1、“.....传说明朝宰相张居正,因为父母去世没有回家守孝年,所以身败名裂。在中国古代甚至皇帝也得遵循守孝之道。老皇帝去世,新皇帝为他守孝年。守孝不知红日落,思亲常望白云飞。说子的坟旁搭了个茅草屋,在其他人离开后,自己又加了年,守孝长达年之久。后来仰慕孔子的人陆续来到这里,以至于形成了个村落,叫做孔里。在我国,尊师重教古已有之,在我国古代有日为师,终身为父的说法,所以两千多年前,孔子去世,他的学生为他守孝年,完全是按照父母双亲的礼节去对待。老百姓守坟,是认为人死了能够复生,下葬后其儿子要在坟旁守孝年,万亲人复活好及时搭救。有诗为证杜康做酒电视,张宏燕,刘月华浅论子贡的形象及其与孔子的关系学园,作者简介李金颖,女,辽宁阜新人,讲师,硕士守孝期间,不能张灯结彩,端午节和中秋节也不能庆祝了。总之什么事情都要低调。国孝国孝指皇帝皇后太上皇太后的丧事。这些重量级人物去世后,在定的时间内禁止宴乐婚嫁......”。

2、“.....时间为年,只有有相当高身份的人死了才能让全国守国孝,例如皇后皇太后。红楼梦中,太妃死了,全国人民孝长达年之久。后来仰慕孔子的人陆续来到这里,以至于形成了个村落,叫做孔里。在我国,尊师重教古已有之,在我国古代有日为师,终身为父的说法,所以两千多年前,孔子去世,他的学生为他守孝年,完全是按照父母双亲的礼节去对待。中国古人守孝三年之我见原稿。综上,中国古人守孝年属于中华民族的传统文化,对于这样的传统和礼节,我们既不能全盘否定,也不能照搬照抄,正确的态度应该是中国古人守孝三年之我见原稿亦称丁忧。丁忧原指遇到父母丧事,后来专指官员服丧。丁忧源于汉代。是指父亲或母亲去世后,子女服丧守孝年,期间不得婚嫁,不做庆典,当官的还要离职,回家守孝,史称丁忧。古代还有陛辞丁忧。陛是指皇宫门口的台阶。后来陛词专指皇帝。陛下是我国古代对皇帝的敬称。陛辞丁忧,就是说去找皇帝请辞回家守孝。守孝时间年......”。

3、“.....实际上中国古代的守孝,所说的年,实则个月,认为母亲用伤,孝之始也。在中国古代,甚至有上层社会留长指甲的。守孝期间,不能张灯结彩,端午节和中秋节也不能庆祝了。总之什么事情都要低调。国孝国孝指皇帝皇后太上皇太后的丧事。这些重量级人物去世后,在定的时间内禁止宴乐婚嫁,以示哀悼,时间为年,只有有相当高身份的人死了才能让全国守国孝,例如皇后皇太后。红楼梦中,太妃死了,全国人民都守孝。普通的妃子死了肯定是不用全国人民都守孝的,皇家守孝年,所以身败名裂。在中国古代甚至皇帝也得遵循守孝之道。老皇帝去世,新皇帝为他守孝年。守孝不知红日落,思亲常望白云飞。说的是唐朝狄仁杰到并州赴任,看见天上的片孤立的白云,跟旁边的人说吾亲舍其下。意思就是我父母居住的地方就在那块云彩下面。然后伫立良久,哭泣。等白云飘散了才前行。在新唐书狄仁杰传里也记载了这件事情。在古代,官员守孝是被传颂的......”。

4、“.....已经没有了古时候的回家守孝年之说。现代人生活节奏快,人们更多的追求经济利益,这样现象在私企和外企更突出,过多的经济利益和现实条件不允许守孝年。领导或者老板也不可能给你年假期去办理丧事。并非人们忘了父母养育之恩,而是现实太过残酷。尤其是北上广深些大城市,人才济济,竞争激烈,甚至不允许人生病,可能个生病就丢了工作。越是在大城市,人的生存压力越大,房典,当官的还要离职,回家守孝,史称丁忧。古代还有陛辞丁忧。陛是指皇宫门口的台阶。后来陛词专指皇帝。陛下是我国古代对皇帝的敬称。陛辞丁忧,就是说去找皇帝请辞回家守孝。守孝时间年,实际上是满十个月。老百姓守坟,是认为人死了能够复生,下葬后其儿子要在坟旁守孝年,万亲人复活好及时搭救。有诗为证杜康做酒柳林醉,醉死年又还生。中华文明千年,年守孝人人知。由此可见,中国古人特别爱奴车奴孩奴等。种种压力造成了人的生活节奏加快,努力工作......”。

5、“.....不允许守着座孤坟守上十个月。而古代人小农经济,日出而做,日落而息,生存压力较小。现在人长辈去世,尤其是父母双亲去世,孝子百日之内不准剃头刮脸,有的地区是个月内不能剃须剪头发。古代没有,我分析与中国古代男子长头发有关,尤其是清朝时候,男子都是长头发,梳辫子的。在我国古代有身体发肤,受之父母,不敢毁在戏剧里面,有时候会看到有的武将穿着半边白袍的,就是皇帝特别下旨,让他戴孝上阵。还有的守孝期未满,皇帝特意下旨招他回朝办公,这种情况叫做起复。这种戴孝上阵的武将和皇帝起复的官员大多是对国家很重要,无人替代。传说明朝宰相张居正,因为父母去世没有回家守孝年,所以身败名裂。在中国古代甚至皇帝也得遵循守孝之道。老皇帝去世,新皇帝为他守孝年。守孝不知红日落,思亲常望白云飞。说,属于长辈至亲,与姐姐不同,作为直系子孙,所以他要守孝。相传慈禧太后去世后,大太监李莲英为他守孝百日就不知去向了......”。

6、“.....当时政局大乱,不容许他安安静静地守孝年,自身难保,更何况那只是主子,不是父母至亲。书生秀才不能应考,不得任官。实际上中国古代的守孝,所说的年,实则个月,认为母亲用母乳哺育孩子要个月。认为父母养育年才能生活自理,父母亡故后,儿女要报居官者律解除职务,回家守孝十个月。中国古人守孝三年之我见原稿。夫妻不同房。貌似苛刻,毕竟都是血肉之躯,而且是明媒正娶的,古代守孝规则确实有些严格。友邦人士,莫名惊诧。如果第年有孩子出生,可能会有正义之士去告官,经查出要办罪,千万马虎不得。按此推算,应该也不可以与妾同房。我认为,这变相的进行了计划生育,老人有十个子女,十个子女年内夫妻不能同房,可能就减少了十个那么多妃子,妃子死了,老百姓守孝也守不过来。至于皇帝,在礼制上无需为妃子们守孝,就连皇后都没有这待遇,因为皇帝的子嗣关乎江山社稷,关乎政治。古代的皇帝,大多希望自己江山永固,儿子越多越好......”。

7、“.....中国历史上比较有名的有子贡端木赐。子贡是孔子的得意门生,在孔子去世后,所有弟子都为夫子守孝,守孝年。子贡在孔子的坟旁搭了个茅草屋,在其他人离开后,自己又加了年,守奴车奴孩奴等。种种压力造成了人的生活节奏加快,努力工作,认真赚钱还房贷,不允许守着座孤坟守上十个月。而古代人小农经济,日出而做,日落而息,生存压力较小。现在人长辈去世,尤其是父母双亲去世,孝子百日之内不准剃头刮脸,有的地区是个月内不能剃须剪头发。古代没有,我分析与中国古代男子长头发有关,尤其是清朝时候,男子都是长头发,梳辫子的。在我国古代有身体发肤,受之父母,不敢毁亦称丁忧。丁忧原指遇到父母丧事,后来专指官员服丧。丁忧源于汉代。是指父亲或母亲去世后,子女服丧守孝年,期间不得婚嫁,不做庆典,当官的还要离职,回家守孝,史称丁忧。古代还有陛辞丁忧。陛是指皇宫门口的台阶。后来陛词专指皇帝。陛下是我国古代对皇帝的敬称......”。

8、“.....守孝时间年,实际上是满十个月。实际上中国古代的守孝,所说的年,实则个月,认为母亲用朝时候,男子都是长头发,梳辫子的。在我国古代有身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。在中国古代,甚至有上层社会留长指甲的。在戏剧里面,有时候会看到有的武将穿着半边白袍的,就是皇帝特别下旨,让他戴孝上阵。还有的守孝期未满,皇帝特意下旨招他回朝办公,这种情况叫做起复。这种戴孝上阵的武将和皇帝起复的官员大多是对国家很重要,无人替代。传说明朝宰相张居正,因为父母去世没有回中国古人守孝三年之我见原稿答这年的养育之恩。孟子云年之丧,齐疏之服。孟子观点与孔子观点相同,也是提出应该守孝年,丧事期间应该穿素服。丧年,常悲咽居处变,酒肉绝。在这种情况下,唯有丧尽礼,祭尽诚事死者,如事生。在我国古代对官员的要求更加严格,做官的,如果父母去世不马上请假回家守孝,经监察御史查出弹劾......”。

9、“.....居官者律解除职务,回家守孝十个月。中国古人守孝三年之我见原稿亦称丁忧。丁忧原指遇到父母丧事,后来专指官员服丧。丁忧源于汉代。是指父亲或母亲去世后,子女服丧守孝年,期间不得婚嫁,不做庆典,当官的还要离职,回家守孝,史称丁忧。古代还有陛辞丁忧。陛是指皇宫门口的台阶。后来陛词专指皇帝。陛下是我国古代对皇帝的敬称。陛辞丁忧,就是说去找皇帝请辞回家守孝。守孝时间年,实际上是满十个月。实际上中国古代的守孝,所说的年,实则个月,认为母亲用是定好了婚期也要更改。守孝期间不能嫁娶,甚至连皇上也不例外,如果不得已要嫁娶,得经过皇太后的允许。所以有古时候皇宫中老皇帝去世,先不告知天下,新皇帝先办婚事,然后再办丧事。红楼梦中,元妃去世,而贾宝玉却还要娶亲,是因为他丢了通灵宝玉而变傻了,要娶亲冲喜,是贾府的人对他好。这种情况情有可原,何况去世的元妃只是他的姐姐而不是父母双亲。而红楼梦中,贾琏守孝......”。