1、“.....并将迦南之地赏赐之。作为交换回报，犹太人奉耶和华为其惟的神并遵从海做生意的哈同居然和紫禁城里的清王室攀上了亲戚等等。不禁不纵的享乐观与犹太商魂犹太教认为，理想的人格决不是那种闭眼不看世界，逃避尘世乐趣的人，而是知道如何享受生活却又能不越出定限度的人。既然世界为上帝所造，则享受世上的乐趣即为上帝赋予人类的权利，甚至可以说是义务。在拉比们看来，那些明明知道有好东西却偏偏不去享受的人，皆属有意与上帝为难的人。拉比们推荐这样种人的模型有个漂亮的家，个漂亮的妻子和些漂亮的衣物，因为他们会使人心情愉快。岂止如此,甚至只要想到这些，就可以少分恶的冲是历史的选择，更是客观的现实。犹太教集犹太民族的精神信仰生活方式道德规范组织制度和民俗礼仪等为体，其在犹太民族文化中的比重地位，远非般民族可以类比。要看犹太文化对犹太商魂的影响，首看犹太教，这点毋庸臵疑......”。

2、“.....早熟的契约律法思想与犹太商魂是至今才认识明确的。爱学习喜钻研重教育早已成为犹太民族的传统，今天在美国被公认最重教育的还是犹太人。很多犹太商人看起来更象学者。学识渊博，专业精湛是其较为显著的个共性，这不仅增加了他们的修养风度，而且增强了他们的自信和客户的信赖。同样进行投机冒险垄断创新等商业活动，犹太商人的成功率较高，根源即于此。由此我们也不难理解为什么犹太人与对手订下的契约，利益天平总是或多或少地向自己倾斜，智慧主体，自然就是权益的主体。以上，笔者将犹太教对犹太商魂的影响塑造作用作了定的综合分析。显然浅析犹太教对犹太商魂塑造我们也不难理解为什么犹太人与对手订下的契约......”。

3、“.....智慧主体，自然就是权益的主体。以上，笔者将犹太教对犹太商魂的影响塑造作用作了定的综合分析。显然，犹太教只是犹太商业精神和素质的根源之而非全部。笔者赞同犹太精英之的马克斯韦伯的从来没有种经济伦理只取决于宗教这说法，并相信，任何试图以简单的逻辑片面而非全面地看待或探究问题，必定于理论上是谬误的，在实践上是危险的。但是，笔者亦并不由此低估犹太教在犹太商魂塑造中的作用，这正如谁也不会低估个民族的文化对和休息，他们用餐时不谈工作，到周末不干工作，是废寝忘食的坚决反对者，他们讲究以效率来表现优秀，他们多是高效工作者。知识为梯的方法论与犹太商魂前已论及，犹太教将耶和华与金钱神圣化，倡导信仰惟神追求金钱，以使犹太民族团结凝聚，生存发展。这些都堪称高明。然而，犹太教的更高明之处是教导了敬神求财的最佳方式手段，即获取知识，使用智慧。在犹太教中......”。

4、“.....而且是敬神本身的个组成部分，犹太教号召全体犹太人为学习而学习，把学习当作种义务。塔木德中告诉无论谁为钻研他们就认识到，知识即财富，而且是不会被抢走而又可以随身带走的财富知识即资本，且是特殊的，能放大其它资本如土地货币等的资本。旧约传道书上甚至说，智慧胜于产业。这些，我们都是至今才认识明确的。爱学习喜钻研重教育早已成为犹太民族的传统，今天在美国被公认最重教育的还是犹太人。很多犹太商人看起来更象学者。学识渊博，专业精湛是其较为显著的个共性，这不仅增加了他们的修养风度，而且增强了他们的自信和客户的信赖。同样进行投机冒险垄断创新等商业活动，犹太商人的成功率较高，根源即于此。由此与犹太商魂犹太教教导人们首先要珍惜自己，而非基督教宣扬的博爱。犹太人相信，只有懂得珍惜和完善自己，才真正懂得，也才真正有能力去帮助去解救别人......”。

5、“.....塔木德上说客人和鱼样，新鲜时是美味，但超过天，便会发出恶臭。犹太法典告诉超越别人的人，不能算真正的超越超越从前的自己，才是真正的超越。最值得依赖的朋友在镜子里，那就是你自己。犹太教拉比们把独居闹市而不甚而高明的，它通过对选民身份的自我认同和对上帝的虔诚信仰使得犹太民族紧密团结，传承不灭，同时塑造了犹太人自信执着等成功必备性格。犹太教的善恶观在犹太商人的经营实践中得到了淋漓尽致的体现。他们透悟人性，练达人情，善于理解和包容他人，在公关上屡有过人的表现，如迈耶罗斯柴尔德岁就成了德国的宫廷御用商人，在上海做生意的哈同居然和紫禁城里的清王室攀上了亲戚等等。不禁不纵的享乐观与犹太商魂犹太教认为，理想的人格决不是那种闭眼不看世界，逃避尘世乐趣的人，而是知道如何享受生活却又能不越罪立为神会夸奖的件事之......”。

6、“.....犹太教的以己为先有别于美国的个人主义，其主旨在以从我做起，提升自己，来影响感化别人，这其实比单纯要求别人要强得多，这个自我理念实质上升华了犹太民族的集体感和凝聚力。也许，以己为先正是民族团结凝聚的最佳实现方式。犹太商人大多稳健理性，见解独到，在商务活动中他们只相信自己根据客观事实及人生经验作出的判断，般不受对手及左右的情绪干扰影响，他们在商务活动中极少上当。这些，在有依赖观念的人身上当然是看不到的。还有，以己为先的犹太商人非常注意饮食犹太商人在各个国家都堪称践约守法的典范。他们把守约当作不以对方行为为转移的份内事，他们中罕见偷税漏税之举，这为他们赢得了极大的商誉，带来了许多生意上的便利。另方面，犹太商人多是投机钻营的高手，如节税避税的高手，炒股倒汇的高手，这直接为他们带来了巨大的财富。浅析犹太教对犹太商魂塑造......”。

7、“.....上帝将犹太人当作他的特选子民，并将迦南之地赏赐之。作为交换回报，犹太人奉耶和华为其惟的神并遵从商人经营思想无碍无挂，他们往往在其它民族商人囿于种种非理性的成见而不肯介入的地方轻易地取得垄断地位。在他们眼里，为了金钱万物无不可商，万力无不可假，由此生发出许多令世人眼界大开的经营手段，如尤伯罗斯首次大卖奥运会，结束了奥运会作为赔钱会的历史索罗斯买卖外汇颠覆英格兰银行造成欧洲汇率危机，引发墨西哥及东南亚的金融危机罗恩斯坦假借列支登士敦国籍避税，假借美国国籍威镇法国军，巧获斯瓦罗斯基公司产品的独家代理权等等，不而足。这些在今天看来当然都算不了什么，但要知道犹太人作为首美香农荣格著江怡译宗教与美国现代社会今日中国出版社王志远基督教百问今日中国出版社企业家精神研究组犹太人企业家精神中国经济出版社......”。

8、“.....上帝将犹太人当作他的特选子民，并将迦南之地赏赐之。作为交换回报，犹太人奉耶和华为其惟的神并遵从他的诫命，履行敬他的礼仪。犹太教断言，上帝出于神圣的爱，赋予犹太人特殊的使命，使整个人类顺从于他。这样，犹太人似乎成了上帝与整个人类之间的托拉而钻研托拉，均值得受到各种褒奖。塔木德的希伯来语本意即钻研与研习。犹太教还鼓励教徒们拿出尊重知识的实际行动，塔木德中教导宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者为了娶得学者的女儿，就是丧失切也无所谓。假如父亲和拉比同时坐牢，做孩子的应先救老师。犹太人对知识的敬重源于他们对知识价值的深刻理解。千年以前他们就认识到，知识即财富，而且是不会被抢走而又可以随身带走的财富知识即资本，且是特殊的，能放大其它资本如土地货币等的资本。旧约传道书上甚至说，智慧胜于产业。这些......”。

9、“.....极力推崇慎独。犹太教的以己为先有别于美国的个人主义，其主旨在以从我做起，提升自己，来影响感化别人，这其实比单纯要求别人要强得多，这个自我理念实质上升华了犹太民族的集体感和凝聚力。也许，以己为先正是民族团结凝聚的最佳实现方式。犹太商人大多稳健理性，见解独到，在商务活动中他们只相信自己根据客观事实及人生经验作出的判断，般不受对手及左右的情绪干扰影响，他们在商务活动中极少上当。这些，在有依赖观念的人身上当然是看不到的。还有，以己为先的犹太商人非常注意饮食我们也不难理解为什么犹太人与对手订下的契约，利益天平总是或多或少地向自己倾斜，智慧主体，自然就是权益的主体。以上，笔者将犹太教对犹太商魂的影响塑造作用作了定的综合分析。显然，犹太教只是犹太商业精神和素质的根源之而非全部。笔者赞同犹太精英之的马克斯韦伯的从来没有种经济伦理只取决于宗教这说法，并相信......”。