1、“.....能够激活读者想像，提示并传达定的文化信息的典故熟语或典型意象。篇作文的文化氛围皆源于这些文化因子的和谐巧妙组合，好像乱石崩云，惊涛裂岸的磅礴之势因朵朵浪花而生样。马克思更是以修改润色为乐的的状态有了这两方面的原因，学生的阅读写作低效就不足为怪了。所幸的是，复写这种训练方式能迅速提升学生的阅读写作能力。且训练无需受太多客观条件的制约，学生自己就可以进行行之有效的练习。可自找经典的语言片段，训练几十段后，就能有惊人的长进。于修改中找寻最恰当的表达好文章是改出来的，不是写出来的。修改也是种阅读，但比般意义上的阅读更有利于语言能力的提高。契诃夫说写得好的本领就是删掉写得不好的地方的本领。但就我们中学生作文练也就随之结束了。其实，对写作来说，写完篇文章，才只是万里长征走完第步，更重要的是对文章的修改润色。自古至今，没有不重视修改的文学家。语不惊人死不休......”。

2、“.....孔子云言之无文，行之不远。指写文章或说话，没有文采就不能流传久远。语文教育家叶圣陶也说，写文章是运用语言来写的，因而语言方面也须下工夫。有个好的思想固然重要，但是，若语言文字不到家，再好的思想也出不来。黎巴嫩诗人纪伯伦关于思想与。如何“言之有文”中学生作文之语言能力训练的尝试原稿。那么，学生阅读和写作低效的根源是什么呢笔者以为应该从思维上找原因其，学生缺少想象的习惯其，学生的思维缺少种积极的状态有了这两方面的原因，学生的阅读写作低效就不足为怪如何“言之有文”中学生作文之语言能力训练的尝试原稿.句平淡，对句奇崛，这是对联贯的要求。为此，在训练中定要注意角度的选取，力求气魄宏大些，境界高远些。这样，言语训练最终才能落到实处，因为语言和思想是不可分割的，倘若只是训练语言，不同时训练思想，那么，最后习得的言语也必然软弱无力。正如习武，如果只是练些拳脚而不注重武德修为，那是难以成器的......”。

3、“.....始终保持种对联训练的意识。只要有机会，看到句话，就应想到仿说句，看到种情景，就应想到要用副对联来表达。事实上，前人就是这样做德修为，那是难以成器的。其，始终保持种对联训练的意识。只要有机会，看到句话，就应想到仿说句，看到种情景，就应想到要用副对联来表达。事实上，前人就是这样做的。参考文献叶圣陶叶圣陶语文教育论集北京北京师范大学出版社，刘雨生命体验与文艺创作长春吉林教育出版社，作者单位浙江省湖州市德清县雷甸中学邮政编码天堂。文章有的，对联也有，但对联比文章更具有优势，言语训练既是短平快，又是不分时间地点的，简便随意，容易操作。近些年来频繁出现的各种仿写题，其实就是对对联这传统语言训练方式的最好传承。对联训练中，最好注意以下点其，对联训练应当有个由简而繁由宽而严的过程。由简而繁，是说对联字数应当由少到多，语法应当由易到难由宽而言，是说对联语法格式应当经由个大体相似到完全相同的过程。其......”。

4、“.....也训练思想和胸襟。林则徐应了下联山登绝顶我为峰。不难看出，下联既体现了丰富的联想和想象力，又荡涤着种博大的胸襟和气魄。因此可以说，副对联实际上是篇微型的文章。花世界，水天堂。文章有的，对联也有，但对联比文章更具有优势，言语训练既是短平快，又是不分时间地点的，简便随意，容易操作。近些年来频繁出现的各种仿写题，其实就是对对联这传统语言训练方式的最好传承。对联训练中，最好注意以下点其，对联训练应当有个由简而繁由宽而严的过程。由简而繁，是如下第，是文必改，每篇作文都是学生提升语言表达能力的试验田。第，多方比较，比较可以说是思维之母，不比较何以知优劣。既要比较言语的区别，又要比较情景的区别。第，写完后放臵段时间后再改，思维感情冷却后，更具有客观性，更能认识文章之不足。第，常用换位思维，文章本来就是为读者而写，应多站在读者的角度想问题。总之，只要动手改起来，学生的语言就定会有进步......”。

5、“.....是诵读，是对课。如果说说对联字数应当由少到多，语法应当由易到难由宽而言，是说对联语法格式应当经由个大体相似到完全相同的过程。其，对联训练不仅是训练言语，也训练思想和胸襟。出句平淡，对句奇崛，这是对联贯的要求。为此，在训练中定要注意角度的选取，力求气魄宏大些，境界高远些。这样，言语训练最终才能落到实处，因为语言和思想是不可分割的，倘若只是训练语言，不同时训练思想，那么，最后习得的言语也必然软弱无力。正如习武，如果只是练些拳脚而不注重武那么，到底如何说话才算好呢怎样才可以让学生的思想少受语言的戕害呢在语言方面须下些怎样的功夫呢笔者以为大概可进行如下方面的苦修不谈训练仿佛那是个贬义词。于阅读中植入文化因子这里所说的文化因子，是指具有种文化寓意或文化特质，能够激活读者想像，提示并传达定的文化信息的典故熟语或典型意象......”。

6、“.....好像乱石崩云，惊涛裂岸的磅礴之势因朵朵浪花而生样。马克思更是以修改润色为乐的而乌篷船这因子尤能激活周作人的世界。乌篷船是绍兴水乡乃至江南特有的水上工具，也是周作人的散文里乃至现代散文里常常提及的意象。写鲁迅，呐喊彷徨朝花夕拾坟，这是鲁迅小说集或散文集或杂文集的名字。水乡金黄的圆月下的西瓜地百草园社戏台，分别是鲁迅故乡从百草园到味书屋社戏里的意象。铁屋子，这是鲁迅在呐喊自序中表达社会现实和内心绝望的经典喻体。语言的丰厚是因为语言能传达大量的文化信息，而文化信息是以文化因子为载体的。为此，只说对联字数应当由少到多，语法应当由易到难由宽而言，是说对联语法格式应当经由个大体相似到完全相同的过程。其，对联训练不仅是训练言语，也训练思想和胸襟。出句平淡，对句奇崛，这是对联贯的要求。为此，在训练中定要注意角度的选取，力求气魄宏大些，境界高远些。这样，言语训练最终才能落到实处......”。

7、“.....倘若只是训练语言，不同时训练思想，那么，最后习得的言语也必然软弱无力。正如习武，如果只是练些拳脚而不注重武句平淡，对句奇崛，这是对联贯的要求。为此，在训练中定要注意角度的选取，力求气魄宏大些，境界高远些。这样，言语训练最终才能落到实处，因为语言和思想是不可分割的，倘若只是训练语言，不同时训练思想，那么，最后习得的言语也必然软弱无力。正如习武，如果只是练些拳脚而不注重武德修为，那是难以成器的。其，始终保持种对联训练的意识。只要有机会，看到句话，就应想到仿说句，看到种情景，就应想到要用副对联来表达。事实上，前人就是这样做对联，先生出上联，学生对下联。下联是对上联语言形式的忠实模仿，长时间地模仿中，学生习得了言语。其次，对联这种言语训练方式训练的不单是语言形式，也训练了学生的想象联想等思维能力，甚至还可以引导学生养成浩然之气。聊举例林则徐随师春游海边鼓山......”。

8、“.....林则徐应了下联山登绝顶我为峰。不难看出，下联既体现了丰富的联想和想象力，又荡涤着种博大的胸襟和气魄。因此可以说，副对联实际上是篇微型的文章。花世界，水如何“言之有文”中学生作文之语言能力训练的尝试原稿.要积累定量的文化因子，并能将其和谐地组合在语言中，作文就有了打动人心的内涵。如何“言之有文”中学生作文之语言能力训练的尝试原稿。语言太主观，只有作者自己才懂，或者语言的跳跃性太大，让人如坠云雾中，或者形象呈现太多而没有必要的语言提示。总之，读过后大脑空空，无所有。语言花哨，玩世不恭，随意马虎，为语言而语言，字里行间透着极不严肃的写作态度。诙谐也罢，幽默也罢，目的皆在轻松，而游戏性文字却是思想苍白者在无聊地搞句平淡，对句奇崛，这是对联贯的要求。为此，在训练中定要注意角度的选取，力求气魄宏大些，境界高远些。这样，言语训练最终才能落到实处，因为语言和思想是不可分割的，倘若只是训练语言......”。

9、“.....那么，最后习得的言语也必然软弱无力。正如习武，如果只是练些拳脚而不注重武德修为，那是难以成器的。其，始终保持种对联训练的意识。只要有机会，看到句话，就应想到仿说句，看到种情景，就应想到要用副对联来表达。事实上，前人就是这样做因子的和谐巧妙组合，好像乱石崩云，惊涛裂岸的磅礴之势因朵朵浪花而生样。语言太主观，只有作者自己才懂，或者语言的跳跃性太大，让人如坠云雾中，或者形象呈现太多而没有必要的语言提示。总之，读过后大脑空空，无所有。语言花哨，玩世不恭，随意马虎，为语言而语言，字里行间透着极不严肃的写作态度。诙谐也罢，幽默也罢，目的皆在轻松，而游戏性文字却是思想苍白者在无聊地搞笑。上例中，写周作人，谈鸟品茗，这是传统的士大夫闲适的生活内容，训练。修改训练可以有两种方式是研究作家们同作品的未定稿本，看作家们如何修改文章是修改自己的文章。下面分述之。其，研究未定稿。看名作......”。