，就组织了间户外客厅，邀请了当地社区居民甚至路过的人们加入讨论，让普通居民畅所欲言。在这个客厅里，居民们提出了自己的关切，是需要更多面向所有居民开放的公共空间是城镇中心废弃多年的房屋影响了小城面貌，希望能有所改变。通过这次室外客厅对话，马佐塔与团队在设计创作时，充分考虑社区居民关切的问题，建成之后成为当地很受欢迎的公共场所，举办了不少音乐会演出等活动，并获得了许多建筑与艺术奖项，可谓非常成功。马佐塔的室外客厅式概念空间构建，在设计之初让社区居民充分参与，在完成空间知识建构的同时，也可以通过唤醒居民对自己出生和成长社区的记忆实现自我的地域身份认同，另外还能激发出社区居民内部的信心和潜能......”。

5、“.....促进社区的积极变化，从而带来社区持久的活力。绿水青山就是金山银山理念的提出标志着景观成了产业生态化的载体，也意味着从通过牺牲环境的发展模式向人与环境和谐共生的发展方式的转变。生态公益林空间的艺术化再现，也是这理念的艺术化概念空间。再现的艺术化生态公益浅谈艺术介入生态公益林的空间重构影响土地原本的使用功能。生态公益林空间的艺术化再现艺术规划设计作为生态公益林艺术化构想空间的表达形式。美国城市学者佐金等以商街为例，采用概念的空间来替代列斐伏尔的空间的再现，认为概念的空间是我们想到商业街时脑海中出现的东西，概念的空间体现复制和象征着社会团体的共同意趣。生态公益林空间的艺术化再现属于这种概念的空间，即在对生态林艺术化物质审美空间实际感知的基础之上进行空间构想，并选择适当的概念形式予以表达，形成生态公益林空间实践过程中概念化的艺术空间想象与精神性空间......”。

6、“.....但同时也必须有普通人的场所认知尤其是当地居民的空间认同。因此，往往需要借助艺术沙龙媒介等形成系统而深刻的知识建构，影响和建构公众对生态公益林艺术化构想空间的认知和认同。对生态公益林进行艺术规划设计是个关于构想空间的知识建构过程，也是生态公益林概念空间表达的载体，其话语权通常掌握在艺术家等专业人士手里，但整个规划设计过程必须与林区居民进行长时间的沟通和确认，以充分了解他们的需求，在尊重生态公益林林区自然条件区的神话和传说中的人物彩色照明设施和神秘植物，并在轻柔的音乐中完成无与伦比的艺术体验。面域的艺术空间主要是生态公益林区内将整体和成片的林木空间构建出具有艺术标志性的物质性景观空间，借助各种艺术手段将生态公益林区内的自然景观与艺术装臵和特色建筑相结合，构成大型互动式地景艺术空间......”。

7、“.....近距离感受林区地景美学。例如，直以自然贯穿作品内核的日本秉承让自然能够保持着自然的状态成为艺术的理念，将虚拟数字艺术带入森林，将历经万年的御船山森林变成了让人感悟生命的魔幻艺术空间。又如，日本越后妻有地区原本成片的田野在艺术家的改造下变成了面域艺术空间，各式各样的艺术品因地制宜地点缀在田野中，使整片田野变成了天然的美术馆，田野中的艺术品浓缩了越后妻有地区的农耕文化，成为地区的标志，同时也未影响土地原本的使用功能。生态公益林空间的艺术化再现艺术规划设计作为生态公益林艺术化构想空间的表达形式。美国城市学者佐金等以商街为例，采用概念的空间来替代列斐伏尔的空间的再现，认为概念的空间是我们想到商业街时脑海中出现的东西，传说和童话故事中获得灵感，用灵感打造光影魔法，让现代表演和建筑成为故事的分享地，铺设了条发光的被施了魔法的夜路流光森林......”。

8、“.....穿越过繁茂的森林，看到路两旁的蛊惑性的人物来自该地区的神话和传说中的人物彩色照明设施和神秘植物，并在轻柔的音乐中完成无与伦比的艺术体验。面域的艺术空间主要是生态公益林区内将整体和成片的林木空间构建出具有艺术标志性的物质性景观空间，借助各种艺术手段将生态公益林区内的自然景观与艺术装臵和特色建筑相结合，构成大型互动式地景艺术空间，让人们能以艺术为媒介深入接触当地生活与林区文化面貌，近距离感受林区地景美学。例如，直以自然贯穿作品内核的日本秉承让自然能够保持着自然的状态成为艺术的理念，将虚拟数字艺术带入森林，将历经万年的御船山森林变成了让人感悟生命的魔幻艺术空间。又如，日本越后妻有地区原本成片的田野在艺术家的改造下变成了面域艺术空间，各式各样的艺术品因地制宜地点缀在田野中，使整片田野变成了天然的美术馆，田野中的艺术品浓缩了越后妻有地区的农耕文化，成为地区的标志......”。

9、“.....是后两个空间生产的基础。借助各种艺术手段，结合生态公益林的森林及林木资源以及林地特有的地形地貌和水资源等地理条件对空间进行艺术化改造和建设，在受到保护的生态公益林中打造出点式的艺术装臵线状的森林艺术走廊和面域的林地艺术空间，构建出人与艺术的交流平台艺术与生态公益林及其林地环境融合的平台，给人们带来除了生态旅游之外的全新的艺术审美体验，也让人们看到了生态公益林除了用生态作卖点以外的另种可能，种以艺术为生态公益林旅游带来多重感官体验的可能。点式的艺术装臵或必要的建筑主要是利用艺术点石成金的力量，将生态公益林空间中的些地方元素和氛围提炼为美学符号进而通过艺术作品表达出来，与大自然环境完美地融于体，让臵身于其中的人们形成具有森林艺术特色的审美空间感知。例如，在日本北海道札幌市郊外的片郁郁葱葱的森林里......”。