1、“.....西方的文化思想再先进也不可能完全取代中国的文化,更何况在中国的文化中还有很多被世界肯定的东西。因此画家们既不能以中国的艺术观点来主观的认识西方绘画,也不能以自己想和审美情趣相联系,借景抒情,托物言志,体现了中国人天人合的观念。是中国文化的重要组成部分。传统中国画写形体系中,笔墨是最重要的因素,它也是近现代中西融合中争议最多最难碰的个硬核。它它使表象外化为图形,又承载了传统中国画的文化内涵和价值准则,是不似之似的造形原则,尤其是写意精神作下的结晶。关键词中国画中西文化发展走向走在路上的中国画中国画在形象塑造和表现手法中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿以及空间感立体感的说法是的......”。

2、“.....这种作品却让人看不出中国画的艺术韵味,反而像是的西方艺术理念来主观的否定中国绘画中的切,因为这两种片面的观点都会阻碍中西方绘画的健康发展。参考文献郭晓光国画合肥黄山书社,郎绍君论中国现代美术南京江苏美术出版社张玉金结构与重建的艺术家直接将素描或速写的线条直接搬到中国的宣纸上画家们像复制照片样把要表现的物象真实的刻画出来,仿佛要证明长期以来人们认为中国绘画很难像西方绘画那样能很真实的表现出自然界中的光色很多画家把西方各种艺术流派的绘画风格,这种作品却让人看不出中国画的艺术韵味,反而像是西方绘画的变种。从原则上讲,画家们应该把中国画中的中西结合看作是中国画发展过程中的种新思路,而不能西方唯的区别只是在绘画材料上的改变......”。

3、“.....将西方画布换成中国的宣纸。些大胆的艺术家直接将素描或速写的线条直接搬到中国的宣纸上画家们像复制照片样把要表现的物象真实的刻画出作为革新的主要手段。西方的文化思想再先进也不可能完全取代中国的文化,更何况在中国的文化中还有很多被世界肯定的东西。因此画家们既不能以中国的艺术观点来主观的认识西方绘画,也不能以自己学如果说到这里,大家会认为中国画艺术已经找到了明确的发展方向,恰恰相反。中国画的新出路中西结合存在着更多局限和隐形问题。其中最明显的就是过分强调概念,却没有融合中西方文化而徒有技法的简更迭得与失中国画画坛呈现派兴兴向荣的景象,但是不难发现传统意义上的中国画艺术之精神正步入进退之境。对于中西结合的理解从徐悲鸿先生那里有了定的突破......”。

4、“.....些所谓的艺术家们对推移,些所谓的艺术家们对于这种革新方向的把握开始变得模糊,在理解中国画创新的意义上有所偏离,只是味地将中西方的表现技巧相互嫁接,他们融会贯通,将西方理性思想注入到充满主观色彩的中国绘的中国画传统风神与发展取向研究广州暨南大学出版社,。中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿。传统中国画写形体系中,笔墨是最重要的因素,它也是近现代中西融合中争议最多最难碰的个硬核作为革新的主要手段。西方的文化思想再先进也不可能完全取代中国的文化,更何况在中国的文化中还有很多被世界肯定的东西。因此画家们既不能以中国的艺术观点来主观的认识西方绘画,也不能以自己学以及空间感立体感的说法是的......”。

5、“.....这种作品却让人看不出中国画的艺术韵味,反而像是画的线条勾勒物体,但是在晕染时运用了西方的光影明暗及色彩冷暖的方法来着色。这种表面形式的结合,与西方唯的区别只是在绘画材料上的改变,将其油彩变为墨彩,将西方画布换成中国的宣纸。些大胆中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿这种革新方向的把握开始变得模糊,在理解中国画创新的意义上有所偏离,只是味地将中西方的表现技巧相互嫁接,他们融会贯通,将西方理性思想注入到充满主观色彩的中国绘画之中并使之形成种崭新的风以及空间感立体感的说法是的。有的画家甚至不经过任何思考直接摹仿西方的各种艺术流派的绘画风格还有很多画家把西方各种艺术流派的绘画风格......”。

6、“.....反而像是信心问题。如果中国画艺术味追求西方现代审美标准,那么土生土长的中国画艺术在西学东渐的过程中必然要失去根本,造成形式大于内容的局面。中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿。近现代中国建中的中国画传统风神与发展取向研究广州暨南大学出版社,。中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿。如果说到这里,大家会认为中国画艺术已经找到了明确的发展方向,恰恰相反。中国画的新出画之中并使之形成种崭新的风格。中国画之发展趋势传统中国画艺术从古至今不断发展,从自成体到在新的审美评价体系下被评判和欣赏,这不是单纯的艺术问题,更是复杂的历史社会问题。归根结底,是文作为革新的主要手段。西方的文化思想再先进也不可能完全取代中国的文化......”。

7、“.....因此画家们既不能以中国的艺术观点来主观的认识西方绘画,也不能以自己学方绘画的变种。近现代中国画更迭得与失中国画画坛呈现派兴兴向荣的景象,但是不难发现传统意义上的中国画艺术之精神正步入进退之境。对于中西结合的理解从徐悲鸿先生那里有了定的突破,但随着时间的艺术家直接将素描或速写的线条直接搬到中国的宣纸上画家们像复制照片样把要表现的物象真实的刻画出来,仿佛要证明长期以来人们认为中国绘画很难像西方绘画那样能很真实的表现出自然界中的光色简单拼凑。含蓄点的画家是将中西方之间不同的艺术表现手法与技法生硬的拼凑在起。他们运用中国画的线条勾勒物体,但是在晕染时运用了西方的光影明暗及色彩冷暖的方法来着色。这种表面形式的结合,中西结合存在着更多局限和隐形问题......”。

8、“.....却没有融合中西方文化而徒有技法的简单拼凑。含蓄点的画家是将中西方之间不同的艺术表现手法与技法生硬的拼凑在起。他们运用中中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿以及空间感立体感的说法是的。有的画家甚至不经过任何思考直接摹仿西方的各种艺术流派的绘画风格还有很多画家把西方各种艺术流派的绘画风格,这种作品却让人看不出中国画的艺术韵味,反而像是学习的西方艺术理念来主观的否定中国绘画中的切,因为这两种片面的观点都会阻碍中西方绘画的健康发展。参考文献郭晓光国画合肥黄山书社,郎绍君论中国现代美术南京江苏美术出版社张玉金结构与的艺术家直接将素描或速写的线条直接搬到中国的宣纸上画家们像复制照片样把要表现的物象真实的刻画出来......”。

9、“.....又承载了传统中国画的文化内涵和价值准则,是不似之似的造形原则,尤其是写意精神作下的结晶。从原则上讲,画家们应该把中国画中的中西结合看作是中国画发展过程中的种新思路,而上,无不体现了中华名族传统的审美观,既强调以形写神,形神兼备,不追求形象的逼真,而着力于意境的表现。中国画还处处体现着中华名族的哲学观念,无论是画山水花鸟还是人物,画家们自觉地与社会的中国画传统风神与发展取向研究广州暨南大学出版社,。中国画在中西文化碰撞中的发展走向原稿。传统中国画写形体系中,笔墨是最重要的因素,它也是近现代中西融合中争议最多最难碰的个硬核作为革新的主要手段......”。