1、“.....美人词在这里指代楚王,是否有些变化对怀王的埋怨与责备。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒,这是把奸臣小人如靳尚上官大夫等对自己的毁谤与排斥打击比作女子对自己的嫉妒。凡此种种,表明屈诗中把自己比作美貌女子,把君主比作男子是个常例,如若单单把恐美人之迟暮之美人解释为楚怀王,显原稿。综上所述,笔者认为,所谓美人迟暮,实质上表现的乃是贤人失志的忧虑与感伤,是他们人生中困窘失意无路可走时的失落与叹惜,而这传统,当是从屈原的离骚那里路继承下来的。从离骚全文来看,屈原不只次把自己比作美貌的女子,把君王比作男子,把奸臣小人比作男子周围的群善于妒的正因众女嫉妒君主疏远,诗人才会产生美人迟暮之感。而且,屈原在离骚诗中,还多次表达了及时建功立业上下求索的愿望和对岁月流逝功业未生易老的忧伤与苦闷。及年岁之未晏兮,时亦犹其未央及余饰之方壮兮,周流观乎上下......”。

2、“.....对楚国的命运还有丝希望,渴望振兴楚国,美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿对自己报国无门年华虚度的悲叹与忧伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显,这种抒发怀才不遇失意伤时的手法是脉相承的。但是,如果结合课文乃至离骚全文,我们将会发现,为什么屈原正叹惜着汩余若将不及兮,恐年岁与辟芷兮,纫秋兰以为佩制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,是指诗人超凡脱俗的品质情操,也正是爱美的体现。曰黄昏以为期兮,羌中道而改路,初既与余成言兮,后悔遁而有他,这是把楚王对自己的始而信任继而疏远比作男子对女子订下婚约,后来又另有他心。字里言外,含有对怀王的埋怨与责备。成为中国古代种悠久的文化传统。历代的文人士大夫,在失意失志之时,往往在诗文中自比美人,流露出来的正是这种美人迟暮之感,如曹植的杂诗南国有佳人,容华若桃李。俯仰岁将暮,荣耀难久持......”。

3、“.....中夜起长叹,联系曹植生平,很显然,这里的佳人美人皆有所托,美人迟暮正是历代的文人士大夫,在失意失志之时,往往在诗文中自比美人,流露出来的正是这种美人迟暮之感,如曹植的杂诗南国有佳人,容华若桃李。俯仰岁将暮,荣耀难久持。美女篇盛年处房室,中夜起长叹,联系曹植生平,很显然,这里的佳人美人皆有所托,美人迟暮正是对自己报国无门年华虚度的悲叹与,他目睹着楚国国运的衰微,政事的黑暗混乱,奸臣小人的当道误国自屈原离开朝堂后,上官大夫靳尚子兰等人得势,郑袖惑主,外遭张仪蒙骗,与齐断交,与秦交战失利,国势日益衰落。他忧心如焚,他渴望着怀王能够幡然醒悟,重新任用自己,为王前驱,实行善政,实现自己振兴楚国统天下的政治伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显,这种抒发怀才不遇失意伤时的手法是脉相承的。从离骚全文来看......”。

4、“.....把君王比作男子,把奸臣小人比作男子周围的群善于妒嫉和争宠的众女。扈江离但是,如果结合课文乃至离骚全文,我们将会发现,为什么屈原正叹惜着汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与,即自己年岁渐长,理想落空,突然又转移到担忧楚王衰老上去呢从结构上来说,中间的连接是否有些勉强呢而且全诗在称呼楚王时往往用君灵修等词,美人词在这里指代楚王,是否有些变化然这种解释就更明确而具体了。关键词美人迟暮贤人失志语文教学年人教版高中语文第册第课选录了屈原离骚的开头几章,作者叙述了自己高贵的出身非凡的才能和高洁的情操,表达了诗人对国运衰微政治混乱的忧虑与自己存君兴国忠贞不渝的抱负,其中第章有这样几句日月忽其不淹兮,春与秋其家学者也有不同的解释。如刘永济在屈赋音注详解释道望美人之迟暮,怨年既老而不得用其所学,如草木之凋落也美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿......”。

5、“.....作者叙述了自己高贵的出身非凡的才能和高洁的女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒,这是把奸臣小人如靳尚上官大夫等对自己的毁谤与排斥打击比作女子对自己的嫉妒。凡此种种,表明屈诗中把自己比作美貌女子,把君主比作男子是个常例,如若单单把恐美人之迟暮之美人解释为楚怀王,显然是前后相悖,难以理解伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显,这种抒发怀才不遇失意伤时的手法是脉相承的。从离骚全文来看,屈原不只次把自己比作美貌的女子,把君王比作男子,把奸臣小人比作男子周围的群善于妒嫉和争宠的众女。扈江离对自己报国无门年华虚度的悲叹与忧伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显,这种抒发怀才不遇失意伤时的手法是脉相承的。但是......”。

6、“.....我们将会发现,为什么屈原正叹惜着汩余若将不及兮,恐年岁,实现自己振兴楚国统天下的政治理想与远大抱负,而时光流逝,年华如水,怀王依然昏庸糊涂,亲小人远贤臣,这样,屈原才会产生浓重强烈的美人迟暮之感,或者说,把美人迟暮理解成屈原担忧自己的年老无成光阴虚度,不正是顺理成章恰如其分的吗实际上,所谓美人迟暮,自屈原离骚之后,已美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿序,唯草木零落兮,恐美人之迟暮。美人词,课文注释上说是指楚怀王。以这种注释来理解,那么美人迟暮则是诗人担心怀王旦衰老,楚国将无法改变目前存在的秽政,无法修明法度授贤与能。因此,诗人呼吁楚王应趁着壮年,及早改弦易辙,实现楚国的巩固与强盛,这样解释,自然也是可以解释得通对自己报国无门年华虚度的悲叹与忧伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显......”。

7、“.....但是,如果结合课文乃至离骚全文,我们将会发现,为什么屈原正叹惜着汩余若将不及兮,恐年岁明法度授贤与能。因此,诗人呼吁楚王应趁着壮年,及早改弦易辙,实现楚国的巩固与强盛,这样解释,自然也是可以解释得通的美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿。另外,如钱澄之认为美人自况为是,臣之于君,犹女之于夫。胡念贻楚辞选注及考证解释为美人,屈原自指,迟暮,喻衰老。显希望,渴望振兴楚国,挽救她的前途。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与日月忽其不淹兮,春与秋其代序老冉冉其将至兮,恐修名之不立,则是他身遭流放贬逐,年岁渐老,功业未就,兴复楚国的希望趋于破灭后,发出的无奈的忧伤的叹惜声。从这点来看,所谓迟暮,自然也应是诗人自己的迟暮。其时情操,表达了诗人对国运衰微政治混乱的忧虑与自己存君兴国忠贞不渝的抱负,其中第章有这样几句日月忽其不淹兮,春与秋其代序,唯草木零落兮,恐美人之迟暮。美人词,课文注释上说是指楚怀王......”。

8、“.....那么美人迟暮则是诗人担心怀王旦衰老,楚国将无法改变目前存在的秽政,无法伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显,这种抒发怀才不遇失意伤时的手法是脉相承的。从离骚全文来看,屈原不只次把自己比作美貌的女子,把君王比作男子,把奸臣小人比作男子周围的群善于妒嫉和争宠的众女。扈江离不吾与,即自己年岁渐长,理想落空,突然又转移到担忧楚王衰老上去呢从结构上来说,中间的连接是否有些勉强呢而且全诗在称呼楚王时往往用君灵修等词,美人词在这里指代楚王,是否有些变化呢带着这些疑问,笔者查阅了有关资料,对美人词的解释,当然也有同课文注释致的。但相当多的成为中国古代种悠久的文化传统。历代的文人士大夫,在失意失志之时,往往在诗文中自比美人,流露出来的正是这种美人迟暮之感,如曹植的杂诗南国有佳人,容华若桃李。俯仰岁将暮,荣耀难久持......”。

9、“.....中夜起长叹,联系曹植生平,很显然,这里的佳人美人皆有所托,美人迟暮正是化呢带着这些疑问,笔者查阅了有关资料,对美人词的解释,当然也有同课文注释致的。但相当多的专家学者也有不同的解释。如刘永济在屈赋音注详解释道望美人之迟暮,怨年既老而不得用其所学,如草木之凋落也美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿。其时,屈原己年近半百,被流放到汉北屈原己年近半百,被流放到汉北带,他目睹着楚国国运的衰微,政事的黑暗混乱,奸臣小人的当道误国自屈原离开朝堂后,上官大夫靳尚子兰等人得势,郑袖惑主,外遭张仪蒙骗,与齐断交,与秦交战失利,国势日益衰落。他忧心如焚,他渴望着怀王能够幡然醒悟,重新任用自己,为王前驱,实行善政美人迟暮贤人失志的忧虑和感伤原稿对自己报国无门年华虚度的悲叹与忧伤,另外又如杜甫的佳人绝代有佳人,幽居在空谷,辛弃疾的摸鱼儿长门事,准拟佳期又误。蛾君曾有人妒,十分明显......”。