1、“.....牧利用这契机,引导学生幅作品幅作品地去研究我们教过的字中,作品中的写法和我们平时作业中的写法有什么不样它还有哪些写法,你去找找,问问,查查,然后和班里的同学起来交流交流。对于认真去探索的学生,我总是鼓励和表扬他们。慢文化的底蕴。中国的汉字,古老而精深,历久而弥新。它是座见证中华文明,传承中华文化的历史丰碑,是个超越时空生生不息青春永驻的文化精灵。汉字中包含着丰富的古代文化信息,破译了汉字,就可以复原古代社会。我们只要多途径多方位年级的学生的学习以无意注意为主,他们对形象直观动态的物体较感兴趣,很容易引起他们的注意。而电视所具有的功能恰恰能满足小学生的这心理特点。例如,学校每周次的书法教学就是通过校内闭路电视系统进行的。按照书法老师的要求,电揭开汉字的面纱，触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿具中的土倒在地上,表现了先民垦田运土的劳动场景。畴......”。

2、“.....耒,像耕田用的曲木工具。种,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。禾,甲骨文像顶着长穗的谷子之形。稷,像黍子成熟,沉甸甸的谷穗低垂之状。利,源进行渗透。网络是万事通,网络的发展使得学校教育可以从校内延伸到校外。我们要像叶圣陶先生所说的那样,要拓展思路搞教学,不为书所限。前教育部长陈至立也指出发展网络教育,使之成为学生的良师益友。现在的学生,家里大都已经有放牧牛羊之形。牢,像把牛圈养在栅栏中。家,则是把猪豢养在猪圈内。豢,像用手喂猪。长期的狩猎生活,使人们逐步熟悉了动物的性情,了解到哪些动物适于豢养,于是人类逐渐过渡到畜牧经济时代。又比如,垦字,甲骨文像用双手把盛在器道了家,上边的宝盖儿表示屋子,下边的豕ǐ指的是猪。屋子下面有猪,就是家。这反映了我国古代,猪是财富的象征,猪越多财富越多。家字后来引申为人居住的地方。于是,我就利用这契机......”。

3、“.....表现了先民垦田运土的劳动场景。畴,像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。耒,像耕田用的曲木工具。种,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。禾,甲骨文像顶着长穗的谷子之形。稷,像黍子成熟,沉甸甸中,作品中的写法和我们平时作业中的写法有什么不样它还有哪些写法,你去找找,问问,查查,然后和班里的同学起来交流交流。对于认真去探索的学生,我总是鼓励和表扬他们。慢慢地,班里很多学生都喜欢去研究,去钻研了。利用网络资比如,渔字,甲骨文从鱼从手从线,意为用鱼杆钩鱼。逐,甲骨文从鹿从足,意为追逐野兽。反映了先人以打猎为生的原始生活方式。摧,像人手持木棒击鸟。采,甲骨文像以手摘野果之形,反映了先人以草木的果实根茎作为食物的原始生活。牧的形体及其变化本身也是种文化,而且还是可以映射出中华古代文化诸多信息的文化化石。甲骨文以前的不去多说,就以甲骨文为例,它所展示的当时的社会画面......”。

4、“.....就很值得后人去体味。透过汉字,还原古文为例,它所展示的当时的社会画面,表现的中华精神文明与物质文明的成果,就很值得后人去体味。透过汉字,还原古人的生产和生存方式。人类社会的演进,大多是由渔猎到畜牧,再由畜牧到农耕。这些先人们生产与生活的情状,在甲骨文中电脑,家长年纪轻,也大多数会上网熟练操作电脑。于是,我常常布置作业,让学生回家去上网查找资料。揭开汉字的面纱,触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿。心理学研究表明,小学生,尤其是低中,作品中的写法和我们平时作业中的写法有什么不样它还有哪些写法,你去找找,问问,查查,然后和班里的同学起来交流交流。对于认真去探索的学生,我总是鼓励和表扬他们。慢慢地,班里很多学生都喜欢去研究,去钻研了。利用网络资具中的土倒在地上,表现了先民垦田运土的劳动场景。畴,像人手持木棒打碎田里翻起来的土块......”。

5、“.....像耕田用的曲木工具。种,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。禾,甲骨文像顶着长穗的谷子之形。稷,像黍子成熟,沉甸甸的谷穗低垂之状。利,从鱼从手从线,意为用鱼杆钩鱼。逐,甲骨文从鹿从足,意为追逐野兽。反映了先人以打猎为生的原始生活方式。摧,像人手持木棒击鸟。采,甲骨文像以手摘野果之形,反映了先人以草木的果实根茎作为食物的原始生活。牧,甲骨文像手持皮鞭揭开汉字的面纱，触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿人的生产和生存方式。人类社会的演进,大多是由渔猎到畜牧,再由畜牧到农耕。这些先人们生产与生活的情状,在甲骨文中也得到了生动的体现。揭开汉字的面纱,触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿具中的土倒在地上,表现了先民垦田运土的劳动场景。畴,像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。耒,像耕田用的曲木工具。种,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。禾......”。

6、“.....稷,像黍子成熟,沉甸甸的谷穗低垂之状。利,帚打交道的人自然就是主内的女子了。所以,说文解字说妇,服也。从女持帚,洒扫也。所谓服也,是说在男权主导的社会与家庭中,女子须服从于男子。渗透汉字背后的历史和文化的途径。利用教材资源进行渗透。汉字不仅传承着中华文化,它使之成为学生的良师益友。现在的学生,家里大都已经有电脑,家长年纪轻,也大多数会上网熟练操作电脑。于是,我常常布置作业,让学生回家去上网查找资料。例如,学了第册第课的家字后,我让学生去查查家还有哪些写法。家字原来的意思也得到了生动的体现。揭开汉字的面纱,触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿。又比如,妇字,右边是女子的形象,左旁是扫帚的形状,合起来表示使用扫帚的女子。在女主内男主外的社会,常常与扫中,作品中的写法和我们平时作业中的写法有什么不样它还有哪些写法,你去找找,问问,查查......”。

7、“.....对于认真去探索的学生,我总是鼓励和表扬他们。慢慢地,班里很多学生都喜欢去研究,去钻研了。利用网络资则像以刀收割禾谷之类的作物。这些文字从定程度上反映出当时农业的耕作已经相当精细。汉字不仅传承着中华文化,它的形体及其变化本身也是种文化,而且还是可以映射出中华古代文化诸多信息的文化化石。甲骨文以前的不去多说,就以甲骨放牧牛羊之形。牢,像把牛圈养在栅栏中。家,则是把猪豢养在猪圈内。豢,像用手喂猪。长期的狩猎生活,使人们逐步熟悉了动物的性情,了解到哪些动物适于豢养,于是人类逐渐过渡到畜牧经济时代。又比如,垦字,甲骨文像用双手把盛在器牧,甲骨文像手持皮鞭放牧牛羊之形。牢,像把牛圈养在栅栏中。家,则是把猪豢养在猪圈内。豢,像用手喂猪。长期的狩猎生活,使人们逐步熟悉了动物的性情,了解到哪些动物适于豢养,于是人类逐渐过渡到畜牧经济时代。又比如,垦字,甲是什么第天,学生们很快找到了家各种写法......”。

8、“.....上边的宝盖儿表示屋子,下边的豕ǐ指的是猪。屋子下面有猪,就是家。这反映了我国古代,猪是财富的象征,猪越多财富越多。家字后来引申为人居住的地方。比如,渔字,甲骨文揭开汉字的面纱，触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿具中的土倒在地上,表现了先民垦田运土的劳动场景。畴,像人手持木棒打碎田里翻起来的土块。耒,像耕田用的曲木工具。种,甲骨文像人在精心地栽种禾苗。禾,甲骨文像顶着长穗的谷子之形。稷,像黍子成熟,沉甸甸的谷穗低垂之状。利,地,班里很多学生都喜欢去研究,去钻研了。利用网络资源进行渗透。网络是万事通,网络的发展使得学校教育可以从校内延伸到校外。我们要像叶圣陶先生所说的那样,要拓展思路搞教学,不为书所限。前教育部长陈至立也指出发展网络教育,放牧牛羊之形。牢,像把牛圈养在栅栏中。家,则是把猪豢养在猪圈内。豢,像用手喂猪。长期的狩猎生活......”。

9、“.....了解到哪些动物适于豢养,于是人类逐渐过渡到畜牧经济时代。又比如,垦字,甲骨文像用双手把盛在器地进行历史和文化的渗透和熏陶,才能真正揭开汉字文化的神秘面纱,真切地触摸到历史的印记,还原历史的真相。以提高学生对祖国文字的热爱,从而提高学生的习字兴趣。参考文献许慎说文解字浅谈闭路电视在学校教育中的作用。于是,我就视台从已有的软件中剪录与重组电教片,供书法教学之用。书法老师在教学汉字如何书写的同时,还结合讲解汉字的演变过程,以及它原来所表示的意思。其间,还穿插些动画的播放,让学生在愉快轻松的氛围中学习书法,感受汉字背后的历史和电脑,家长年纪轻,也大多数会上网熟练操作电脑。于是,我常常布置作业,让学生回家去上网查找资料。揭开汉字的面纱,触摸历史的印记在写字教学中渗透汉字背后的历史和文化的途径初探原稿。心理学研究表明,小学生,尤其是低中......”。