1、“.....即所谓以战后民主国家没有再发生国家之间的战争的短暂历史,证明推行西方民主可主时代人的尊严问题,因此在定意义上人权具有普遍性。但如何才能实现尊重人的尊严,却必须在尊重民主的差异性的基础上,追求实质民主,而不是只重视形式民主。对此,国际法的主权至上的指导思想曾给出了相当有效的实践莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版。重视以人民为中心推进人权学习中借鉴。然而,问题到中国,尽管我国在新疆通过改善民生加强法制和依法设立职业技能教育培训中心等多种方式,把预防性反恐放在第位,最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和主义的侵害,是真正重视本国公民人权的行为。甚至多国驻日内瓦外交官和多个国家的驻华外交官在今年实地考察我国新单凭个别人和机构的面之词,就抹黑我国新疆治理政策,这是赤裸裸的霸权主义行径,我国新疆的人权政策才真正践行了实质民主。人权的本质是民主时代人的尊严问题......”。

2、“.....但如何才能实现尊重人的尊严,却必须在尊重民主的差异性的基础上,追求实质民主,而不是只重视形式民主。莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版的嘲讽。其次是民主和平论,我们且不谈战以后这么短暂的历史到底有何学理的说服力,就从它只强调民主国家间的和平也能看出其虚弱。原因是,迄今为止,几乎负责任的民主理论家都知道,民主政治的核心是要尊重差异性。这意味着即使民主国家间是和平的,但其无法证明民主国家内可以避免内战。而如果国家工作成果显著,新疆当地民众的幸福感满足感和获得感不断提升。我国新疆的人权事业发展是欣欣向荣的莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版。然而,问题到中国,尽管我国在新疆通过改善民生加强法制和依法设立职业技能教育培训中心等多种方式,把预防性反恐放在第位,最大限度保障公民的的只是自由主义的民主制度,即民主的形式。而实际上,这些西方所谓民主国家,特别是美国......”。

3、“.....比如贫富分化种族歧视移民悲剧等问题层出不穷,即是明证。如果把自由主义革命论落实成国际法实践,正如学者指出的,它可能导致新殖民主义,而殖民主义毫无疑问是对人权注重实质民主。具体到新疆,以人民为中心的人权观集中体现在方面将新疆人权发展纳入到法治化轨道,已出台了新疆维吾尔自治区宗教事务条例新疆维吾尔自治区实施中华人民共和国反恐怖主义法办法新疆维吾尔自治区去化条例新疆维吾尔自治区语言文字工作条例等多项地方性法规,依法开展反恐怖主义出不穷,即是明证。如果把自由主义革命论落实成国际法实践,正如学者指出的,它可能导致新殖民主义,而殖民主义毫无疑问是对人权的嘲讽。其次是民主和平论,我们且不谈战以后这么短暂的历史到底有何学理的说服力,就从它只强调民主国家间的和平也能看出其虚弱。原因是,迄今为止,几乎负责任的民主理和去化斗争,以及保护少数民族各项权益另方面......”。

4、“.....新疆预防性反恐和去化措施有效地遏制了恐怖活动多发频发的势头,新疆各族人民的生命财产权得到充分尊重和保障多年来,新疆大力发展经济,使高寒边远山区农牧民结束了没有水电和交通封闭的时代,新疆精准扶贫但是,这国际法理论的进展是以两个甚是可疑的假定为基础的其是自由主义革命论,即西方自由主义意识形态在全世界取得了胜利,世界各个国家都应该向美国式的自由主义灯塔看齐,否则就是落后的,待解放的其是民主和平论,即所谓以战后民主国家没有再发生国家之间的战争的短暂历史,证明推行西方民主可方主导的人权理论为其霸权干预埋下伏笔。从历史角度看,人权议题登上世界舞台,是第次世界大战前后国际上对纳粹主义的反思才展开的。从联合国宪章等国际上最重要的人权条约来看,起初,国家主权至上和不得干涉其他国家内政是国际人权法律的首要原则。但是,随着世纪年代冷战结束,美国等西方国家自信人权法律的首要原则。但是,随着世纪年代冷战结束......”。

5、“.....提出了所谓的历史终结论。配合这思潮,西方主导的国际法学界构造出了世界民主治理规范论,这理论以人权的普遍性为根基,提倡以民主与否来决定世界各国是否符合国际法的人权标准。究其实质,就是人权高于主权的套说辞本人权免遭恐怖主义和主义的侵害,是真正重视本国公民人权的行为。甚至多国驻日内瓦外交官和多个国家的驻华外交官在今年实地考察我国新疆的教培中心时,都曾指出其正当性和合法合理性,然而美国对此视若无睹。相反,由于我国不是美国所秉持的并不靠谱的自由主义革命论所认定的西式民主政体,美国和去化斗争,以及保护少数民族各项权益另方面,以生存权和发展权作为首要人权,新疆预防性反恐和去化措施有效地遏制了恐怖活动多发频发的势头,新疆各族人民的生命财产权得到充分尊重和保障多年来,新疆大力发展经济,使高寒边远山区农牧民结束了没有水电和交通封闭的时代,新疆精准扶贫的嘲讽。其次是民主和平论......”。

6、“.....就从它只强调民主国家间的和平也能看出其虚弱。原因是,迄今为止,几乎负责任的民主理论家都知道,民主政治的核心是要尊重差异性。这意味着即使民主国家间是和平的,但其无法证明民主国家内可以避免内战。而如果国家界各个国家都应该向美国式的自由主义灯塔看齐,否则就是落后的,待解放的其是民主和平论,即所谓以战后民主国家没有再发生国家之间的战争的短暂历史,证明推行西方民主可以带来永久和平。但事实上,这场新式人权运动的两个假定在学理上有着严重威胁人权的逻辑可能。首先,自由主义革命论事实上强调莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版心极大膨胀,提出了所谓的历史终结论。配合这思潮,西方主导的国际法学界构造出了世界民主治理规范论,这理论以人权的普遍性为根基,提倡以民主与否来决定世界各国是否符合国际法的人权标准。究其实质,就是人权高于主权的套说辞......”。

7、“.....其次是民主和平论,我们且不谈战以后这么短暂的历史到底有何学理的说服力,就从它只强调民主国家间的和平也能看出其虚弱。原因是,迄今为止,几乎负责任的民主理论家都知道,民主政治的核心是要尊重差异性。这意味着即使民主国家间是和平的,但其无法证明民主国家内可以避免内战。而如果国家侵犯人权的行为,包括中国境内维吾尔族等少数民族和美国有关的居民。该法案污蔑中国政府在新疆的反恐怖主义和去化政策严重侵犯人权,并罗列了反恐中采取的些科技手段,利用个别人或机构的报道污蔑新疆的政策,将教培中心比喻为政治教育营莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版。西疆维吾尔自治区语言文字工作条例等多项地方性法规,依法开展反恐怖主义和去化斗争,以及保护少数民族各项权益另方面,以生存权和发展权作为首要人权,新疆预防性反恐和去化措施有效地遏制了恐怖活动多发频发的势头......”。

8、“.....新疆大力发展经济,它潜在地为以美国为代表的西方世界以合法的借口干涉他国内政提供了理由莫让人权成为美国推行霸权主义的遮羞布整理版。美国涉疆人权法案是自由主义革命霸权主义的最新表演。从美国国会众议院通过所谓的年维吾尔人权政策法案看,它狂妄地宣称该法案的目的是指导美国分配资源处理国际上的严重和去化斗争,以及保护少数民族各项权益另方面,以生存权和发展权作为首要人权,新疆预防性反恐和去化措施有效地遏制了恐怖活动多发频发的势头,新疆各族人民的生命财产权得到充分尊重和保障多年来,新疆大力发展经济,使高寒边远山区农牧民结束了没有水电和交通封闭的时代,新疆精准扶贫发生内战,也就是丧失基本的政治秩序,谈论人权也就成了极大的笑话。西方主导的人权理论为其霸权干预埋下伏笔。从历史角度看,人权议题登上世界舞台,是第次世界大战前后国际上对纳粹主义的反思才展开的......”。

9、“.....起初,国家主权至上和不得干涉其他国家内政是国际的只是自由主义的民主制度,即民主的形式。而实际上,这些西方所谓民主国家,特别是美国,在其内部根本无心正视其严重的人权问题,比如贫富分化种族歧视移民悲剧等问题层出不穷,即是明证。如果把自由主义革命论落实成国际法实践,正如学者指出的,它可能导致新殖民主义,而殖民主义毫无疑问是对人权可以带来永久和平。但事实上,这场新式人权运动的两个假定在学理上有着严重威胁人权的逻辑可能。首先,自由主义革命论事实上强调的只是自由主义的民主制度,即民主的形式。而实际上,这些西方所谓民主国家,特别是美国,在其内部根本无心正视其严重的人权问题,比如贫富分化种族歧视移民悲剧等问题层,使高寒边远山区农牧民结束了没有水电和交通封闭的时代,新疆精准扶贫工作成果显著,新疆当地民众的幸福感满足感和获得感不断提升。我国新疆的人权事业发展是欣欣向荣的......”。