1、“.....对于进行女性研究也提供了很好的研究对象,提供了研究女性的宗教性视野。但从女性主义批评的角度看许地山的女性观,不难发现在男权文化社感佩和同情。从当代女性主义文学批评的角度来看,许地山的创作尚未摆脱男性中心思维定势的影响,但这并不妨碍他作为个现代启蒙作家在关注女性命运寻求人的价值的确立等方面所发挥的独辩证的态度,正确把握它的现代性意义。关键词许地山女性形象女性观许地山创作中的浓郁的宗教色彩和异域情调在现代文学中独树帜,他笔下的女性形象大都与众不同,其沉静平和坚强的浅析许地山笔下的女性形象原稿容忍宽恕切犯有过错和罪孽的人们。无论是缀网劳蛛中的尚洁,命命鸟中的敏明,还是商人妇中的惜官都是如此......”。

2、“.....赋予这些女性形象圣母般的精核心是宗教的人文主义的,但在潜意识中,仍不能彻底克服男性中心的思维模式。许地山笔下的女性人物大多是他理想化的女性,选择女性形象作为载体来阐述其对人生的哲学思考,充满哲理意具有慈爱的品格崇高的牺牲精神和伟大的宽恕精神,她们在人生的夹缝中生存,在被压迫被侮辱中又含着奋斗不懈的精神,以内心的明心见性超脱于现实的苦难。她们坦然地面对人生的各种磨难创作中塑造了众多的女性形象,他是以尊重甚至是崇拜的态度来塑造女性,并以此传递他的人生观价值观。其作品丰富了现代文学的画廊,为新文学注入了新鲜的血液,使我们能欣赏到更丰富多女性弱者的处境......”。

3、“.....从而成为男性恶世界的道德救赎者。参考文献许地山许地山作品精编漓江出版社,许地山空山灵雨许地山随笔北京大学出版社,陈平原论的文学作品,对于进行女性研究也提供了很好的研究对象,提供了研究女性的宗教性视野。但从女性主义批评的角度看许地山的女性观,不难发现在男权文化社会中成长起来的作家,尽管他的思宗教视野下的女性形象许地山笔下的女性大多具有慈爱的品格崇高的牺牲精神和伟大的宽恕精神,她们在人生的夹缝中生存,在被压迫被侮辱中又含着奋斗不懈的精神,以内心的明心见性超脱于教的影响下给人们的思想建立起理想的信仰空间。许地山青少年时期生活在具有浓郁妈祖文化背景的闽粤地区,妈祖文化是种女性崇拜文化......”。

4、“.....贯穿着博爱慈善,是种具有神化母性美德的民间宗教,贯穿着博爱慈善的主题。同时许地山与妻子情深意笃,他经常和妻子谈论佛理人生等问题,爱妻的不幸英年早逝震荡了他情感的敏感地带,这直接影响着许趣,却不能真正深入到女性的内心世界去感受挖掘她们丰富的情感世界,因而其早期作品中的女性形象苍白,缺少立体感,难以唤起人们对女性本身命运的思考。在分析其女性观时我们要持客观的文学作品,对于进行女性研究也提供了很好的研究对象,提供了研究女性的宗教性视野。但从女性主义批评的角度看许地山的女性观,不难发现在男权文化社会中成长起来的作家,尽管他的思容忍宽恕切犯有过错和罪孽的人们。无论是缀网劳蛛中的尚洁,命命鸟中的敏明......”。

5、“.....许地山试图改变中国传统文学中女性弱者的处境,赋予这些女性形象圣母般的精宗教色彩中国现代文学研究丛刊,作者简介白晓妮年月,女,汉语言文字学专业,硕士学历,西北大学文学院。浅析许地山笔下的女性形象原稿。宗教视野下的女性形象许地山笔下的女性大浅析许地山笔下的女性形象原稿主题。同时许地山与妻子情深意笃,他经常和妻子谈论佛理人生等问题,爱妻的不幸英年早逝震荡了他情感的敏感地带,这直接影响着许地山的关注视角,使得他始终是女子命运的关注者和同情容忍宽恕切犯有过错和罪孽的人们。无论是缀网劳蛛中的尚洁,命命鸟中的敏明,还是商人妇中的惜官都是如此。许地山试图改变中国传统文学中女性弱者的处境......”。

6、“.....所塑造的女性形象都有世俗化的倾向,他开始大胆赞颂真诚执着的世俗情爱,对下层劳动妇女的平俗与苦难生活予以同情和理解。浅析许地山笔下的女性形象原稿。许地山在其对人生的哲学思考,充满哲理意趣,却不能真正深入到女性的内心世界去感受挖掘她们丰富的情感世界,因而其早期作品中的女性形象苍白,缺少立体感,难以唤起人们对女性本身命运的思考山的关注视角,使得他始终是女子命运的关注者和同情者。人文视野下的女性形象许地山在创作中不可能完全超越现实的根基,也不可能味地沉浸在宗教氛围中,所以他中后期的创作中现实主义的文学作品,对于进行女性研究也提供了很好的研究对象,提供了研究女性的宗教性视野......”。

7、“.....不难发现在男权文化社会中成长起来的作家,尽管他的思神力量,从而成为男性恶世界的道德救赎者。许地山在宗教的影响下给人们的思想建立起理想的信仰空间。许地山青少年时期生活在具有浓郁妈祖文化背景的闽粤地区,妈祖文化是种女性崇拜文具有慈爱的品格崇高的牺牲精神和伟大的宽恕精神,她们在人生的夹缝中生存,在被压迫被侮辱中又含着奋斗不懈的精神,以内心的明心见性超脱于现实的苦难。她们坦然地面对人生的各种磨难于现实的苦难。她们坦然地面对人生的各种磨难,容忍宽恕切犯有过错和罪孽的人们。无论是缀网劳蛛中的尚洁,命命鸟中的敏明,还是商人妇中的惜官都是如此。许地山试图改变中国传统文学在分析其女性观时我们要持客观与辩证的态度......”。

8、“.....参考文献许地山许地山作品精编漓江出版社,许地山空山灵雨许地山随笔北京大学出版社,陈平原论苏曼殊许地山小说浅析许地山笔下的女性形象原稿容忍宽恕切犯有过错和罪孽的人们。无论是缀网劳蛛中的尚洁,命命鸟中的敏明,还是商人妇中的惜官都是如此。许地山试图改变中国传统文学中女性弱者的处境,赋予这些女性形象圣母般的精会中成长起来的作家,尽管他的思想核心是宗教的人文主义的,但在潜意识中,仍不能彻底克服男性中心的思维模式。许地山笔下的女性人物大多是他理想化的女性,选择女性形象作为载体来阐具有慈爱的品格崇高的牺牲精神和伟大的宽恕精神,她们在人生的夹缝中生存,在被压迫被侮辱中又含着奋斗不懈的精神......”。

9、“.....她们坦然地面对人生的各种磨难作用。小结许地山在他为数不多的创作中塑造了众多的女性形象,他是以尊重甚至是崇拜的态度来塑造女性,并以此传递他的人生观价值观。其作品丰富了现代文学的画廊,为新文学注入了新鲜性给人物染上种圣洁的光环。作品中塑造的敏明惜官尚洁麟趾春桃等系列人物形象,她们大胆追求,在追求中完成种生命的书写,她们具有的中国传统女性吃苦耐劳的优秀品格和不幸命运使许地趣,却不能真正深入到女性的内心世界去感受挖掘她们丰富的情感世界,因而其早期作品中的女性形象苍白,缺少立体感,难以唤起人们对女性本身命运的思考。在分析其女性观时我们要持客观的文学作品,对于进行女性研究也提供了很好的研究对象......”。