1、“.....妓女无外乎都被视为底层无耻人移情替,使女萝无托,秋扇见捐。极欢之际,不觉悲至。这段话充分体现了她对现实有着清醒深刻的认识。两年后,李益走马上任,她清醒地认识到他家中没有正妻,这次回去必定会成就姻缘。李益归家果然与卢氏定亲,为筹备婚礼他无法与小玉相见,更是刻意避免,这也是李益抛弃她的原因。另外霍小想尽各种办法,历经艰辛,以致久病成疾,临死前的梳妆,同样表现出她的倔强侧毅。当她知道自己被抛弃,怒斥李益之后身亡。冤魂归来,向他的妻妾复仇,致使家宅不宁。浅析霍小玉的复仇行为原稿。复仇行为的特点霍小玉的复仇行为有两个特点,是对李益妻妾等女性的复仇,却没有向李益本人致娶妻次,都和卢氏样,家宅不宁。值得关注的是,小玉从来都不是本人直接出现去报复,而是幻化成他人使李益对他的侍妾进行猜忌,进而造成不幸。她仅仅想要精神上能够达成共识的爱,尽管从开始她就感觉到这是出悲剧......”。

2、“.....这可以看出她对爱情的执着与勇气。同时她也是坚强的浅析霍小玉的复仇行为原稿第制度的严苛,封建腐朽性深深扼杀了美好的爱情,更让小玉含恨而死,沦为门第制度的牺牲品。浅析霍小玉的复仇行为原稿。参考文献李剑国中国小说通史,高等教育出版社,年第页梁敏多视角描写论唐传奇女性人物形象塑造,时代文学,年李献芳中国小说简史,山东大学出版社,年作者简介安璐见捐。极欢之际,不觉悲至。这段话充分体现了她对现实有着清醒深刻的认识。两年后,李益走马上任,她清醒地认识到他家中没有正妻,这次回去必定会成就姻缘。李益归家果然与卢氏定亲,为筹备婚礼他无法与小玉相见,更是刻意避免,这也是李益抛弃她的原因。另外霍小玉死后不久,李益就与卢氏玉身上我们可以清楚地认识到门第观念对她与李益之间爱情的阻挠。她生的不幸都因为这严苛的门第等级制度。她本来是霍王最受宠的女儿,霍王去世后与母亲起被驱赶出王府,沦落为妓女......”。

3、“.....却因出身娼门,不能与恋人相爱相守,最终被抛弃惨死。我们通过李益的形象不难发现唐代门被抛弃惨死。我们通过李益的形象不难发现唐代门第制度的严苛,封建腐朽性深深扼杀了美好的爱情,更让小玉含恨而死,沦为门第制度的牺牲品。浅析霍小玉的复仇行为原稿。复仇行为的特点霍小玉的复仇行为有两个特点,是对李益妻妾等女性的复仇,却没有向李益本人直接进行报复。是她在死后代仍然处于封建社会,重家世的概念植根于人心,尤其在婚姻中,不同等级的人如果要谈婚论嫁是不会被社会所容忍的。门第观深深地影响着婚恋观,要娶就娶望族女这样的意识在士族中是根深蒂固的。霍小玉传中的卢氏就是名门望族,娶了她便意味着士子的仕途更加畅通,也对社会地位有定提高。两个,冤魂进行复仇。她对现实有着理智的认识,但是在爱情中仍然天真执着,固执己见。她追求与之相配的才貌双全的如意郎君有仙人,谪在下界,不邀财贸,但慕风流,对爱情有极高期许......”。

4、“.....她便叹到妾本娼家,自知非匹。今以色爱,托其仁贤。但虑旦色衰,恩移情替,使女萝无托,秋参考文献李剑国中国小说通史,高等教育出版社,年第页梁敏多视角描写论唐传奇女性人物形象塑造,时代文学,年李献芳中国小说简史,山东大学出版社,年作者简介安璐,山西师范大学研究生就读,戏剧与影视学专业复仇行为产生的原因唐代门第等级制度唐以前,妓女无外乎都被视为底层无耻人是对残酷的封建礼教,门阀制度的大冲击。作者通过这桩悲剧事件完成了对旧婚姻制度的批判,表现了对社会底层女性的同情。复仇行为的出现,是对李益以及封建社会的控诉,即使生命陨落,成为门阀制度的牺牲品,但是她依然用灵魂去反击这制度,没有向它屈服。复仇行为的出现给李益以及当时的社陨落,成为门阀制度的牺牲品,但是她依然用灵魂去反击这制度,没有向它屈服。复仇行为的出现给李益以及当时的社会产生重大影响,也对后世的小说戏曲等文学意义深远......”。

5、“.....为戏曲的创作提供了许多可塑造的女性形象同时也为以后留下了可借鉴的艺术手法。蒋防的霍小在起,面对又爱又恨的人的妻子,霍小玉变化出十多岁的男人以及不知何时掉落的表达爱意的同心结,都令李益怀疑卢氏的忠诚,即使身为名门望族,也只能遭受丈夫的怀疑猜忌之心与身体的虐打,最后沦落到被诉讼到公堂而被休弃的下场。之后李益猜疑心越来越重,他的妾室或被杀或被关或被恐吓,导,冤魂进行复仇。她对现实有着理智的认识,但是在爱情中仍然天真执着,固执己见。她追求与之相配的才貌双全的如意郎君有仙人,谪在下界,不邀财贸,但慕风流,对爱情有极高期许。在和李益认识早期,她便叹到妾本娼家,自知非匹。今以色爱,托其仁贤。但虑旦色衰,恩移情替,使女萝无托,秋第制度的严苛,封建腐朽性深深扼杀了美好的爱情,更让小玉含恨而死,沦为门第制度的牺牲品。浅析霍小玉的复仇行为原稿。参考文献李剑国中国小说通史,高等教育出版社......”。

6、“.....时代文学,年李献芳中国小说简史,山东大学出版社,年作者简介安璐尤其在婚姻中,不同等级的人如果要谈婚论嫁是不会被社会所容忍的。门第观深深地影响着婚恋观,要娶就娶望族女这样的意识在士族中是根深蒂固的。霍小玉传中的卢氏就是名门望族,娶了她便意味着士子的仕途更加畅通,也对社会地位有定提高。两个大家族的团结稳定,同样意味着仕途的顺遂。从霍浅析霍小玉的复仇行为原稿会产生重大影响,也对后世的小说戏曲等文学意义深远,成为后世戏曲题材的主要来源,为戏曲的创作提供了许多可塑造的女性形象同时也为以后留下了可借鉴的艺术手法。蒋防的霍小玉传为后世明代汤显祖的紫箫记紫钗记,清代蔡应龙的传奇紫玉记都提供了范本,成为他们创作这些作品的主要来源等第制度的严苛,封建腐朽性深深扼杀了美好的爱情,更让小玉含恨而死,沦为门第制度的牺牲品。浅析霍小玉的复仇行为原稿。参考文献李剑国中国小说通史......”。

7、“.....年第页梁敏多视角描写论唐传奇女性人物形象塑造,时代文学,年李献芳中国小说简史,山东大学出版社,年作者简介安璐惯,但霍小玉的复仇行为却体现了女性意识的觉醒大多数女子不管是社会环境的束缚还是自身,都会采取沉默认命,自怨自艾的态度,敢于为自己争取公道的却是寥寥可数的,她们最大的魅力在于勇敢和开明,选择了至死不屈,抗争到底。中唐传奇霍小玉传中霍小玉的复仇行为体现了其女性意识的觉醒,被杀或被关或被恐吓,导致娶妻次,都和卢氏样,家宅不宁。值得关注的是,小玉从来都不是本人直接出现去报复,而是幻化成他人使李益对他的侍妾进行猜忌,进而造成不幸。复仇行为产生的原因唐代门第等级制度唐以前,妓女无外乎都被视为底层无耻人士,风尘卖笑,自甘堕落。社会地位低下,没有玉传为后世明代汤显祖的紫箫记紫钗记,清代蔡应龙的传奇紫玉记都提供了范本,成为他们创作这些作品的主要来源等等......”。

8、“.....是最早篇反映因男子辜负女子背弃诺言导致女子殉情的作品。自古以来爱情题材的文学作品中建构的痴情女子负心汉的故事模式司空见,冤魂进行复仇。她对现实有着理智的认识,但是在爱情中仍然天真执着,固执己见。她追求与之相配的才貌双全的如意郎君有仙人,谪在下界,不邀财贸,但慕风流,对爱情有极高期许。在和李益认识早期,她便叹到妾本娼家,自知非匹。今以色爱,托其仁贤。但虑旦色衰,恩移情替,使女萝无托,秋,山西师范大学研究生就读,戏剧与影视学专业中唐传奇霍小玉传中霍小玉的复仇行为体现了其女性意识的觉醒,也是对残酷的封建礼教,门阀制度的大冲击。作者通过这桩悲剧事件完成了对旧婚姻制度的批判,表现了对社会底层女性的同情。复仇行为的出现,是对李益以及封建社会的控诉,即使生玉身上我们可以清楚地认识到门第观念对她与李益之间爱情的阻挠。她生的不幸都因为这严苛的门第等级制度。她本来是霍王最受宠的女儿......”。

9、“.....沦落为妓女。心追求单纯的爱情,却因出身娼门,不能与恋人相爱相守,最终被抛弃惨死。我们通过李益的形象不难发现唐代门人士,风尘卖笑,自甘堕落。社会地位低下,没有人身权利。从唐传奇开始,妓女形象逐渐转变,涌现了批如霍小玉李娃红拂女等追求平凡生活,渴望真挚爱情的正面女性形象,得到了人们的同情与赞扬。因此唐代妓女无论外在形象或是内在气质都要兼备,诗词歌赋,琴棋书画也样样具备。即便如此,唐人身权利。从唐传奇开始,妓女形象逐渐转变,涌现了批如霍小玉李娃红拂女等追求平凡生活,渴望真挚爱情的正面女性形象,得到了人们的同情与赞扬。因此唐代妓女无论外在形象或是内在气质都要兼备,诗词歌赋,琴棋书画也样样具备。即便如此,唐代仍然处于封建社会,重家世的概念植根于人心,浅析霍小玉的复仇行为原稿第制度的严苛,封建腐朽性深深扼杀了美好的爱情,更让小玉含恨而死,沦为门第制度的牺牲品。浅析霍小玉的复仇行为原稿......”。