1、“.....审丑疲劳主要是由传统价值观念颠覆丑恶现象蔓延商品经济发展以及工业化生产的社会成因和生存压力剧增畸形审丑观念认可的个人成因等因素共同作用下的产物。关键词现代社会审丑疲劳社会成因个人成因导言劳的内涵。‚审丑疲劳‛是套用‚审美疲劳‛生造出来的词语,是指公众对现实生活中存在的丑恶现象麻木冷漠,甚至美丑颠倒,以丑为美,以丑为荣的社会现象。第,丑恶现象蔓延革开放以来,中国社会问题逐渐增多,新型与传统社会问题互为交织,其中社会丑恶现象也大有愈演愈烈之势。面对社会上出现的丑恶现象,人们起初的感觉是敏锐的,批判也是犀利的。但由于各种社会丑恶现象的存在是物质以及精神多个方面共同作用的结果,它很难在短期内消除,甚至在很长段时间内还有变本加厉的趋势。这样来,社会成员的揭露批判和整治矫正,就难以看到抑恶扬善的即时效应,容易使得人们陷入痛击痼疾却又感觉无济于事的身心疲乏。长此以往......”。

2、“.....进而转向丑恶现象屡禁不止的精神困惑。以至于有人认为,既然各种各样的丑恶现象时常发生在我们身边,它就会永远存在,它去了认同与尊崇。当传统价值观念不断被否定颠覆和消解,代之以种新的价值观念和知识体系,社会成员自然会对传统意义上的美与丑进行重新审视,这就不难回答很多丑恶现象为什么由原来的公众嗤之以鼻到现在不少人的趋之若鹜。与此同时,全球化浪潮夹杂的观念意识不断和本土的价值观念进行纠缠与竞争。‚任何个民族国家,无论是自发还是自觉主动还是被动,或迟或早都要卷入这进程全球化之中,这些国家卷入全球化的进程必然地要种根本性的转型,这种转型究其实质就是在增益全球化的同时不断扬弃原有本土性并生成新的本土性。‛在此,值得提的是后现代主义思潮对传统价值观念的冲击。‚作为股个性化的社会运动,会大众的畸形审丑观念,它使人们越来越难以区分美丑。试想下,从美向丑的转变,打破了美与丑的界限......”。

3、“.....美丑不再旗帜鲜明,自然容易出现美丑颠倒,以丑为美了。第,工业化生产的影响。工业化的发展大大丰富了人的物质生活,让人们享受到了舒适的生活,但工业化同时也带来了人的主体性和完整性的破坏,进而营造了审丑疲劳的社会氛围,主要体现在两个方面。是工业化生产对人类精神造成的异化。工业化生产只注重物质生产忽略精神需要,导致了人的价值的毁灭,精神的真空以及人的异化程度的加深。工业化的高度分工导致人同自然同他人乃至自己之间的对立。现代社会审丑疲劳成因探析原稿现代社会审丑疲劳成因探析原稿再者,有些社会成员看到部分恶人恶行在中国转型这特定时期非但没有及时受到应有的惩治,反而洋洋得意,致使善良老实者闻恶色变,只能忍气吞声,便产生了失衡心理,想到的不是如何整治这些丑恶现象而是如何醉心于歪门邪道,暗箱操作。正是社会成员认可了扬恶抑善颠倒是非的畸形审丑观念......”。

4、“.....为丑恶现象的滋生和蔓延提供了土壤养分,也就进步加深了审丑疲劳。结论审丑疲劳是现代社会在发展过程中出现且不容忽视的大社会现象,传达出公众对待社会生活中丑恶现象的不正确态度和做法,对整个社会的健康发展产生了很大的负面影响。审丑疲劳是多重因量。‛后现代主义思潮不承认现代的思想和传统价值标准,自然要对传统价值观念进行反叛和重构,导致了审美文化和审丑观念在内的价值评判体系始终处于动态的不稳定的态势中。不同文化价值之间的冲突与整合本无可厚非,但不幸的是,面对纷繁复杂不断涌现的外来价值观念,许多人失去了判断力,把腐朽当神奇,视庸俗为高尚,构建出套是非颠倒的价值观念。这样来,就不可避免地导致美丑价值标准混乱人们对美丑认识的界限模糊甚至出现美丑评价观念错位的现象。同志曾说‚真的善的美的东西总是在同假的恶的丑的东西相比较而存在相斗争而发展。‛本来由于美的大量存在能够很好地映衬出丑......”。

5、“.....人们依照定社会或阶级的道德标准对自己和他人的行为进行的善恶判断和评论,表明褒贬态度。道德评价在社会生活中是普遍存在的,人们总是自觉不自觉地对他人或自己的行为进行道德评价。在实际生活中,社会的价值观念系统也是十分复杂的,在经济社会深刻变革思想观念深刻变化的现代社会,呈现出多元化多样性多层次的格局。如所周知,面对当今社会现实生活各个方面存在的丑恶现象,态度自然是多如牛毛,其中自然不乏对丑恶现象的肯定与欣赏。问题在于,公众面对纷繁复杂的审丑观念,却不乏对畸形审丑观念的认可者。不少社会成员面对周围畸形的审丑观念不加判断,消极从众,面对丑恶现象保持沉默,任由宰割。政治文化交流不断超越空间障碍和思想障碍在全球范围内达成共识与合作,特别是实行改革开放政策以来,思想大解放以及社会经济的转型使我国传统价值观念受到了猛烈的冲击,传统价值观念在社会权威体系中的地位逐渐弱化......”。

6、“.....传统价值观念的颠覆使社会价值取向由原本的相对单向多元分流转变。‚当今显得突出的审美价值形态不是传统美学的优美与壮美悲剧与喜剧崇高与滑稽等范畴,而是新起的反审美反艺术泛悲剧审美与生活互渗全球审美化无意识的商品化超级真实后情感主义等。‛而这变化带来的个后果就是社会成员对传统价值观念失去了认同与尊崇。当传统价值观念不断被屡禁不止的精神困惑。以至于有人认为,既然各种各样的丑恶现象时常发生在我们身边,它就会永远存在,它是无法消除的恶行,彻底消灭丑恶现象只具有修辞上或意愿上的可能性,而在实践之中则是不可能的。所以,丑恶现象的屡禁不止造成的大后果就是社会成员从希望到失望,从深痛恶绝到习以为常的转变,最终造成了面对社会丑恶现象的麻木不仁,并在麻木不仁中逐渐失去对真善美的追求。另方面,很多人寄希望于社会发展,把社会发展作为灵丹妙药,期待社会的发展能够扫除切丑恶现象。可是事与愿违......”。

7、“.....相反经济的增长为丑恶现象的滋生以及蔓延提供了更多的机会,社会丑恶现象由于自身的否定颠覆和消解,代之以种新的价值观念和知识体系,社会成员自然会对传统意义上的美与丑进行重新审视,这就不难回答很多丑恶现象为什么由原来的公众嗤之以鼻到现在不少人的趋之若鹜。与此同时,全球化浪潮夹杂的观念意识不断和本土的价值观念进行纠缠与竞争。‚任何个民族国家,无论是自发还是自觉主动还是被动,或迟或早都要卷入这进程全球化之中,这些国家卷入全球化的进程必然地要种根本性的转型,这种转型究其实质就是在增益全球化的同时不断扬弃原有本土性并生成新的本土性。‛在此,值得提的是后现代主义思潮对传统价值观念的冲击。‚作为股个性化的社会运动,后现代主义形成了股强有力的社会变革力中图分类号文献标识码文章编号摘要审丑疲劳的出现并日趋升温折射出现代社会审丑观念的病态,对整个社会精神文明的建设造成了很大的负面影响......”。

8、“.....其中既有社会成因又有个人成因。审丑疲劳主要是由传统价值观念颠覆丑恶现象蔓延商品经济发展以及工业化生产的社会成因和生存压力剧增畸形审丑观念认可的个人成因等因素共同作用下的产物。关键词现代社会审丑疲劳社会成因个人成因导言劳的内涵。‚审丑疲劳‛是套用‚审美疲劳‛生造出来的词语,是指公众对现实生活中存在的丑恶现象麻木冷漠,甚至美丑颠倒,以丑为美,以丑为荣的社会现象。第,丑恶现象蔓延保持沉默,任由宰割。再者,有些社会成员看到部分恶人恶行在中国转型这特定时期非但没有及时受到应有的惩治,反而洋洋得意,致使善良老实者闻恶色变,只能忍气吞声,便产生了失衡心理,想到的不是如何整治这些丑恶现象而是如何醉心于歪门邪道,暗箱操作。正是社会成员认可了扬恶抑善颠倒是非的畸形审丑观念,自觉或不自觉地将这种审丑观念纳入自身的价值体系与知识体系加以运用......”。

9、“.....也就进步加深了审丑疲劳。结论审丑疲劳是现代社会在发展过程中出现且不容忽视的大社会现象,传达出公众对待社会生活中丑恶现象的不正确态度和做法,对整个社会的健康发展产生了很大的负面影,‚拍马屁‛本是卑鄙的小人之举,但是却有人高喊出‚马屁成功,面来风‛的论调,其实就是审丑疲劳的种社会表现。劳的危害。审丑疲劳的出现并日趋升温无疑对整个社会的健康发展是有害的。审丑疲劳颠倒是非价值判断混淆美丑尺度界限,弱化了公众的审美鉴赏力,扭曲了正确的审丑观念。审丑疲劳以看客甚至模仿者崇拜者的态度去对待社会上的丑恶现象,消解了美的权威性,使美及其对美的追求日益萎缩,从而为丑的扩散和蔓延铺平了道路,成为社会文明健康风尚构建过程中的大障碍。现代社会审丑疲劳成因探析原稿。当今社会,对于奔忙在快节奏工作场所的现代人而言,生活的压力和生存的竞争使切的目标和追求都变得美丑。但是,在这种眼球文化的不断充斥下......”。