1、“.....从哲学主张和理想皈依上看,汤显祖的风情戏时刻高举真情至情的旗帜,而政治戏则解来看,临川梦可以分成两大类前类是入世的追求情至的紫钗记与牡丹亭,后类则是思索出世的希望超越尘世污浊情多的南柯记与邯郸记。鬼侠仙佛只是编剧者狡狯的幌子,不是汤显祖曲意的核心。汤显祖真正关心的意趣神色,前者包括了未完的紫箫记改弦易辙的紫钗记修成正果的牡丹亭,以爱情为中心,肯定的是情真情至,是上丹亭紫钗记邯郸记南柯记剧的合称。前两个是儿女风情戏,后两个是社会风情剧。浅析临川四梦原稿。结语从题材内容上看,紫钗记和牡丹亭属于儿女风情戏,南柯记和邯郸记属于官场现形戏或曰政治问题戏。从审美倾向上看,风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定,充满热情的赞颂,而政治戏的基点在于对主要人物及其是指出当时明代高层那种不理国事,纵情享乐的荒淫生活。最后他临死还不忘加官赠谥担心自己的功劳在史书上记载不全,而梦醒来......”。

2、“.....浅析临川四梦原稿。汤显祖对于戏曲的创作有来自方面的影响,在家中他的父亲是个严正的儒者,而祖父却好老庄喜谈神仙。少浅析临川四梦原稿塑造为个符合礼教规范的淑女。自己的女儿哪怕在衣裙绣上对鸟,也会把他们吓的惊慌失措,生怕女儿动了情思。他们是典型的封建礼教的信奉者和维护者。汤显祖对于牡丹亭创作的目的,不仅仅是对封建礼教的深刻批判,而且要高歌真情对礼教的强烈反抗精神。牡丹亭是部非常美丽的诗剧浓郁抒情的气氛,艳丽而静雅的语言,真双方影响着彼此。这些种种经历,原因造就今天部传奇的戏剧临川梦。第,邯郸记全剧折,故事起源于枕中记,其中以外结构套内结构的方式展开剧情,故事结构精巧生动,通过黄粱美梦的故事,曲折地反映了明代上层政治的特点,具有批评时政的用意。故事演述了当了多年宰相位极人臣,以重金贿赂权贵,才中了状元,在陕州任会觉得荒淫......”。

3、“.....并且生动的将其描绘了出来,这不仅具有时代意义,而且对冲破封建牢笼的约束,解放人性思想都具有更强烈和深刻的意义。生活在封建社会的杜丽娘像是被张无形网给束缚着,封建礼教的压制使她的生活完全和社会隔离,只能处在朱门深宅之中,而他的父母对孩子的爱是竭力把她峰北京生活读书新知联书店,中国音乐简史夏野版北京高等教育出版社,赵玲失落的音声巴人旋律探踪西华师范大学学报哲学社会科学版,王灼羯鼓录上海上海古典文学出版社,。剧作分析临川梦,又称玉茗堂梦。临川文学的经典名作,指明代剧作家汤显祖的牡丹亭紫钗记邯郸记南柯记剧的合称。前两个是儿女风情戏,后尘世污浊情多的南柯记与邯郸记。鬼侠仙佛只是编剧者狡狯的幌子,不是汤显祖曲意的核心。汤显祖真正关心的意趣神色,前者包括了未完的紫箫记改弦易辙的紫钗记修成正果的牡丹亭,以爱情为中心,肯定的是情真情至,是上天下地虽死而未悔的爱情可以战胜切,战胜死亡......”。

4、“.....以宗教超脱为中心,藉着个是社会风情剧。浅析临川四梦原稿。汤显祖对于戏曲的创作有来自方面的影响,在家中他的父亲是个严正的儒者,而祖父却好老庄喜谈神仙。少年时师从泰州学派罗汝芳,罗学接近于禅学的哲学观念以及反对程朱理学的思想立场对汤显祖的世界观,人生观有着很大的作用。再加上后来和李贽成为挚友,两人在学术上的探讨也结语从题材内容上看,紫钗记和牡丹亭属于儿女风情戏,南柯记和邯郸记属于官场现形戏或曰政治问题戏。从审美倾向上看,风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定,充满热情的赞颂,而政治戏的基点在于对主要人物及其所处环境的整体否定。从哲学主张和理想皈依上看,汤显祖的风情戏时刻高举真情至情的旗帜,而政治戏则代意义,而且对冲破封建牢笼的约束,解放人性思想都具有更强烈和深刻的意义。生活在封建社会的杜丽娘像是被张无形网给束缚着,封建礼教的压制使她的生活完全和社会隔离,只能处在朱门深宅之中......”。

5、“.....自己的女儿哪怕在衣裙绣上对鸟,也会把他们吓的惊慌失措,也这理论对研究我国戏曲有认识和指导作用。中国的古典戏剧基本反映了当时种种社会背景,生活情形以及各种社会矛盾,其中我们所提炼出的戏曲表现形式和艺术技巧及所谓程式都是从中得到的。第,牡丹亭是汤显祖的代表作,与王实甫的杂剧西厢记同为我国戏曲中最著名的爱情剧。牡丹亭全名牡丹亭还魂记,故事材于话本小说职时建立了荒诞无稽的功业这样的人物设立实际是汤显祖对当时宰相处理外患缺乏能力的种漫画式的描绘和讽刺。后因建功树名,皇帝极为重视,赐予的大量土地,金银,以及十房美女,生活极尽骄奢淫逸。他面大谈戒色面又以君命不可违为理由照单全收,显示出此人的虚伪,并且此大谈戒色的人最后因纵欲过度而亡,这些描述也个是社会风情剧。浅析临川四梦原稿。汤显祖对于戏曲的创作有来自方面的影响,在家中他的父亲是个严正的儒者......”。

6、“.....少年时师从泰州学派罗汝芳,罗学接近于禅学的哲学观念以及反对程朱理学的思想立场对汤显祖的世界观,人生观有着很大的作用。再加上后来和李贽成为挚友,两人在学术上的探讨也塑造为个符合礼教规范的淑女。自己的女儿哪怕在衣裙绣上对鸟,也会把他们吓的惊慌失措,生怕女儿动了情思。他们是典型的封建礼教的信奉者和维护者。汤显祖对于牡丹亭创作的目的,不仅仅是对封建礼教的深刻批判,而且要高歌真情对礼教的强烈反抗精神。牡丹亭是部非常美丽的诗剧浓郁抒情的气氛,艳丽而静雅的语言,真人,终于和杜丽娘阴魂相见,后来杜丽娘起死回生两人结为夫妇。牡丹亭是部具有鲜明的时代特点和震撼人心艺术力量的杰出剧作。无论是思想还是艺术性,都具有新的内涵。在封建社会婚姻虽然不以男女相爱为前提,但是男女相慕之情却得到人们的同情和认可,可是之欲,尤其的女子的性欲是不可能得到认可的,甚至提到都浅析临川四梦原稿生怕女儿动了情思......”。

7、“.....汤显祖对于牡丹亭创作的目的,不仅仅是对封建礼教的深刻批判,而且要高歌真情对礼教的强烈反抗精神。牡丹亭是部非常美丽的诗剧浓郁抒情的气氛,艳丽而静雅的语言,真情和梦幻相交融的艺术亮点,使得此剧无论是思想深度还是艺术水平,都可以与世界名剧相媲塑造为个符合礼教规范的淑女。自己的女儿哪怕在衣裙绣上对鸟,也会把他们吓的惊慌失措,生怕女儿动了情思。他们是典型的封建礼教的信奉者和维护者。汤显祖对于牡丹亭创作的目的,不仅仅是对封建礼教的深刻批判,而且要高歌真情对礼教的强烈反抗精神。牡丹亭是部非常美丽的诗剧浓郁抒情的气氛,艳丽而静雅的语言,真特点和震撼人心艺术力量的杰出剧作。无论是思想还是艺术性,都具有新的内涵。在封建社会婚姻虽然不以男女相爱为前提,但是男女相慕之情却得到人们的同情和认可,可是之欲,尤其的女子的性欲是不可能得到认可的,甚至提到都会觉得荒淫......”。

8、“.....并且生动的将其描绘了出来,这不仅具有时超越了同时代的文学著作。汤显祖得以不朽,艺术得以长存,根本的原因在此。参考文献中国戏曲史刘文峰北京生活读书新知联书店,中国音乐简史夏野版北京高等教育出版社,赵玲失落的音声巴人旋律探踪西华师范大学学报哲学社会科学版,王灼羯鼓录上海上海古典文学出版社,。第,牡丹亭是汤显祖的代表作,与王实杜丽娘慕色还魂记。此剧演述了南宋太守杜宝之女杜丽娘私自游园,在梦中与素不相识的书生柳梦梅幽会,尽男女之欢,醒来后思念成疾,抑郁而死,杜宝将女儿葬与花园,柳梦梅上京赶考路经此地,在花园拾到杜丽娘的自画像,他观画思人,终于和杜丽娘阴魂相见,后来杜丽娘起死回生两人结为夫妇。牡丹亭是部具有鲜明的时代个是社会风情剧。浅析临川四梦原稿。汤显祖对于戏曲的创作有来自方面的影响,在家中他的父亲是个严正的儒者,而祖父却好老庄喜谈神仙。少年时师从泰州学派罗汝芳......”。

9、“.....人生观有着很大的作用。再加上后来和李贽成为挚友,两人在学术上的探讨也情和梦幻相交融的艺术亮点,使得此剧无论是思想深度还是艺术水平,都可以与世界名剧相媲美。关键词汤显祖戏曲临川梦戏曲基本特征中国的戏曲艺术是在中华民族数千年文学艺术的综合发展基础上形成的,它既不同于西方的话剧,同时也不同于西方的歌舞剧。我国近代学者王国维阐述其戏曲的基本特征为戏曲者,谓以歌舞演故会觉得荒淫。但是汤显祖不仅肯定了女子的欲望,并且生动的将其描绘了出来,这不仅具有时代意义,而且对冲破封建牢笼的约束,解放人性思想都具有更强烈和深刻的意义。生活在封建社会的杜丽娘像是被张无形网给束缚着,封建礼教的压制使她的生活完全和社会隔离,只能处在朱门深宅之中,而他的父母对孩子的爱是竭力把她则反映出矫情无情的可憎可恶。从曲词风格上看,汤显祖的风情戏妙在艳丽多姿,政治戏则显得尖锐深刻。将梦作比较......”。