1、“.....分十册,版心亦如此,盖北宋时旧式许多人认为白帖与科举考试的关系密切,与帖经省试诗判文策文以及诗赋等都存在多多少少的关系,或者说是白居易在应对科举考试前做了充分的宗时刊本,每叶十行,每行十字不等,小字双行。浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿。白帖自成书以来就对当时社会产生了巨大的浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿代时期,后唐长兴年,宰相冯道奏请皇帝,以唐代‚开成石经‛本为底本,雕印儒家‚经‛,皇帝批准了其请求,当年便开始刊印......”。

2、“.....主持宋本史记,分十册,版心亦如此,盖北宋时旧式,至南宋而无此式矣。‛陆心源认为他所收藏的白氏帖事类集十卷为北宋仁宗时刊本,主要依据有第,当时刊印的书籍多数是通俗读物与日常生活用书第,雕版印刷出现时间还短,技术还不太成熟。历史上记载的较大规模的刊印书籍是在兴年,宰相冯道奏请皇帝,以唐代‚开成石经‛本为底本,雕印儒家‚经‛,皇帝批准了其请求,当年便开始刊印,历时年......”。

3、“.....有以下几个方面的原因第,没有文献著录第,当时刊印的为毋昭裔。浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿。每卷有目连属篇目,匡敬恒皆缺笔,贞字不缺,盖仁宗时刊本也。余见常熟瞿氏北关键词代本傅增湘版本陆心源版本优劣白氏帖事类集又有白氏经史事类事类集要白氏帖白帖帖等书名。白帖流传千年,由于缺乏详细的史料该是白氏帖宋代较早的本子。摘要白氏帖事类集作为唐代的部重要类书,长期以来直没有整理本,而且今人对于历史上出现的诸多版本也有些......”。

4、“.....笔者拟对历史上出现的几个重要版本,例如代本陆心源版本傅增湘版本进行梳理与归纳是版心之制式,与传世的北宋刊本相似,‚至南宋而无此式也‛。陆心源本陆心源的仪顾堂题跋卷宋椠白氏帖类聚跋云‚白氏帖事类聚十卷,宋仁为毋昭裔。浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿。每卷有目连属篇目,匡敬恒皆缺笔,贞字不缺,盖仁宗时刊本也。余见常熟瞿氏北代时期,后唐长兴年,宰相冯道奏请皇帝,以唐代‚开成石经‛本为底本,雕印儒家‚经‛,皇帝批准了其请求......”。

5、“.....历时年,主持见。笔者通过文献记载和当时社会风俗及印刷条件个方面作出猜测白帖在唐代的时候应该还没有刊本。有以下几个方面的原因第,没有文献著录浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿的认识,笔者拟对历史上出现的几个重要版本,例如代本陆心源版本傅增湘版本进行梳理与归纳,以帮助大家对这部书的版本问题形成更清晰的认代时期,后唐长兴年,宰相冯道奏请皇帝,以唐代‚开成石经‛本为底本,雕印儒家‚经‛,皇帝批准了其请求,当年便开始刊印,历时年,主持年的时间......”。

6、“.....板片损毁是再正常不过的事,如果刘崇超的建议被采纳,那么依据毋昭裔之刊本‚重写雕印‛的本子,就应宋而无此式也‛。关键词代本傅增湘版本陆心源版本优劣白氏帖事类集又有白氏经史事类事类集要白氏帖白帖帖等书名。白帖流传千年,由,以帮助大家对这部书的版本问题形成更清晰的认识。毋昭裔在川刊印白氏帖,在其迁宰相之后,而其迁宰相在十世纪十年代,距离天禧年大约十为毋昭裔。浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿。每卷有目连属篇目,匡敬恒皆缺笔,贞字不缺......”。

7、“.....余见常熟瞿氏北刊印事务的人就为毋昭裔。浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿。摘要白氏帖事类集作为唐代的部重要类书,长期以来直没有整理本第,当时刊印的书籍多数是通俗读物与日常生活用书第,雕版印刷出现时间还短,技术还不太成熟。历史上记载的较大规模的刊印书籍是在料记载,其成书时间刊印版本流传情况已不甚明了许多答案得不到确切的论证,只能够从现存的版本以及其它书籍的引书引文中窥见。笔者通过文于缺乏详细的史料记载......”。

8、“.....只能够从现存的版本以及其它书籍的引书引文中窥浅议白氏六帖事类集的几个重要版本原稿代时期,后唐长兴年,宰相冯道奏请皇帝,以唐代‚开成石经‛本为底本,雕印儒家‚经‛,皇帝批准了其请求,当年便开始刊印,历时年,主持,至南宋而无此式矣。‛陆心源认为他所收藏的白氏帖事类集十卷为北宋仁宗时刊本,主要依据有是版心之制式,与传世的北宋刊本相似,‚至南第,当时刊印的书籍多数是通俗读物与日常生活用书第,雕版印刷出现时间还短,技术还不太成熟......”。

9、“.....陆心源本陆心源的仪顾堂题跋卷宋椠白氏帖类聚跋云‚白氏帖事类聚十卷,宋仁宗时刊本,每叶十行,每行十字不影响,历代公私目录与典籍多有记载,晁公武郡斋读书志记载其曾祖父晁仲衍曾为之作注,体现了白帖在些学者心中的重要地位。除此之外,还有是版心之制式,与传世的北宋刊本相似,‚至南宋而无此式也‛。陆心源本陆心源的仪顾堂题跋卷宋椠白氏帖类聚跋云‚白氏帖事类聚十卷,宋仁为毋昭裔......”。