1、“.....‛各堂的名称又称为堂号,均出自儒家经典。明初,堂诸生采用积分之法,‚凡通书,未通经者,居正义崇志广业年半以上文理条畅者,升修道诚心又年半,经史兼通,文理俱优者,乃升率性。升至率性,乃积分。‛朱极大的心血,为明初经济的恢复和发展,以及明代政治社会的管理完善培养了大批的新型干练人才。‚两序书声‛书声喧两庑,无复辨琅琅。疏密参檐溜,悠扬彻院墙。到了明代,明太祖朱元璋建都南京,先以元带集庆路学改为国子学学合,统称国子监。国子监中设臵了堂,相当于今天学校的班级,堂的名称也由此开始成为定制,直沿用至今。钦定国子监志卷十载‚洪武初,设祭酒等官掌教。设堂,曰率性修道诚心正义崇志广业。‛各堂的名称又称为堂号,均出自小议国子监六堂原稿终,只是执行力度各不相同,效果也平平。清朝入关之后,国子监仍沿袭明朝旧制,虽多次大修孔庙和国子监......”。

2、“.....直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家贡及助教等居住其中,就近肄业。诏从之。‛自此方家胡同的官房划给国子监后统称‚南学‛,也按堂分理。‚南学‛成为监生们平日学习和生活的主要场所,而国子监的堂逐渐成为以考试和集中训导为主的场所。乾隆十年年,乾隆皇榜册及警愚辅教录于国子监。‛也正是由于严明的学规和教育制度造就了大量人才。当朝高官多为国子监生出身,‚太祖虽间行科举,而监生与荐举人才参用者居多,故其时布列中外者,太学生最盛。‛朱元璋所订学规制度贯穿国子监间行科举,而监生与荐举人才参用者居多,故其时布列中外者,太学生最盛。‛朱元璋所订学规制度贯穿国子监始终,只是执行力度各不相同,效果也平平。清朝入关之后,国子监仍沿袭明朝旧制,虽多次大修孔庙和国子监,堂名称功犯学规的......”。

3、“.....都不饶,全家发向武烟瘴地面去,或充军,或充吏,或做首领官。今后学规严紧,若无籍之徒,敢有似前贴没头帖子,诽谤师长的,许诸人出首,或绑缚将来,赏大银两个。‛‚没头帖子‛的肇事者就是仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家胡同官房所,旧有百余间,今只存百十间,与国子监相去数武。恳恩赏给国子监衙门。臣等于每年公费银两内动支修葺,令风露空堂迥,凄其夜气清。悬知太学客,不羡照长檠。他亲自指导国子监的教育方法和教育制度,制定国子监学规,在北京国子监太学门东侧的‚朝上谕碑‛中载有朱元璋的两次敕谕内容,恰恰是洪武十年第次为刚刚新建的南京国子监格局。民国时期和新中国成立后,也曾对国子监进行过不同程度的修缮,致使这座古老的大学至今保存完好。年由国务院公布为第批全国重点文物保护单位......”。

4、“.....由进院落组成,中轴线上由南向北依次为集南学‛成为监生们平日学习和生活的主要场所,而国子监的堂逐渐成为以考试和集中训导为主的场所。乾隆十年年,乾隆皇帝下令将御制十经刻石百十余座臵于国子监东西堂以便师生观览。此套石刻已移至‚十经碑林‛又称‚乾隆石经帝下令将御制十经刻石百十余座臵于国子监东西堂以便师生观览。此套石刻已移至‚十经碑林‛又称‚乾隆石经碑林‛。到了明代,明太祖朱元璋建都南京,先以元带集庆路学改为国子学,后在鸡鸣山下新建太学,又改称国子监,从此仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家胡同官房所,旧有百余间,今只存百十间,与国子监相去数武。恳恩赏给国子监衙门。臣等于每年公费银两内动支修葺,令终,只是执行力度各不相同,效果也平平。清朝入关之后......”。

5、“.....虽多次大修孔庙和国子监,堂名称功能仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家若无籍之徒,敢有似前贴没头帖子,诽谤师长的,许诸人出首,或绑缚将来,赏大银两个。‛‚没头帖子‛的肇事者就是当年的监生赵麟。‚是年有监生赵麟者诽谤师长,伏诛仍竿首监前示众‛。‚乙亥洪武十年春正月甲寅,颁赵麟诽小议国子监六堂原稿门太学门琉璃牌坊辟雍殿彝伦堂敬亭。主体建筑两侧有‚厅堂‛御碑亭钟鼓亭等,形成传统的对称格局。今天我们谈谈国子监的教育场所监生国子监学生统称监生的教室东西堂。‚堂灯火‛传柝更静,挑灯馆明。参差萤案乱,掩映月窗终,只是执行力度各不相同,效果也平平。清朝入关之后,国子监仍沿袭明朝旧制,虽多次大修孔庙和国子监,堂名称功能仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人......”。

6、“.....查国子监门外方家,有组古老的建筑群,被苍松翠柏所围绕,它就是北京国子监。北京国子监始建于元朝,它是元明清朝国家管理教育的行政机构和最高学府,历来倍受国家重视,多次进行大规模修缮,清朝乾隆年间增建辟雍后,形成了今天的建筑规模学规,在北京国子监太学门东侧的‚朝上谕碑‛中载有朱元璋的两次敕谕内容,恰恰是洪武十年第次为刚刚新建的南京国子监订立监规条,以及洪武十年太祖去世前最后次来南京国子监时的宣谕。所载学规极为严苛,碑载‚其囚徒膳夫林‛。小议国子监六堂原稿。风露空堂迥,凄其夜气清。悬知太学客,不羡照长檠。‚堂灯火‛传柝更静,挑灯馆明。参差萤案乱,掩映月窗横。小议国子监六堂原稿。杨晶孔庙和国子监博物馆,北京在北京城的东南仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家胡同官房所......”。

7、“.....今只存百十间,与国子监相去数武。恳恩赏给国子监衙门。臣等于每年公费银两内动支修葺,令胡同官房所,旧有百余间,今只存百十间,与国子监相去数武。恳恩赏给国子监衙门。臣等于每年公费银两内动支修葺,令拔贡及助教等居住其中,就近肄业。诏从之。‛自此方家胡同的官房划给国子监后统称‚南学‛,也按堂分理。榜册及警愚辅教录于国子监。‛也正是由于严明的学规和教育制度造就了大量人才。当朝高官多为国子监生出身,‚太祖虽间行科举,而监生与荐举人才参用者居多,故其时布列中外者,太学生最盛。‛朱元璋所订学规制度贯穿国子监监订立监规条,以及洪武十年太祖去世前最后次来南京国子监时的宣谕。所载学规极为严苛,碑载‚其囚徒膳夫俱系死囚,若不听使令,更点不起,有悮生员饮食,两遍不听,打十竹箆,遍不听,处斩。‛亦或是‚敢有抗拒不服撒泼皮系死囚,若不听使令,更点不起......”。

8、“.....两遍不听,打十竹箆,遍不听,处斩。‛亦或是‚敢有抗拒不服撒泼皮违犯学规的,若祭酒来奏着恁呵,都不饶,全家发向武烟瘴地面去,或充军,或充吏,或做首领官。今后学规严紧小议国子监六堂原稿终,只是执行力度各不相同,效果也平平。清朝入关之后,国子监仍沿袭明朝旧制,虽多次大修孔庙和国子监,堂名称功能仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人,堂难于栖止。查国子监门外方家元璋执政期间,在培养训练新的官僚队伍上倾注了极大的心血,为明初经济的恢复和发展,以及明代政治社会的管理完善培养了大批的新型干练人才。小议国子监六堂原稿。他亲自指导国子监的教育方法和教育制度,制定国子榜册及警愚辅教录于国子监。‛也正是由于严明的学规和教育制度造就了大量人才。当朝高官多为国子监生出身,‚太祖虽间行科举,而监生与荐举人才参用者居多......”。

9、“.....太学生最盛。‛朱元璋所订学规制度贯穿国子监后在鸡鸣山下新建太学,又改称国子监,从此监学合,统称国子监。国子监中设臵了堂,相当于今天学校的班级,堂的名称也由此开始成为定制,直沿用至今。钦定国子监志卷十载‚洪武初,设祭酒等官掌教。设堂,曰率性修道诚心正家经典。明初,堂诸生采用积分之法,‚凡通书,未通经者,居正义崇志广业年半以上文理条畅者,升修道诚心又年半,经史兼通,文理俱优者,乃升率性。升至率性,乃积分。‛朱元璋执政期间,在培养训练新的官僚队伍上倾注帝下令将御制十经刻石百十余座臵于国子监东西堂以便师生观览。此套石刻已移至‚十经碑林‛又称‚乾隆石经碑林‛。到了明代,明太祖朱元璋建都南京,先以元带集庆路学改为国子学,后在鸡鸣山下新建太学,又改称国子监,从此仍依旧制。直到雍正年年,‚祭酒孙嘉淦疏奏直省拔贡必须在监居住者百余人......”。