1、“.....缩短了哭泣时间和哭泣内容,直接跳到了哭泣的最重要时段。土家族拥有着自己的语言体系,所以在哭唱时,他们通常所采用的都是本族的语言,地方风味浓郁。根据调查研究,笔者发现酉阳土家族哭嫁歌词内容结合,并使其发挥自发性触角作用。在教育中没有矛盾和冲突,培养了受教育者的自觉性,在真正意义上实现了和谐自觉开放的教育理念。其次,表现为有序性。前文我们提到过,哭嫁需要遵循婚礼仪式的进程而来展开。在整个仪式过程中,哭嫁者需要根据婚礼仪式的发展来选择特点的内容和对象。关于对象方面,哭嫁遵循了我国古代长者位于最前面,其他再依次进行的原则,如哭祖先哭爹娘哭哥嫂等。关于内容方面般都是新娘的成长历程。这两个方面都表现出无法与社会抗争,只能用哭来宣泄内心的不满与控诉。酉阳土家族哭嫁歌的起源哭嫁歌到底起源于什么时候这个问题我们现在已经无法考证。只知最早在清乾隆年间......”。

2、“.....但关于酉阳土家族哭嫁歌的起源,却有着许多种不同的说法。有掠夺婚姻说过渡婚姻说原始参与婚姻说等。掠夺婚姻说和过渡婚姻说是其中最主要的内容。掠夺婚姻说就是有部分人认为由于女性在旧社会地位低下,不受人尊敬,没有人权,婚嫁都受人支在遵循婚礼仪式进程展开的基础上即兴而发的,是种非制度化的社会活动。在此活动中,能够促成参与者外在的兴趣与热情和内在的责任心相结合,并使其发挥自发性触角作用。在教育中没有矛盾和冲突,培养了受教育者的自觉性,在真正意义上实现了和谐自觉开放的教育理念。其次,表现为有序性。前文我们提到过,哭嫁需要遵循婚礼仪式的进程而来展开。在整个仪式过程中,哭嫁者需要根据婚礼仪式的发展来选择特点的内容和对象。关于对象方面,哭嫁遵循酉阳土家族哭嫁歌的艺术特点及传承价值原稿所以造成了许多人不知道哭嫁的情况。酉阳土家族哭嫁是酉阳土家族婚俗历史的见证,它作为土家族哭嫁歌的个重要组成部分......”。

3、“.....而现如今却逐渐的消失。为了不让民族文化宝库里的任何颗明珠被时间侵蚀埋没,我们应该保留住每个民族文化的独特。因此,保护少数民族文化是我们义不容辞的责任,我们不仅要让酉阳土家族人民了解并传承他们的文化,也应该让社会大众对少数民族文化有更多的包容和尊重。这样才能使博大精深史的见证,它作为土家族哭嫁歌的个重要组成部分,具有存在的独特性典型性和创造性,而现如今却逐渐的消失。为了不让民族文化宝库里的任何颗明珠被时间侵蚀埋没,我们应该保留住每个民族文化的独特。因此,保护少数民族文化是我们义不容辞的责任,我们不仅要让酉阳土家族人民了解并传承他们的文化,也应该让社会大众对少数民族文化有更多的包容和尊重。这样才能使博大精深的中华文明不断的留传下去,才能使我国的文化达到百家争鸣,百花齐放的有少部分的老者还知道哭嫁。为什么会出现这种情况,笔者总结了以下原因。是由于社会在发展......”。

4、“.....女性的社会地位也逐渐提高,抢婚以及被逼迫婚嫁的情况更是越来越少,所以大部分女性逐渐忘记了如何哭嫁。是因为酉阳位于重庆市东南部,在这里不仅居住着土家族,还居住其他少数民族,其中就包括汉族。众所周知,汉族是中国十个民族中人数最多,由于居住地挨得很近,居住在这儿的大部分土家族人已经在不同程度上被汉化,短暂的心理治疗。因此,在酉阳土家族哭嫁中,不管是新娘还是陪哭者,都可以用哭和歌来寄托自己内心的情感,宣泄心中的不满和抑郁。所以,哭嫁具有定的社会心理价值。如何传承酉阳土家族哭嫁歌说到酉阳土家族,大家第时间想到的应该是他们远近闻名的摆手舞吧。而作为非物质文化遗产的土家族哭嫁歌却鲜有人知,经过调查走访,酉阳土家族大部分年轻人都不知道哭嫁的存在,只有少部分的老者还知道哭嫁。为什么会出现这种情况,笔者总结了以下原因秀传统文化中的忠与孝。酉阳土家族哭嫁歌凝聚了千千万万代酉阳土家族人的智慧......”。

5、“.....所以,哭嫁的中哭的程度成了人们衡量女性道德和才能的标准。在酉阳土家族,少女成年时也就意味着她即将出嫁。女性出嫁前,母亲或者家里的女性长辈会来为她梳妆打扮,俗称上头开脸等。然后女方亲属会陪新娘哭泣,并嘱咐她些关于如何为人妻的道理。第天正酒时,新娘和陪哭者都需要哭泣,这段哭泣代表着新娘已经告别。是由于社会在发展,男尊女卑的思想在逐渐的改变,女性的社会地位也逐渐提高,抢婚以及被逼迫婚嫁的情况更是越来越少,所以大部分女性逐渐忘记了如何哭嫁。是因为酉阳位于重庆市东南部,在这里不仅居住着土家族,还居住其他少数民族,其中就包括汉族。众所周知,汉族是中国十个民族中人数最多,由于居住地挨得很近,居住在这儿的大部分土家族人已经在不同程度上被汉化,所以造成了许多人不知道哭嫁的情况......”。

6、“.....可长可短。新娘刚开始时先断断续续的进行,可以自由的哭,每当有客人来访送礼时,新娘看见谁来就哭谁,以此来作为谢礼。如今的酉阳土家人般都在结婚前天才开始哭泣,缩短了哭泣时间和哭泣内容,直接跳到了哭泣的最重要时段。土家族拥有着自己的语言体系,所以在哭唱时,他们通常所采用的都是本族的语言,地方风味浓郁。根据调查研究,笔者发现酉阳土家族哭嫁歌词内容歌曲往往会借用感叹词和语气助词来增强哭嫁歌的情感,调整哭嫁歌的结构,从而突出哭嫁歌的音乐特点。演唱形式及伴奏酉阳土家族哭嫁的演唱形式多种多样,有单哭个人哭对哭两个人哭群哭顺哭等与之相对应的便是独唱对唱合唱齐唱轮唱等演唱形式。大多数哭嫁都是以新娘为主众人帮腔的形式进行的。在哭嫁时,有时需要陪哭者与新娘起哭泣。陪哭者都为女性,般是新娘的母亲姊妹等人数通常为十人,所以又称为十姊妹歌。男性般都不用哭,但在拜访新娘哭,每当有客人来访送礼时......”。

7、“.....以此来作为谢礼。如今的酉阳土家人般都在结婚前天才开始哭泣,缩短了哭泣时间和哭泣内容,直接跳到了哭泣的最重要时段。土家族拥有着自己的语言体系,所以在哭唱时,他们通常所采用的都是本族的语言,地方风味浓郁。根据调查研究,笔者发现酉阳土家族哭嫁歌词内容具有以下特点内容丰富多样酉阳土家族哭嫁歌歌词的内容在前文中提到过,它包括哭开声哭父母哭哥嫂哭姊妹甩筷子背亲哭上轿等。由此盛况。参考文献李惠芳中国民间文学武汉武汉大学出版社,余咏宇土家族哭嫁歌之音乐特征与社会含义北京中央民族大学出版,田世高土家族音乐概论北京中央民族大学出版社,指导教师王文楠。酉阳土家族哭嫁歌的艺术特点及传承价值原稿。首先,酉阳土家哭嫁歌有着高度的自觉性,那是因为它能供参与主体自己选择。哭嫁作为土家族的种传统婚嫁习俗,参与者大部分是由新人的亲戚和朋友组成,并且在整个活动中没有被动的教与学,所有活动都是。是由于社会在发展......”。

8、“.....女性的社会地位也逐渐提高,抢婚以及被逼迫婚嫁的情况更是越来越少,所以大部分女性逐渐忘记了如何哭嫁。是因为酉阳位于重庆市东南部,在这里不仅居住着土家族,还居住其他少数民族,其中就包括汉族。众所周知,汉族是中国十个民族中人数最多,由于居住地挨得很近,居住在这儿的大部分土家族人已经在不同程度上被汉化,所以造成了许多人不知道哭嫁的情况。酉阳土家族哭嫁是酉阳土家族婚俗历所以造成了许多人不知道哭嫁的情况。酉阳土家族哭嫁是酉阳土家族婚俗历史的见证,它作为土家族哭嫁歌的个重要组成部分,具有存在的独特性典型性和创造性,而现如今却逐渐的消失。为了不让民族文化宝库里的任何颗明珠被时间侵蚀埋没,我们应该保留住每个民族文化的独特。因此,保护少数民族文化是我们义不容辞的责任,我们不仅要让酉阳土家族人民了解并传承他们的文化,也应该让社会大众对少数民族文化有更多的包容和尊重......”。

9、“.....所以哭嫁可以在短时间内弥补女性心中的创伤,为她们提供了短暂的心理治疗。因此,在酉阳土家族哭嫁中,不管是新娘还是陪哭者,都可以用哭和歌来寄托自己内心的情感,宣泄心中的不满和抑郁。所以,哭嫁具有定的社会心理价值。如何传承酉阳土家族哭嫁歌说到酉阳土家族,大家第时间想到的应该是他们远近闻名的摆手舞吧。而作为非物质文化遗产的土家族哭嫁歌却鲜有人知,经过调查走访,酉阳土家族大部分年轻人都不知道哭嫁的存在,酉阳土家族哭嫁歌的艺术特点及传承价值原稿时,也需要上前说几句安慰的话语。酉阳土家族哭嫁歌的艺术特点及传承价值原稿。这样的变化导致了女性的不满,在出嫁时,她们会用这种哭来宣泄心中的不满与愤怒。酉阳土家族哭嫁歌的艺术特点每种事物都有其各自的特点,酉阳土家族哭嫁歌也不例外,因为它的特点才展现出了它的与众不同的美......”。