1、“.....他提出爱无差等,不分贫贱贵富的互助思想。兼爱与互利是相辅相成的,墨子认为有利于己与有利于他人是样的,也就是说当我力有所余时从事乎爱利人之亲,当我力所不足时报我以爱利吾亲,这种互助互济的思想,他认为如果能使天下兼相爱,则国家之间无战争,家族之间无倾轧,盗贼消失,君臣父子互敬互爱,于是天下也就能治理的好,从代建国初期为了笼络民心都会实行民政,积极的提供公共服务,但是在实施的过程中,尤其是到了后期由于财政能力以及君主意志的局限,公共服务名存实亡。但是纵观中国古代几千年,我国古代公共服务中更不乏进步的思想,其中这部分内容被后来人继承并发展着,并成为了现在公共服务体系设计仍然考虑的问题。首先,重视民本思想。无论是生产力水平低下的先秦,还是后来国力逐渐强盛的历朝历代,其公共服务思想的基础都是以民为本的民本思想,以周礼为例,虽然它根本是为了维护统治阶级的统治,但它所推崇的毕竟是种施慧于民的统治路径......”。

2、“.....此时,旧制度旧统治秩序被破坏,新制度新统治秩序在确立,新的阶级力量在壮大。隐藏在这过程中并构成这社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命,生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立,也导致思想文化的繁荣,此时,公共服务思想也得到了发展,这些思想在管子墨子孟子等专著中可见斑。中国古代早期公共服务思想综述原稿。中国古代公共服务思想于当今公共服务体系设计的启示我国古代公共服务有许多不足之处。首先,受制于当时社会的生产力低下,古代公共服务思想的没有形成利思想初探学术探索,穆森,田志刚论管子的社会保障思想税务与经济,陈敬,鲍家树论墨子的社会保障思想山东工商学院学报,刘丽浅析孔孟社会保障思想人口与经济,陈景磐孔子的教育思想武汉湖北人民出版社,王远从民本到人本以儒学为核心的中国社会保障思想传统与当代变迁社会科学辑刊,作者简介邓娟年女......”。

3、“.....硕士在读,研究方向为公共政策与公共管理此外,西周还确立了以宗族互助为主的社会救助思想。逸周书大聚解云以国为邑,以邑为乡,以乡为闾。灾祸相恤,资丧比服。即国家之下设立邑,邑下设立乡,乡下设立中国古代早期公共服务思想综述原稿墨子主张兼相爱,交相利,他提出爱无差等,不分贫贱贵富的互助思想。兼爱与互利是相辅相成的,墨子认为有利于己与有利于他人是样的,也就是说当我力有所余时从事乎爱利人之亲,当我力所不足时报我以爱利吾亲,这种互助互济的思想,他认为如果能使天下兼相爱,则国家之间无战争,家族之间无倾轧,盗贼消失,君臣父子互敬互爱,于是天下也就能治理的好,从而达到社会安定的目的,即若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。其次,墨子还提倡发展生产。公共服务的提供,需要大量的财政支撑,于重要作用。我们今天的公共服务工作要复杂科学的多......”。

4、“.....充分贯彻为人民服务的理念,充分调动人民的积极性。其次,强调政府主导。不难看出,我国古代公共服务思想与实践带有明显的官办色彩,政府在各项公共服务中充当着责任主体,扮演着制度制定与推广等角色。对于我们今天的公共服务体系设计我们也必须正视这点,提供公共服务是政府的责任。最后,公共服务思想的推广还得重视舆论宣传。先秦的诸子都比较注重舆论宣传,虽然当时他们的宣传是为了扩大自己的政治影响,但是在互联网迅速发展的今天,无论是政府国历代具有代表性的公共服务思想。西周时期的公共服务思想西周,是中国远古社会的鼎盛时期,它的的政治制度经济制度和文化制度都较完善,尤其在西周初期统治者对殷商灭亡进行深刻反思,提出敬天保民明德的治国理念,并在此理念下提出系列的公共服务思想。周礼,又称周官,是西周时期的文化代表著作,体现了部分当时以社会救助社会福利为主的公共服务思想......”。

5、“.....他了解民间忧患与疾苦,有着强烈的救世理念,作为其主要思想的载体的墨子就体现了相当部分的社会保障为主的公共服务思想。首先涵盖在政论哲学等著作中并且这些公共服务思想的提出常常是与政府安民相关,最终目的还是为了维护封建王朝统治阶级的统治和利益,强调的是政府控制,而几乎没有关注个人权利。其次,公共服务的实践的效果同当时的社会生产力和君主个人的治国理念。古代社会生产力低下,公共服务实践水平偏低,可持续性差。在古代,政府几乎承担了提供公共服务的所有成本,民间的互助团体又因为经济能力的影响,只能局限于家族村落等方面维持紧急生存需要,因此从整体上而言,我国的公共服务的重心几乎停留在社会救助方面。并且历朝历代建国初期为了笼络民心都。本文拟通过梳理先秦的公共服务思想,以期对我国现今的公共服务体系设计有所启迪。关键词公共服务,社会救助,社会保障......”。

6、“.....生产提供和管理公共产品的活动,以及行为和过程,公共服务使用公共权力或公共资源,维护社会公平,体现公共利益。我国的公共服务思想可以追溯到几千年前,但是严格说来,公共服务是个现代词汇,古代的公共服务思想多体现在历朝历代的政治理念哲学思想治国举措中,于是我们将体现其中的与公共服务相关的称为公共服务思想。本文论述的主要内容是在先会实行民政,积极的提供公共服务,但是在实施的过程中,尤其是到了后期由于财政能力以及君主意志的局限,公共服务名存实亡。但是纵观中国古代几千年,我国古代公共服务中更不乏进步的思想,其中这部分内容被后来人继承并发展着,并成为了现在公共服务体系设计仍然考虑的问题。首先,重视民本思想。无论是生产力水平低下的先秦,还是后来国力逐渐强盛的历朝历代,其公共服务思想的基础都是以民为本的民本思想,以周礼为例,虽然它根本是为了维护统治阶级的统治......”。

7、“.....认识到民心向背对于政治稳定和社会稳定墨子的公共服务思想墨子是中国历史上唯个农民出身的哲学家,他了解民间忧患与疾苦,有着强烈的救世理念,作为其主要思想的载体的墨子就体现了相当部分的社会保障为主的公共服务思想。首先,墨子主张兼相爱,交相利,他提出爱无差等,不分贫贱贵富的互助思想。兼爱与互利是相辅相成的,墨子认为有利于己与有利于他人是样的,也就是说当我力有所余时从事乎爱利人之亲,当我力所不足时报我以爱利吾亲,这种互助互济的思想,他认为如果能使天下兼相爱,则国家之间无战争,家族之间无倾轧,盗贼消失,君臣父子互敬互爱,于是天下也就能治理的好,从原稿。安老怀少,扶残济弱,是惠之教的主要内容,作为个社会福利制度方案,无法论证这方案是否实行,但是其内容的细致结构的完整,即使在现今也是令人拍手叫绝的。其,提倡布兴德,以富民。管子辅有云德有兴即辟田畴,利坛宅等以改善百姓生活发伏利......”。

8、“.....便关市,慎将宿来给百姓输送财物通过导水潦,利陂沟,决潘渚,溃泥滞,通郁闭,慎津梁等公共服务的提供来为百姓提供便利薄征敛,轻征赋,弛刑罚,赦罪戾,宥小过以宽其政养长老,慈幼孤,恤鳏寡,问疾病,吊祸丧来关心人民疾苦,救人于危急衣冻寒。食饥渴,匡贫窭的提供来为百姓提供便利薄征敛,轻征赋,弛刑罚,赦罪戾,宥小过以宽其政养长老,慈幼孤,恤鳏寡,问疾病,吊祸丧来关心人民疾苦,救人于危急衣冻寒。食饥渴,匡贫窭,振罢露。资乏绝来改善贫困者的生活环境。于此我们可以看到管子中的初露端倪的公共服务思想,即进行公共产品的提供对贫困者的帮扶等来满足百姓的欲望,百姓则因此支持统治者的政策实施。管子作为先秦时期的部著作,受制于当时落后的生产力,这些公共服务思想并没有形成体系,并且这些思想得以提出同它的根本目的是离不开关系的,即维护统治者的统治,但是我们并不能因此绩的需要,还是呼吁社会民众群策群力......”。

9、“.....总之,我国古代公共服务思想与实践虽多有不足之处,但是其中先进的思想也同样精彩,吸收采纳其中适合当代发展的符合我国国情的思想与实践,摒弃其中腐朽封建的部分,对于建立中国特色公共服务体系至关重要。参考文献张序等中国民族地区公共服务能力建设北京民族出版社,李昌宝,叶世昌略论先秦时期的社会保障思想中国古代社会保障思想初步形成财经问题研究,张新华,王文涛周礼等早期文献中反应的社会福利思想中国青年政治学院学报,徐珺玉先秦统治者的社会会实行民政,积极的提供公共服务,但是在实施的过程中,尤其是到了后期由于财政能力以及君主意志的局限,公共服务名存实亡。但是纵观中国古代几千年,我国古代公共服务中更不乏进步的思想,其中这部分内容被后来人继承并发展着,并成为了现在公共服务体系设计仍然考虑的问题。首先,重视民本思想。无论是生产力水平低下的先秦,还是后来国力逐渐强盛的历朝历代......”。