1、“.....选择最佳方案，实现最优目标。如果骡子与驴携手，则实现共赢。可遗憾的是，它没有看到驴子和自己利益与共，是个整体。只从自身利益出发考虑问题，结果导致死累，两败俱伤念非常坚定，它先向主人大声求救，接着在面临死亡时，又不放弃对生命的追求，以此为指导，采取了正确的行动，终于化险为夷。哲理故事两则原稿。驴子之死固然可怜，而骡子所为，实在悖理。骡子只驴骡，驴子由于力量所限，不堪负重而死骡子则因短视自私而受累。其原因当归为者力量配臵不合理，货物负担不符合实际。其实，按照骡子的力量不应有这种结局。同样是驴骡，如果骡子肯帮忙，者力量配哲理故事两则原稿头老驴，不如埋掉了事。主人听从了建议。此时，驴子面临着死亡的威胁。当第锨土倒下去时，驴子凄惨地叫了声......”。

2、“.....驴子反而非常平静。原来，驴子将倒在自己身上的土轻轻抖落，然后用个忙，骡子也不至于重不堪言，驴子也不至于命丧黄泉。两全其美，何乐不为骡子不能正确处理驴子与自己的关系。没有做到尊重和关心驴子，没有更好地维护驴子的利益，自私自利，到头来只能是搬起石头的成分在结构和排列次序上发生变化也会带来事物性质的改变头驴不小心掉进口枯井，它大声呼叫，希望主人来救它，主人听到后带了许多人准备救它。可由于井深，救起来有定困难。于是有人建议，凡正辩证法的根本观点，是典型的形而上学。在整体和部分的关系中，整体处于统率的决定地位。故想问题办事情应着眼整体，树立全局观念和整体意识，选择最佳方案，实现最优目标。如果骡子与驴携手，则实现议。此时，驴子面临着死亡的威胁......”。

3、“.....驴子凄惨地叫了声，可随着锨锨土倒下去，驴子反而非常平静。原来，驴子将倒在自己身上的土轻轻抖落，然后用蹄子踏实。就这样，随着土越来越多，共赢。可遗憾的是，它没有看到驴子和自己利益与共，是个整体。只从自身利益出发考虑问题，结果导致死累，两败俱伤。帮助别人就是帮助自己。矛盾双方虽然对立，但又是统的，假如骡子给不堪负重的驴子驴子的求生过程也生动地说明事物的发展首先从量变开始，当量变达到定程度才能实现质变。条件要点点创造，主人和其他人的到来，给了驴子求生的希望，而锨锨的土和点点抬升的高度，最后给了驴子新生。，它用正确认识指导自己的行动，终于使自己得救。这正是认识对实践积极的反作用。哲理故事两则原稿。驴子掉进枯井，本身就是非常不幸的事......”。

4、“.....这无疑是雪上加霜。驴子所创造，主人和其他人的到来，给了驴子求生的希望，而锨锨的土和点点抬升的高度，最后给了驴子新生。驴子掉进枯井，本身就是非常不幸的事，而在求救中人们又想埋掉它，这无疑是雪上加霜。驴子所遇外部砸自己的脚。骡子有过次减负表面看是增，实为减的机遇，但由于其自私而与其擦肩而过。能不能抓住机遇，这与积累正确的主观因素密切相关。如果不注重这方面的积累，就有可能象骡子样反而加重负担共赢。可遗憾的是，它没有看到驴子和自己利益与共，是个整体。只从自身利益出发考虑问题，结果导致死累，两败俱伤。帮助别人就是帮助自己。矛盾双方虽然对立，但又是统的，假如骡子给不堪负重的驴子头老驴，不如埋掉了事。主人听从了建议。此时，驴子面临着死亡的威胁......”。

5、“.....驴子凄惨地叫了声，可随着锨锨土倒下去，驴子反而非常平静。原来，驴子将倒在自己身上的土轻轻抖落，然后用实际。其实，按照骡子的力量不应有这种结局。同样是驴骡，如果骡子肯帮忙，者力量配臵合理，货物组合适宜，那么，驴也不死，骡也不累。这正是量变引起质变的另种情形。事物的总体数量不变，构成事物哲理故事两则原稿外部环境可谓糟糕之极。可是，驴子却靠自身的努力，化不利为有利，搭救了自己。这个奇迹告诉我们内因是事物变化发展的根本原因，外因是条件，不管是有利的外因还是不利的外因，只有通过内因才能起作头老驴，不如埋掉了事。主人听从了建议。此时，驴子面临着死亡的威胁。当第锨土倒下去时，驴子凄惨地叫了声，可随着锨锨土倒下去，驴子反而非常平静。原来......”。

6、“.....然后用践决定认识，认识对实践有反作用。驴子求生的正确认识并非先天具备，当第锨土倒下时，它凄惨地叫了声，接下来才有了认识上的突破，不再坐以待毙，而是寻求求生之道。这说明正确认识来源于实践。之后有做到尊重和关心驴子，没有更好地维护驴子的利益，自私自利，到头来只能是搬起石头砸自己的脚。骡子有过次减负表面看是增，实为减的机遇，但由于其自私而与其擦肩而过。能不能抓住机遇，这与积环境可谓糟糕之极。可是，驴子却靠自身的努力，化不利为有利，搭救了自己。这个奇迹告诉我们内因是事物变化发展的根本原因，外因是条件，不管是有利的外因还是不利的外因，只有通过内因才能起作用。共赢。可遗憾的是，它没有看到驴子和自己利益与共，是个整体。只从自身利益出发考虑问题，结果导致死累......”。

7、“.....帮助别人就是帮助自己。矛盾双方虽然对立，但又是统的，假如骡子给不堪负重的驴子蹄子踏实。就这样，随着土越来越多，它的身体也点点抬升。最后，在埋葬它的人们的帮助下，它获救了。驴子的求生过程也生动地说明事物的发展首先从量变开始，当量变达到定程度才能实现质变。条件要点的成分在结构和排列次序上发生变化也会带来事物性质的改变头驴不小心掉进口枯井，它大声呼叫，希望主人来救它，主人听到后带了许多人准备救它。可由于井深，救起来有定困难。于是有人建议，凡正。哲理故事两则原稿。头驴不小心掉进口枯井，它大声呼叫，希望主人来救它，主人听到后带了许多人准备救它。可由于井深，救起来有定困难。于是有人建议，凡正是头老驴，不如埋掉了事。主人听从了累正确的主观因素密切相关......”。

8、“.....就有可能象骡子样反而加重负担。驴骡，驴子由于力量所限，不堪负重而死骡子则因短视自私而受累。其原因当归为者力量配臵不合理，货物负担不符哲理故事两则原稿头老驴，不如埋掉了事。主人听从了建议。此时，驴子面临着死亡的威胁。当第锨土倒下去时，驴子凄惨地叫了声，可随着锨锨土倒下去，驴子反而非常平静。原来，驴子将倒在自己身上的土轻轻抖落，然后用。帮助别人就是帮助自己。矛盾双方虽然对立，但又是统的，假如骡子给不堪负重的驴子帮个忙，骡子也不至于重不堪言，驴子也不至于命丧黄泉。两全其美，何乐不为骡子不能正确处理驴子与自己的关系。的成分在结构和排列次序上发生变化也会带来事物性质的改变头驴不小心掉进口枯井，它大声呼叫，希望主人来救它......”。

9、“.....可由于井深，救起来有定困难。于是有人建议，凡正注重自身利益，而忽视驴子苦乐只看眼前，不顾长远。孤立静止片面地看问题，违背唯物辩证法的根本观点，是典型的形而上学。在整体和部分的关系中，整体处于统率的决定地位。故想问题办事情应着眼整臵合理，货物组合适宜，那么，驴也不死，骡也不累。这正是量变引起质变的另种情形。事物的总体数量不变，构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化也会带来事物性质的改变驴子面对厄运，求生的砸自己的脚。骡子有过次减负表面看是增，实为减的机遇，但由于其自私而与其擦肩而过。能不能抓住机遇，这与积累正确的主观因素密切相关。如果不注重这方面的积累，就有可能象骡子样反而加重负担共赢。可遗憾的是，它没有看到驴子和自己利益与共，是个整体......”。