1、“.....如果你的朋友是个性情暴躁的人,会给你带来的烦恼,甚至也会影响你的心情,使自己变得烦躁。如果你有个优柔寡断的朋友。当你向他倾诉件事情时,他的优柔寡断可能也会影响到你的判断。甚至可能会使你丢失很多的机会。而个心怀鬼胎的朋友就更交不得了。这样的人有可能会利用你,甚至让你走上犯罪的道路。那么,怎样才能交到好朋友呢孔子认为这必须要有两个前提,即是仁和智了。仁乃孔子论理的核心。即是爱人。这是交到好朋友的前提之的意愿了。如果连交好朋友的意愿都没有,那好朋友就没有意义了。所以意愿是交到好朋友的基本前提。而另前提就是智即是知人了。就是说你要知道别人的能力,要知道他是否是益友。所以孔子认为,具备了这两个前提,就能交到益友了。每个人都想结识益友。所以要想结识益友就要提高,能够让自己具有光芒的生。结束语孔子曰匹夫不可夺志。个有理想有志向的人,才会有奋斗的动力和前进的方向......”。

2、“.....其实这个故事传出来以后,后来晏婴跟这个车夫说,你有这样个夫人,就冲你有这个夫人我就应该给你个更好的职位,反而提拔了这个车夫。这是个什么故事呢,这就是说,我们周围有很多人,他们的生活方式和他们每天的处事态度都成为我们的镜子。所以论语中提倡交那种平和的谦逊的团结他人的朋友,这是个原则。画外音俗话说,物以类聚,人以群分,朋友就像是我们自己的面镜子,你自己是个什么样的人,你就会交到什么样的朋友。于丹教授认为论语中除了益者友损者友外,还有些交友原则,这些原则又是什么呢于丹论语中从来不主张你去结交那些富豪有权势的人。大家知道中国有个诗派叫做田园山水诗派,陶渊明开创了我们的田园诗派,陶渊明的生活是个什么样的呢,他是那种极其简陋,你觉得谁谁谁是不是就是你最大的障碍啊你现在就应该搬掉他......”。

3、“.....为什么中国人有句话叫做君子之交淡如水如果中年能够交到那种淡淡的而超乎功利的朋友,他永远都会是你身边的个抚慰个栖息地,但是他不是鼓动你去争斗的人,这就已经是人之大幸了。那么到晚年呢晚年的时候按孔子的说法叫血气既衰。人年老了,从你整个的生命体征,到你的心理状态,都已经开始走向了平缓,象罗素所说的那种湍急的河流冲过山峦终于到了入海的时候,表现出来种平缓和辽阔。在这个时候人还有所戒吗孔子说还有个子,叫做戒之在得,就是你的得到。这里面其实是大有深意的。人这生都是在用加法生活,但是到定层次的时候要开始用减法生活。因为人在年青的时候你要收获友谊收获金钱收获情感收获你的功勋,你收获了很多很多之后,如果我们不学会抛弃,那么,就像是个新家,被东西堆得满满当当样,你自己的心灵会被所得而堆满,最后会累于得。也就是说你的所得是你生命中最大的拖累。所以我们也经常看到......”。

4、“.....可与言者无,那么我们就算认可这个世界上不如意事常吧,但是起码还有如意事。我帮不了你太多,但是我只可以告诉你,就常想吧。想想那些快乐的事情,去放大快乐的光芒,去抑制心底的不快,这就是个朋友能够为你做的最好的事情。我们知道有这样个寓言,个来自西方的寓言,说有个国王,他每天都不快乐,他过着锦衣玉食的日子他仍然不快乐,天下所有至极的宝物美色声色犬马都满足他了,他还不快乐,他说怎么办呢。后来御医给他看了半天,给他开了个方子,说让你的大臣去全国找,必须找到个最最快乐的人,然后把他的衬衫拿回来,你穿上就快乐了。然后呢大臣们就出去找了,到最后终于找到了个不可救药的快乐的人。但是最后跟国王说了,没办法,我们拿不回来。国王说你怎么能不给拿回来,我就想快乐,你必须把他的衬衫给我拿回来。最后那大臣跟他说,那特别快乐的人他是个穷光蛋,他件衬衫都没有,他从来就是光着膀子的。论语心得之交友之道......”。

5、“.....朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现些相论语心得之交友之道让你走上犯罪的道路。那么,怎样才能交到好朋友呢孔子认为这必须要有两个前提,即是仁和智了。仁乃孔子论理的核心。即是爱人。这是交到好朋友的前提之的意愿了。如果连交好朋友的意愿都没有,那好朋友就没有意义了。所以意愿是交到好朋友的基本前提。而另前提就是智即是知人了。就是说你要知道别人的能力,要知道他是否是益友。所以孔子认为,具备了这两个前提,就能交到益友了。每个人都想结识益友。所以要想结识益友就要提高自身的修养,使自己成为别人眼中的益友。孔子认为,人的生有个大坎,过了这个大坎,则生无大碍,就能成为别人眼中的益友了。孔子曰君子有戒,少之时血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。意思是,人在少年时易冲动,容易在感情上出问题。所以,少年时,应把感情作为大事处理。此为人生第大坎。壮年时......”。

6、“.....有着颗平常心,就会成为别人眼中的益友,但血气方刚是不可避免的,所以于丹教授说与其与他人斗,不如与自己的能力斗。是的,如果把与别人斗言之,我们在聚会上也经常会发现这种人,该她说话,这个话题不说了,这种情况也不好。然后第种情况,就是今天我们老百姓所说的没眼色。孔子说未见颜色而言谓之瞽。这个瞽说得很严厉。这个字什么意思就是瞎子,就是个人不看别人的脸色上来就说话,这就叫瞎子。你看看别人希望说什么,你能不能够说出来最合适的话,你还需要自己有心理准备,你要对对方了解。其实这个故事传出来以后,后来晏婴跟这个车夫说,你有这样个夫人,就冲你有这个夫人我就应该给你个更好的职位,反而提拔了这个车夫。这是个什么故事呢,这就是说,我们周围有很多人,他们的生活方式和他们每天的处事态度都成为我们的镜子。所以论语中提倡交那种平和的谦逊的团结他人的朋友,这是个原则。画外音俗话说,物以类聚,人以群分......”。

7、“.....你自己是个什么样的人,你就会交到什么样的朋友。于丹教授认为论语中除了益者友损者友外,还有些交友原则,这些原则又是什么呢于丹论语中从来不主张你去结交那些富豪有权势的人。大家知道中国有个诗派叫作谈资我要保护我自己,或者我故作矜持,或者我要吊大家的胃口。总而言之,我们在聚会上也经常会发现这种人,该她说话,这个话题不说了,这种情况也不好。然后第种情况,就是今天我们老百姓所说的没眼色。孔子说未见颜色而言谓之瞽。这个瞽说得很严厉。这个字什么意思就是瞎子,就是个人不看别人的脸色上来就说话,这就叫瞎子。你看看别人希望说什么,你能不能够说出来最合适的话,你还需要自己有心理准备,你要对对方了解。所以,北师大的于丹教授说过分的苛责不如宽容的力量更恒久。个广见博识的朋友就像词典样,会告诉你许多你所不知道的事情。为你在认识世界上节省了不少的时间和精力,有了这样的朋友,自己的见识也会变得更加宽广。而相反地......”。

8、“.....会给你带来的烦恼,甚至也会影响你的心情,使自己变得烦躁。如果你有个优柔寡断的朋友。当你向他倾诉件事情时,他的优柔寡断可能也会影响到你的判断。甚至可能会使你丢失很多的机会。而个心怀鬼胎的朋友就更交不得了。这样的人有可能会利用你,甚至外音我们每个人都想交到快乐的好朋友,但是于丹教授认为,和朋友交往是要有个心理原则的,如果你违背了这些原则,你就将会成为个不受欢迎的人,谁都不会愿意与你交朋友。那么这个重要的原则是什么呢于丹那么除了交这种快乐的朋友以外,孔夫子还交给大家个道理,就是在交友之中的尊敬和尺度。好朋友是不是就意味着打成片我们现在经常说谁跟谁好得穿条裤子,这是好朋友吗其实在这个世界上,所有没有分寸没有尺度的事情都会做到过犹不及。这过犹不及是论语中个重要的哲学思想,他不仅仅表现在交友之道上,他表现在切原则上。所以真正的好朋友定是应该有分寸的......”。

9、“.....言未及之而言谓之躁言及之而不言谓之隐未见颜色而言谓之瞽。论语季氏你真正跟个君子交朋友的时候,你心里是要有个原则,什么时候说话,什么时候不说话,自己要有尺度。第,言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了,这叫毛毛躁躁,这是反映个人的急躁,这不好。大家有大家的公共话题,定要听到众望所归,大家期待个话题的聚,人以群分。论语中对交友有非常明确的标准,谓之益者友,损者友,那么我们如何来分辨好朋友和坏朋友呢朋友对我们的生活和事业又会产生什么样的影响呢请收看北京师范大学于丹教授为我们讲论语心得。视频片头语人们常说在家靠父母,出门靠朋友,社会环境中朋友是最重要的。物以类聚,人以群分,你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们,论语中对交友有非常明确的标准,谓之,益者友,损者友。也就是说,好朋友有种,坏朋友也有种......”。