1、“.....运用绘者自身的艺术能力,对文字描述的形象进行再次加工再次创作。陈丝雨山海经绘像山海经这样的传统文化瑰宝焕发新的活力,在我们的生活中扮演更重要的角色。山海经与创造新艺术形象山海经中具有非常多的富有想象力的艺术形象,通过研究这些艺术形象,相信定多的视觉冲击,这也是陈丝雨的山海经绘本获得成功的原因绘本本身就具有很高的艺术价值传统文化山海经与鬼怪艺术形象分析。结语作为优秀传统文化的山海经,它与鬼怪文化密不可分传统文化山海经与鬼怪艺术形象分析寻山海经对于鬼怪文化艺术形象的影响,在此基础上,思考如何更好地创造新的鬼怪艺术形象......”。

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3、“.....在此基础上,思考如何更好地创造新的鬼怪艺术形象,如何更好地传承山海经传承传统文化传统文化山海经与鬼璞的插图,到如今山海经中的怪物形象,其实有着很大的变化。郭璞的插图只是对书中的文字进行了视觉化,只能说是图而陈丝雨的插图就是在视觉化的基础上进行的次创作,运用绘者关键词山海经传统文化艺术形象鬼怪文化目前在市面上购买的图书中,除了原文注解外,还有个很重要的元素,那就是配图。文字会让人感觉枯燥,添加上配图,就能够更好地吸引文化的经典,它所包含的各种富有想象力的艺术形象,与今天有着很大联系,尤其鬼怪文化。在时代的变化中,传统文化不断进行自我更新,跟随时代的发展,增添新的内涵......”。

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7、“.....运用绘者与鬼怪艺术形象分析摘要山海经是中华传统文化的经典,它所包含的各种富有想象力的艺术形象,与今天有着很大联系,尤其鬼怪文化。在时代的变化中,传统文化不断进行自我更新,跟经中的配图为例,根据其非常具有想象力的艺术形象,或者说是具有特点的怪兽,与我们现在能够接触到的鬼怪形象进行对比,可以看到,两者之间具有很大的关系。分析这种关系,从而引读者,引发更多的关注。以山海经中的配图为例,根据其非常具有想象力的艺术形象,或者说是具有特点的怪兽,与我们现在能够接触到的鬼怪形象进行对比,可以看到,两者之间具有高的艺术价值。不同时代的山海经插图......”。

8、“.....针对于当下,应该对于书中的形象进行次创作,创作出贴合时代要求受大众欢迎的艺术形象。关键词山海经传统文化传统文化山海经与鬼怪艺术形象分析寻山海经对于鬼怪文化艺术形象的影响,在此基础上,思考如何更好地创造新的鬼怪艺术形象,如何更好地传承山海经传承传统文化传统文化山海经与鬼怪艺术形象分析。传统文化山海经本的畅销,也说明了其再加工,再创造获得了成功。郭璞所在的年代,人们对于书中的插图并没有太多的要求。所以,在当时的条件下,郭璞的视觉化插图方便了人们阅读山海经,受到人经中的配图为例,根据其非常具有想象力的艺术形象,或者说是具有特点的怪兽,与我们现在能够接触到的鬼怪形象进行对比......”。

9、“.....两者之间具有很大的关系。分析这种关系,从而够创造出富有价值的新的艺术形象。比如陈丝雨在创作的山海经绘本,就是个很好的说明。从最初的东晋时期郭璞的插图,到如今山海经中的怪物形象,其实有着很大的变化。郭璞的插图在我们的生活中有很多鬼怪文化的形象,在其他传统文化中,定也有着特定的艺术形象,我们要充分利用这些宝藏,创造出新的文化艺术形象,让它们更好地被大众所接受所认可同时也所以,在当时的条件下,郭璞的视觉化插图方便了人们阅读山海经,受到人们的欢迎。而如今,人们的注意力被各种事情所吸引,单纯将文字视觉化已经满足不了现代人的需求,人们需要璞的插图,到如今山海经中的怪物形象,其实有着很大的变化......”。