1、“.....如苏格拉底伊索克拉底及其创办于公元前年的教授学者的道德品性不符合他的要求的话来做大学教师。在哈佛大学,有名的艾略奥特,校长虽然非常强调学问与研究的自由,但仍然很重视教师个人的道德品性。对于这种情况,教育哲学家威廉弗兰肯纳在道德教育的哲学考察文中曾作了归纳‚根据传统的观点,各种道德规则或价值和由此而来的品性应通过教育的而学当局也制订系列规则支持上述道德教育目标,这些规则又由罚款记过甚至在必要时开除学生的方式来强制执行在其中,教师对于规则的执行起着重要的监督与管理作用,有些大学的校长们甚至在助手的帮助下给学生的道德品性打分数评等级,并将其与学生的学术成绩联系起来作为评定学生的主要标准。此外,大课,由于大学与学院基本上成了教会的侍女或附庸,这种哲学研究的目的首先被规定为把所有知识连接成个整体以合乎理性要求调和科学与宗教的矛盾,或至少阻止科学对于宗教信条的削弱。此外......”。

2、“.....并使之运用于学生行为中。在教材方面,欧美高等学校道德教育史考察报告的课程的兴起,公民教育的目标与课程不再被大学师生及社会所重视,大学校长与教授对于学生的言行不再象过去那样过问学校对于纪律规则不再那么强调学生的品行不再象过去那样被评定,甚至在教师的选聘上也不再强调个人的品德与宗教信仰教授们只对评价学生的学术成绩负责,道德与行为问题则被留给些启蒙思想混和其中,具体地说有节制缄默秩序真诚公正中庸宁静谦逊贞洁坚强节俭勤奋惜时清洁等等道德规范。在世纪,大学是通过圣经的学习与道德哲学课及其他措施来培养具有如杰弗逊所说的‚具有才智与美德的优秀人物‛的这些人将成为政治家律师与法官以及其他专门人才,由于他们具有的才能特别是高究课等慢慢演变为纯理论性的抽象的道德学课,只讲解或澄清伦理概念的含义,分析道德推理的逻辑与结构......”。

3、“.....原先的规范伦理学及道德教育课变成了元伦理学课同时,因为新时期的理智主义的学科训练倾向与功利主义的职业定向教育在其发展过程中从原先的世俗化慢慢地向宗教化过渡在其中,罗马帝国晚期的基督教思想家与教育家奥古斯丁的‚原罪说‛‚禁欲论‛与‚灵魂不死说‛对于道德教育的进步被加强及其宗教化过程起了极重要的作用。在以后的文艺复兴资产阶级革命与工业革命各个时期直至世纪后期,道德教育在欧洲高等学校拉底看来,教育的目的就是学会‚应当怎样做人‛,‚敦促你人们专心向善‛以‚努力成为有德行的人‛在柏拉图那里,‚如果你问什么是教育的用处,答案是简单的造就好的人,而好的人就是德行高尚的人‛所谓‚德行‛指的就是中庸勇敢自制公正守法友谊温和等等。这些雅典的哲学学校,特别是柏拉图的阿中的重要的或核心的地位基本上没有动摇过......”。

4、“.....在美国,哈佛大学及其他最早建立的大学的目的就是培养‚具有坚强信念与正直品性的部长与城市领导人‛所谓‚道德‛或‚品性‛就是美国化的世俗化的清教徒道德规范,当然也有欧美高等学校道德教育史考察报告欧美高等学校道德教育史考察报告。欧美高等学校道德教育史考察报告。欧美高等学校道德教育史考察报告在世纪前,整个西方还没有现代意义的高等学校,但是,从事高等教育的学者与机构早在古希腊就有了,如苏格拉底伊索克拉底及其创办于公元前年的教授教育的内容压缩编制到‚核心‛课程中去这些具体而又重要的问题都没有个较好的解决办法,人们只是限于对道德教育的重要性的呼吁与匆促地设立许多有关道德教育的课程,却没有深入系统地考虑道德教育的系列理论与实践问题。到了年代,由于苏联人造地球卫星上天及美国颁布国防教育法的影响,高等教育改求新的价值,教育者便对此退避舍。作为对传统神学教育的反动......”。

5、“.....文化相对主义和科学中立化取代了传统价值的主张。‛在第次世界大战时期,高等学校完全停止了道德教育这种状况直延续到世纪年代末年代初。当然,些明智的大学校长教育家与思想家们即使尚的德行从而成为‚公共利益与个人幸福得以保障的支柱。‛这种情形直延续到世纪末,在那里,布朗大学的校长弗兰西斯威兰德曾说‚在年轻人的教育中,最重要的目的是道德品性的培养‛,这句话代表了他那个时代的所有大学校长的共同看法。在具体的教法上,除了学习圣经与道德哲学课外,还有种哲学研究中的重要的或核心的地位基本上没有动摇过,所不同的只是各个历史时期中高等学校在道德教育的目的任务与内容中有性质的改变。在美国,哈佛大学及其他最早建立的大学的目的就是培养‚具有坚强信念与正直品性的部长与城市领导人‛所谓‚道德‛或‚品性‛就是美国化的世俗化的清教徒道德规范,当然也有的课程的兴起......”。

6、“.....大学校长与教授对于学生的言行不再象过去那样过问学校对于纪律规则不再那么强调学生的品行不再象过去那样被评定,甚至在教师的选聘上也不再强调个人的品德与宗教信仰教授们只对评价学生的学术成绩负责,道德与行为问题则被留给问题不断产生,而解决上述矛盾与问题的新的道德价值观念尚未产生,或尚未发展到旧的道德价值观念体系在那个时代所具有的权威性与指导作用那样的程度。在这种新形势下,旧式的大学校长与教授的布道式的说教越来越显得过于简单化教条化并落后于时代,与学术精神相背离旧的哲学研究课道德哲学课伦理研欧美高等学校道德教育史考察报告革中的理智主义科学主义倾向在欧美国家的大学中弥漫开来。人们认为,民主社会的保障是产品的多少与核武器的数量而不是个人的道德,因此,高等学校中的道德教育又很快从改革的幕前退到了幕后,普通教育运动只给道德教育带来短暂的光辉......”。

7、“.....公民教育的目标与课程不再被大学师生及社会所重视,大学校长与教授对于学生的言行不再象过去那样过问学校对于纪律规则不再那么强调学生的品行不再象过去那样被评定,甚至在教师的选聘上也不再强调个人的品德与宗教信仰教授们只对评价学生的学术成绩负责,道德与行为问题则被留给的教导善的知识将会导向善的德性。‛随着大学重视普遍教育的运动在整个欧美的展开与发展,高等学校对于道德教育又重新给予重视,各种有关人类道德价值的学科被开设恢复发展与加强。但是,即使在当时也还存在着些重要的难题应该在课程中规定多少比例的道德教育或公民教育的内容如何将公民教育或道德面现象看,首先是世纪末高等学校中道德教育的开展变得越来越难,然后是世纪初期逐渐的忽视,最后是在世纪中期,道德教育在高等学校中的实际消亡......”。

8、“.....其中最引人注目的是年的哈佛报告自由社会的普通教育。论文认为,促进学生的道德发展不仅是社会发展与人类接受教育本身的要求,也是大学的重要责任。哈佛报告指出‚大学必须停止它对于寓于人文学科社会学科与理论科学中的价值问题的忽视,大学应相信苏格拉底中的重要的或核心的地位基本上没有动摇过,所不同的只是各个历史时期中高等学校在道德教育的目的任务与内容中有性质的改变。在美国,哈佛大学及其他最早建立的大学的目的就是培养‚具有坚强信念与正直品性的部长与城市领导人‛所谓‚道德‛或‚品性‛就是美国化的世俗化的清教徒道德规范,当然也有系主任与有关的专门管理人员,而后者实际上不再真正关心学生的品行问题,而将注意力放在些非道德领域的日常事务上,从高等教育的发展历史看,理智训练与品德培养第次在高等学校中被分割开来而出现了‚两张皮‛的状况。对此......”。

9、“.....新的情况要究课等慢慢演变为纯理论性的抽象的道德学课,只讲解或澄清伦理概念的含义,分析道德推理的逻辑与结构,比较各种伦理体系而不涉及真实生活中的道德问题不涉及学生的具体生活与日常言行,原先的规范伦理学及道德教育课变成了元伦理学课同时,因为新时期的理智主义的学科训练倾向与功利主义的职业定向授雄辩术的学校,柏拉图及其阿卡的米学园等培养哲学家统治者的哲学学校同时,也有为教士与医生开办的专业学院或学校,如为希波克拉底及他的医术开办的伊斯奇勒斯医学寺院等。在这些高等教育机构,特别在那些哲学学校或学园中,道德教育从开始就被作为其重要目标甚至核心目标。在苏格方式与思想观念的冲击现代城市的兴起扩大及人口的增加与流动对道德价值观念及高等教育的冲击社会生活方式思想文化的变迁与高等教育的发展变化对于道德与道德教育所产生的影响等等。具体地说,在上述社会变化与发展中......”。