1、“.....缝制狮子皮装饰,购臵锣鼓家什,广授技艺。主动肩负将团山武艺传承延续,发扬光大的历史责任。时间,在团山上下两个村,出现学武艺学舞狮的热潮。每当夜幕降临或闲暇时分,村寨里便响起雄壮激昂的锣鼓声,在集体的场院,在村民的家中在了前台,光彩照人。参考文献云南少数民族非物质文化遗产传承模式构想普丽春云南民族大学学报哲学社会科学版我国非物质文化遗产传承人研究述评陈静梅贵州师范大学学报社会科学版。由于社会的历史的原因,团山彝族民间武艺也曾被压抑过,直到上个,他们大的十,岁,小的年仅十岁,在人们惊异的目光中自发组织起来,使团山彝族民间武艺承前启后,继往开来。探析云南省非物质文化遗产团山民间武艺发扬光大的路径原稿。品牌越做越大,这体现在了非遗等级申报由市级州级,到年月日......”。

2、“.....以团山村的舞狮最为有名,因为它有伴狮护狮武艺。震耳欲聋的铿锵锣鼓阵紧似阵,在人们的仰视中,架身形矫健的雄狮逐级跃上用张仙桌支架起来的阶梯,向两层楼高处悬挂的目标猪头,步步逼近半个多世纪以前的场民间饰,购臵锣鼓家什,广授技艺。主动肩负将团山武艺传承延续,发扬光大的历史责任。时间,在团山上下两个村,出现学武艺学舞狮的热潮。每当夜幕降临或闲暇时分,村寨里便响起雄壮激昂的锣鼓声,在集体的场院,在村民的家中院落,都聚集成群的舞狮武艺爱彝族民间武艺相伴舞狮盛行。舞狮是当地民间的传统习俗,有白狮和红狮之分,在丧葬祭祀仪式场所舞的是白狮红狮也叫舞台狮,用于民间喜庆活动的祝贺助兴。而当地民间流行的是以舞白狮为主。方圆十里,包括大屯镇的大屯新瓦房大王家寨等以及邻县蒙自的武艺活跃在各地的比赛表演,从种意义上讲,还成为了倡导和推动城乡全民健身运动的健身使者......”。

3、“.....由于社会的历史的原因,团山彝族民间武艺也曾被压抑过,直到上个世纪年代末,它才得以重见阳光场民间习俗祭祀闹丧,在大屯户闵姓人家炸开了锅。近年来,团山舞狮武艺的话动顺应时代发展的潮流而发生了新的变化除了民间丧葬礼仪需要保留舞白狮的习习惯,还增加喜庆场所的舞台狮舞龙的项目,参加逢年过节及其它大型庆典。而在各级政府有关部门的重焕发出勃勃生机。此时,年逾花甲的张鹏兴马文祥李马展李尚安李王德李永福等上下团山村前辈武师艺人高瞻远瞻,要留住团山武艺的根,他们将愿意学舞狮学武艺的中青年人以舞狮吃会的形式组织起来,在乡村各级领导的支持下,打制各种传统兵器,缝制狮子皮团山彝族民间武艺相伴舞狮盛行。舞狮是当地民间的传统习俗,有白狮和红狮之分,在丧葬祭祀仪式场所舞的是白狮红狮也叫舞台狮,用于民间喜庆活动的祝贺助兴。而当地民间流行的是以舞白狮为主。方圆十里......”。

4、“.....徒手套路有蔡家拳小洪拳。器械对练有杆子对尖叉,齐眉棍对练。全套武艺共有上百个招式动作。相较而言,团山彝族民间武艺到如今仍然生机勃勃,活力无限,声名远扬。不仅在各种重要场合频频现身,而且影响力节节攀升,义。团山彝族民间武艺光大的路径路径自力更生,以和为贵,在传统的雇佣狮灯上奋发图存的生存之路。探析云南省非物质文化遗产团山民间武艺发扬光大的路径原稿。见过他的人还记得他模样特征个子中等,很墩实,话语不多,爱舞狮,使得手好流星锤者练习切碰技艺的身影。年初,参加月兔杯全国武术比赛的个旧代表队在赴赛前夕,来团山与下团山村王树荣张家福等带领的武艺队进行了次技能表演交流。结果,这交流,都促成了团山少年武艺队蓬勃兴起。长期受父辈们耳濡目染的张剑勇王继伟王继磊等多个孩焕发出勃勃生机。此时,年逾花甲的张鹏兴马文祥李马展李尚安李王德李永福等上下团山村前辈武师艺人高瞻远瞻......”。

5、“.....他们将愿意学舞狮学武艺的中青年人以舞狮吃会的形式组织起来,在乡村各级领导的支持下,打制各种传统兵器,缝制狮子皮里铺再过铺等民间都有舞狮活动的足迹。以团山村的舞狮最为有名,因为它有伴狮护狮武艺。震耳欲聋的铿锵锣鼓阵紧似阵,在人们的仰视中,架身形矫健的雄狮逐级跃上用张仙桌支架起来的阶梯,向两层楼高处悬挂的目标猪头,步步逼近半个多世纪以前的场民间地党委政府到城市,到部队,到厂矿表演献技,为加强军民党群关系做出了贡献。团山彝族民间武艺活跃在各地的比赛表演,从种意义上讲,还成为了倡导和推动城乡全民健身运动的健身使者。与时俱进的团山彝族民间武艺在世人面前树立起道道骄人丰碑。团山探析云南省非物质文化遗产团山民间武艺发扬光大的路径原稿致力于冲刺国家级非物质文化遗产项目,探析它的传承发展经历的路径,就有了更深远的意义。团山彝族民间武艺光大的路径路径自力更生,以和为贵......”。

6、“.....探析云南省非物质文化遗产团山民间武艺发扬光大的路径原稿里铺再过铺等民间都有舞狮活动的足迹。以团山村的舞狮最为有名,因为它有伴狮护狮武艺。震耳欲聋的铿锵锣鼓阵紧似阵,在人们的仰视中,架身形矫健的雄狮逐级跃上用张仙桌支架起来的阶梯,向两层楼高处悬挂的目标猪头,步步逼近半个多世纪以前的场民间,村里人经常以武艺或团山武艺笼统称之。尽管如此,也不影响它成为套流传较为完整的具有当地特色的民间武技。它包括器械套路徒手套路器械对练套路。器械有长短软类,长器械由单刀即关公大刀杆子即不带缨穗的长枪尖叉齐眉根种组成短器械由双刀双勾镰张剑勇王继伟王继磊等多个孩子,他们大的十,岁,小的年仅十岁,在人们惊异的目光中自发组织起来,使团山彝族民间武艺承前启后,继往开来。近年来,团山舞狮武艺的话动顺应时代发展的潮流而发生了新的变化除了民间丧葬礼仪需要保留舞白狮的习习惯,还这就是团山彝族民间武艺......”。

7、“.....在彝族民间艺术种群中大放异彩。团山彝族民间武艺应该属于杂家,时至今日,包括团山武艺的那些传人,没有谁能够认定团山武艺出自何门何宗,甚至也没有个更符合表达它的来源及特征的名焕发出勃勃生机。此时,年逾花甲的张鹏兴马文祥李马展李尚安李王德李永福等上下团山村前辈武师艺人高瞻远瞻,要留住团山武艺的根,他们将愿意学舞狮学武艺的中青年人以舞狮吃会的形式组织起来,在乡村各级领导的支持下,打制各种传统兵器,缝制狮子皮俗祭祀闹丧,在大屯户闵姓人家炸开了锅。相较而言,团山彝族民间武艺到如今仍然生机勃勃,活力无限,声名远扬。不仅在各种重要场合频频现身,而且影响力节节攀升,正致力于冲刺国家级非物质文化遗产项目,探析它的传承发展经历的路径,就有了更深远的彝族民间武艺相伴舞狮盛行。舞狮是当地民间的传统习俗,有白狮和红狮之分,在丧葬祭祀仪式场所舞的是白狮红狮也叫舞台狮......”。

8、“.....而当地民间流行的是以舞白狮为主。方圆十里,包括大屯镇的大屯新瓦房大王家寨等以及邻县蒙自的蒙自的十里铺再过铺等民间都有舞狮活动的足迹。以团山村的舞狮最为有名,因为它有伴狮护狮武艺。震耳欲聋的铿锵锣鼓阵紧似阵,在人们的仰视中,架身形矫健的雄狮逐级跃上用张仙桌支架起来的阶梯,向两层楼高处悬挂的目标猪头,步步逼近半个多世纪以前加喜庆场所的舞台狮舞龙的项目,参加逢年过节及其它大型庆典。而在各级政府有关部门的重视关心发掘下,团山武艺又走进了展现其民间艺术特色更为广阔的天地省级民间武术比赛红河州首届民运会省届城运会都出现过他们的身影。上个世纪年代以来,多次代表探析云南省非物质文化遗产团山民间武艺发扬光大的路径原稿里铺再过铺等民间都有舞狮活动的足迹。以团山村的舞狮最为有名,因为它有伴狮护狮武艺。震耳欲聋的铿锵锣鼓阵紧似阵,在人们的仰视中,架身形矫健的雄狮逐级跃上用张仙桌支架起来的阶梯......”。

9、“.....步步逼近半个多世纪以前的场民间落,都聚集成群的舞狮武艺爱好者练习切碰技艺的身影。年初,参加月兔杯全国武术比赛的个旧代表队在赴赛前夕,来团山与下团山村王树荣张家福等带领的武艺队进行了次技能表演交流。结果,这交流,都促成了团山少年武艺队蓬勃兴起。长期受父辈们耳濡目染彝族民间武艺相伴舞狮盛行。舞狮是当地民间的传统习俗,有白狮和红狮之分,在丧葬祭祀仪式场所舞的是白狮红狮也叫舞台狮,用于民间喜庆活动的祝贺助兴。而当地民间流行的是以舞白狮为主。方圆十里,包括大屯镇的大屯新瓦房大王家寨等以及邻县蒙自的纪年代末,它才得以重见阳光,焕发出勃勃生机。此时,年逾花甲的张鹏兴马文祥李马展李尚安李王德李永福等上下团山村前辈武师艺人高瞻远瞻,要留住团山武艺的根,他们将愿意学舞狮学武艺的中青年人以舞狮吃会的形式组织起来,在乡村各级领导的支持下,在云南省第批省级非物质文化遗产名录项目中......”。