1、“.....它将整个装饰花纹表现的生动形象,将朝代的等级做了极为严格的区分,根据绘制人的需要可以将旋子彩绘绘制的极其素雅,也可以绘制的具有档次。般花瓣部分表现的就都比较生动些,在绘制之后表现的雍容华贵也可以,简约大气的花瓣造型也可以。和纹样均浅浅地凹凸起伏的形象,更类似于绘画效果,这有利于加强浅浮雕适合于载体的依附性。屋脊上的砖雕主要是花草祥瑞的纹样为主,表达着人们对幸福生活的期盼,也表达了家庭世世代代的希望。墀头上的砖雕有祥瑞纹样,也有刻着寓意较好兽类等。在宅院里面,墀头不止在戏台院上有定的体现,同时在墨庄院过厅玛头上也有着定的体现。砖雕麟麟。中国古代传说中的种动物,是灵其中之。被称为圣兽王。从整体的外貌上可以看出墨庄院过厅上的墀头麒麟,采用高浮雕的手法将麒麟于不同的植物进行加工雕刻时都非常注意因地施材,根据结构和部位的不同来选择不同的植物进行装饰。比如......”。

2、“.....整体感觉更加稳重平衡,而在没有装饰纹样的约束下多选用藤蔓类植物为主体加工,以此增强雀替的动感。在因地施材的前提下,也尽力追求造型上的写实性。装饰纹样多种多样,有儿何纹样自然纹样,这些纹样或起到分割包围的作用,或与雕刻饰物有机地结合起来,有开有合,有凸有凹,错落有序,视具体部位和内容灵活地加工和修饰。现的植物种类也很多,多数配以瓶盆等盛放物品。它们共同的特点就是除了对现实物象进行描摹外,还注意加工提炼,对植物的形体进行概括化加工。对于不同的植物进行加工雕刻时都非常注意因地施材,根据结构和部位的不同来选择不同的植物进行装饰。比如,在博占类的题材里常常是植物同盛放物搭配,整体感觉更加稳重平衡,而在没有装饰纹样的约束下多选用藤蔓类植物为主体加工,以此增强雀替的动感。在因地施材的前提下,也尽力追求造型上的写实性。装饰纹样多种多样......”。

3、“.....图曹家大院梁枋彩绘艺达着人们对幸福生活的期盼,也表达了家庭世世代代的希望。墀头上的砖雕有祥瑞纹样,也有刻着寓意较好兽类等。在宅院里面,墀头不止在戏台院上有定的体现,同时在墨庄院过厅玛头上也有着定的体现。砖雕麟麟。中国古代传说中的种动物,是灵其中之。被称为圣兽王。从整体的外貌上可以看出墨庄院过厅上的墀头麒麟,采用高浮雕的手法将麒麟形象塑造的栩栩如生,从中观察,它像只鹿并且头部有独角,身上有鳞皮......”。

4、“.....是按古人对吉祥到来的象征思维方式复合所产生的动物参考文献红门巨宅王家大院作者唐晋山西古籍出版社年月第版中国建筑史作者潘谷西郭湖生刘叙杰侯幼彬乐卫忠中国建筑工业出版社年月第版建筑历史作者沈福煦同济大学出版社年月第版画说王家大院作者张昕陈捷山西经济出版社年月第版中国建筑史作者李少林内蒙古人民出版社年月第版百年建筑作者詹福瑞中国城市出版社年月第版中国传统建筑艺术作者姜晓萍西南师范大学出版社年月第版中国不朽建筑作者紫图大师图典丛书编辑部陕西师范大学出版社年月第版明代官式建筑大木作作者郭华瑜周国宝江苏科学技术出版社年月日第版中华陈设传统民居室内设计作者刘森林上海大学出版社年月第版晋商研究作者刘建生刘鹏生山西人民出版社年版室内设计资料集作者张绮曼郑曙旸中国建筑工业出版社年月第版中国建筑文化大观作者罗哲文王振复北京大学出版社年版现代简约名家室内设计师精选案例鉴赏作者幸福空间有限公司清华大学出版......”。

5、“.....砖雕艺术通过观察曹家大院中所出现的砖雕墀头,发现植物类吉祥图案也尤为多见,且采用高浮雕的手法。浮雕是圆雕和绘画来表现的种艺术不仅体现了晋商建筑文化的辉煌,同时也赋予了极深的实用价值与研究价值。从其功能角度分析,雕刻手法与技艺功能布局设计,以及木材上的彩绘形式必定是在遵循实用性与方便性的基本前提下,而进步考究艺术美感的。曹家大院作为晋商大院文化中的杰出代表,其艺术价值值得我们认真研究与学习,并且通过自己的不断创新实现将物质文化遗产合理的转化为现代设计元素。参考文献红门巨宅王家大院作者唐晋山西古籍出版社年月第版中国建筑史作者潘谷西郭湖生刘叙杰侯幼彬乐卫忠中国建,它是图像造型与绘画相融合的关系,相比绘画而更富有内涵,并且只供面或两面观看,但却不那么立体内容比较单。而浅浮雕造型大多类似于绘画出现。植物类装饰纹样的墀头是曹家大院中最常使用的种浅浮雕雕刻技法......”。

6、“.....更多采用绘画来表述,通过些透视处理方法形成。浅浮雕雕刻层薄而富有寓意,所以雕刻的纹样均浅浅地凹凸起伏的形象,更类似于绘画效果,这有利于加强浅浮雕适合于载体的依附性。屋脊上的砖雕主要是花草祥瑞的纹样为主,表彩绘的形式古代建筑中彩绘是我国特有并且历史悠久的,内容以各式各样的装饰画作为首选,它的表现形式主要有团花,圆形图案以及扁长图案的形式。彩绘种类般分为类旋子彩绘,和玺彩绘以及苏轼彩绘。如图。图旋子彩绘主要是有花芯的,它将整个装饰花纹表现的生动形象,将朝代的等级做了极为严格的区分,根据绘制人的需要可以将旋子彩绘绘制的极其素雅,也可以绘制的具有档次。般花瓣部分表现的就都比较生动些,在绘制之后表现的雍容华贵也可以,简约大气的花瓣造型也可以。和特征彩绘色彩在建筑构件彩绘的用色方面,明代彩绘的设计色彩特点是用金量小,大部分时候使用在花心的部分才会使用些金而清代则不样了,清代应用大面积金粉......”。

7、“.....从古至今,大部分使用的色彩是青色以及些蓝绿色和浅暖色为主,到了中现代才慢慢开始有鲜艳的颜色出现,为了让人们欣赏这功能。因此在色彩方面,彩绘的特点也是极为突出的,由单的色彩简约的到色彩鲜艳,花样丰富,也慢慢的将审美与色彩搭配相结合,给人们的视觉感受在后代大大提高,形成新新的彩绘色彩的表达方式和风格。彩绘纹样吉祥图案的施展天地自然是建筑装饰中应有的表现手法,历史文献中装修图样以及彩绘图样就有很多吉祥图案的提及,座典型的古建筑中,各种吉祥纹样的装饰及与它不同形式的组合也比比皆是。在我国史前时期已有对莲花的崇拜,莲花又是纯洁清净等象征标志,更多吉祥的寓意把莲花和生活结合起来做谐音来表达人们内心的美好向往,就如连生贵子中的连和生活相结合,所以运用很极为广泛,其中须弥座更直接取于的莲花座,这些吉样物常常被,是古人们最期望伴随自己的吉祥动物......”。

8、“.....这种意识传承下来同时具有象征的意念引导后人精神去契合种意念。从古至今麒麟是仁慈和祥的象征,麒麟多用在传统建筑尤其居民建筑中,以石雕或砖雕的形式装饰吉祥图案。在民间生活中麒麟常常比喻为崇高品格,才俊之士,朴实敦厚。在大多人们的生育观念里希望早有子孙。于是,麒麟送子也成为民间文化常见的图画。太谷北洸曹家大院艺术特征考察原稿。曹家大院中雀替中出,它是图像造型与绘画相融合的关系,相比绘画而更富有内涵,并且只供面或两面观看,但却不那么立体内容比较单。而浅浮雕造型大多类似于绘画出现。植物类装饰纹样的墀头是曹家大院中最常使用的种浅浮雕雕刻技法,它主要不是依靠实体空间来创造空间效果,更多采用绘画来表述,通过些透视处理方法形成。浅浮雕雕刻层薄而富有寓意,所以雕刻的纹样均浅浅地凹凸起伏的形象,更类似于绘画效果,这有利于加强浅浮雕适合于载体的依附性。屋脊上的砖雕主要是花草祥瑞的纹样为主......”。

9、“.....图曹家大院梁枋彩绘艺小动物,就像鸟类虫类鱼类等这类动物还有山水等。结束语从艺术角度分析,曹家大院的雕艺术功能布局与梁枋彩绘,不仅体现了晋商建筑文化的辉煌,同时也赋予了极深的实用价值与研究价值。从其功能角度分析,雕刻手法与技艺功能布局设计,以及木材上的彩绘形式必定是在遵循实用性与方便性的基本前提下,而进步考究艺术美感的。曹家大院作为晋商大院文化中的杰出代表,其艺术价值值得我们认真研究与学习......”。