1、“.....研究苗族土布的织造技艺,并创新产品以更好的满足现代消费者的精神和文化需要。丝。丝,必用稻灰水先和,每日手执竹棍搅动,不可计数。蓝草叶中的靛蓝素在石灰的作用下,发酵产生可溶性的靛白,将织物浸泡于此溶液中并取出晾晒,在空气的氧化作用下最终可获得鲜亮的青蓝色。对于长期处于被压迫却又富于幻想和孤独的苗族人民而言,蓝色代表着原始的乡愁和坚定的信念,是苗族民族文化和历史的延续,因而蓝色系植物染料在苗,针脚细致的工艺技术,几乎同样水平。可见,苗族的丝织技术已自成体系,对中国纺织文明产生了深远的影响。直至今日,在苗族重大的节日和祭典活动中,仍然保持着穿戴丝质服饰的传统习俗。摘要在机械化大生产的现代社会,苗族土布因其采用纯天然的原材料手工织造而独具艺术魅力。文章对葛麻丝和棉类天然植物纤维的历史发展和加工技艺进史,而且还被赋予了多重的文化内涵,形成了所谓的麻文化和麻崇拜......”。

2、“.....麻纤维织品的使用较之其他民族更为广泛。丝。丝,蚕所吐也,为中国古代特有的纺织原料。中国丝绸种类繁多,且织艺精绣工巧,用其所制服饰具有轻柔滑爽透气舒适绚丽光泽等特点,闻名遐迩于世界历史。究其发明创造可大抵归功于苗族先民,在苗族蝴苗族土布的织造原料探析原稿然植物纤维历史上,生活在荒山僻野的苗族先民因地制宜,充分利用山野中的自然资源,在织布制衣的原料选用上,葛麻丝和棉等植物纤维受到了大众的亲睐,成为了苗族人民纺制土布的主要原料。苗族土布的织造原料探析原稿。水浸日,其汁自来。每水浆石下石灰升,搅冲数十下,淀信即结。水性定时,沉淀于底。其掠出浮抹晒干者,曰淀花。草苏木红花茶叶石榴皮等,品种繁多,而苗族家织布制作中常见的则以蓝色红色紫色棕色黑色居多,以下以蓝红两色系举隅。苗族土布的织造原料探析原稿。麻。麻,年生或多年生草本双子叶植物,主要分为大麻苎麻黄麻苘麻亚麻等几大类......”。

3、“.....是我国纺织历史上使用最广泛和最久远的原料。麻纤维具有强韧柔细织造工艺,对弘扬苗族文化创新附加产品有着极其重要的现实意义。参考文献赵翰生中国古代纺织与印染北京商务印书馆,歧从文贵州苗族服装渊源及其形式美贵州民族研究,宋应星天工开物译注上海上海古籍出版社,赵丰主纺织品鉴定保护概论中国纺织品鉴定保护中心,作者简介赵蓉年,女,湖南娄底人,湖南工艺美术职业学院教师天和调节温度,因此被称之为天然空调。我国古代的麻纤维加工以大麻和苎麻为主,通常所纺制的粗麻为庶民衣着所用,细麻则专供贵族享用,而纺制精细的麻布足以相当于现今的府绸,可见纺织技艺之高超。在苗族,麻织品不仅见证了苗汉关系的历史,而且还被赋予了多重的文化内涵,形成了所谓的麻文化和麻崇拜,故在苗民的日常生活中,麻纤维织主体国民的楚国出土的众多文物则足以证实,如年湖北江陵出土的楚墓中有楚国贵妇的服饰刺绣实物,那薄如蝉翼的丝绢......”。

4、“.....同现今黔东南州苗族聚居的台江县施洞口等带,苗族妇女刺绣必加锁绣,针脚细致的工艺技术,几乎同样水平。可见,苗族的丝织技术已自成体系,对中国纺织文明产生了深远的影响。直至今日,在苗族重大的节的使用较之其他民族更为广泛。天然植物染料植物染料萃取于自然植物的树皮根茎花实等部位的色素,操作工序简便,用其染成的织物不易脱色较自然,且舒适健康。苗族的土布制作至今大多仍沿用了天然植物染色,色泽丰富朴实雅致绿色环保,绝大多数属于中草药,经染色后的土布具有医疗保健功能。据实地调查了解,用于染色的植物染料有蓝草茜摘要在机械化大生产的现代社会,苗族土布因其采用纯天然的原材料手工织造而独具艺术魅力。文章对葛麻丝和棉类天然植物纤维的历史发展和加工技艺进行了分析和阐述,并以蓝色和红色系两类天然植物染料举隅,旨在弘扬苗族文化和传承古老手工艺的同时,研究苗族土布的织造技艺......”。

5、“.....丝。丝劳的苗族人民在农耕时代对于朴素生活的改善和创造精神。纯天然的织造原料体现了苗族土布典雅拙朴和简明大方的艺术风格,传播苗族地区独特民族文化内涵的同时,也顺应了现代社会追崇绿色环保和回归自然的生活理念。在机械化大生产的工业时代,苗族土布散发着独特的艺术魅力,具备定的市场开发潜力和研究价值。因而,重新认识和研究苗族料在苗族的服饰文化中占据了极为重要的地位。红色系植物染料。红色,古称赤色,历史上所谓的红苗之称,从种意义上而言是源于苗族人民对于红色的情有独钟。苗族人民常用牲畜的血或植物和矿物质染料来印染土布,并以红色作为苗族服饰的主色调之,寓意着温暖祥和喜悦激情等情感交织的和谐之美。可用于提取红色染料的植物主要有茜草苏木水色泽好无静电等独特的优点,用其纺制的衣物透气性清爽性吸湿性和排湿性都较佳,能够有效保护肌体和调节温度,因此被称之为天然空调......”。

6、“.....通常所纺制的粗麻为庶民衣着所用,细麻则专供贵族享用,而纺制精细的麻布足以相当于现今的府绸,可见纺织技艺之高超。在苗族,麻织品不仅见证了苗汉关系的历的使用较之其他民族更为广泛。天然植物染料植物染料萃取于自然植物的树皮根茎花实等部位的色素,操作工序简便,用其染成的织物不易脱色较自然,且舒适健康。苗族的土布制作至今大多仍沿用了天然植物染色,色泽丰富朴实雅致绿色环保,绝大多数属于中草药,经染色后的土布具有医疗保健功能。据实地调查了解,用于染色的植物染料有蓝草茜然植物纤维历史上,生活在荒山僻野的苗族先民因地制宜,充分利用山野中的自然资源,在织布制衣的原料选用上,葛麻丝和棉等植物纤维受到了大众的亲睐,成为了苗族人民纺制土布的主要原料。苗族土布的织造原料探析原稿。水浸日,其汁自来。每水浆石下石灰升,搅冲数十下,淀信即结。水性定时,沉淀于底。其掠出浮抹晒干者,曰淀花......”。

7、“.....纯天然的织造原料体现了苗族土布典雅拙朴和简明大方的艺术风格,传播苗族地区独特民族文化内涵的同时,也顺应了现代社会追崇绿色环保和回归自然的生活理念。在机械化大生产的工业时代,苗族土布散发着独特的艺术魅力,具备定的市场开发潜力和研究价值。因而,重新认识和研究苗族土布的苗族土布的织造原料探析原稿土布的织造工艺,对弘扬苗族文化创新附加产品有着极其重要的现实意义。参考文献赵翰生中国古代纺织与印染北京商务印书馆,歧从文贵州苗族服装渊源及其形式美贵州民族研究,宋应星天工开物译注上海上海古籍出版社,赵丰主纺织品鉴定保护概论中国纺织品鉴定保护中心,作者简介赵蓉年,女,湖南娄底人,湖南工艺美术职业学院教师然植物纤维历史上,生活在荒山僻野的苗族先民因地制宜,充分利用山野中的自然资源,在织布制衣的原料选用上,葛麻丝和棉等植物纤维受到了大众的亲睐,成为了苗族人民纺制土布的主要原料......”。

8、“.....水浸日,其汁自来。每水浆石下石灰升,搅冲数十下,淀信即结。水性定时,沉淀于底。其掠出浮抹晒干者,曰淀花。南亚和我国岭南地区,约于魏唐之间跨过岭南地区进入中原,随后输入量大增,对我国染色文化产生了很大的影响。苏木木质内含隐色素,与空气混合能迅速氧化产生苏红木素,能给丝棉毛等纤维上色,但必须经过媒染,且与不同的媒染剂反应能获得不同的色彩。结语苗族的土布织造来源于对美好生活的追求,有服务于苗族人民的日常生活,它体现着种,其中又以茜草的应用为最早。茜草,其染色始于商周时期,与媒染剂明矾结合产生的土红色淀,色彩浓郁且不易褪色,至秦汉时期茜草的应用尤为盛行。红花经丝绸之路传入中国,本身含有红花甙的红色素,故无需经过复杂的媒染工序,便可直接在多种纤维上染色,染色工艺简便,且所染为真红,色泽鲜明艳丽,广受追捧。苏木,原产于东南亚和红花几种,其中又以茜草的应用为最早。茜草,其染色始于商周时期......”。

9、“.....色彩浓郁且不易褪色,至秦汉时期茜草的应用尤为盛行。红花经丝绸之路传入中国,本身含有红花甙的红色素,故无需经过复杂的媒染工序,便可直接在多种纤维上染色,染色工艺简便,且所染为真红,色泽鲜明艳丽,广受追捧。苏木,原产于东的使用较之其他民族更为广泛。天然植物染料植物染料萃取于自然植物的树皮根茎花实等部位的色素,操作工序简便,用其染成的织物不易脱色较自然,且舒适健康。苗族的土布制作至今大多仍沿用了天然植物染色,色泽丰富朴实雅致绿色环保,绝大多数属于中草药,经染色后的土布具有医疗保健功能。据实地调查了解,用于染色的植物染料有蓝草茜蓝入缸,必用稻灰水先和,每日手执竹棍搅动,不可计数。蓝草叶中的靛蓝素在石灰的作用下,发酵产生可溶性的靛白,将织物浸泡于此溶液中并取出晾晒,在空气的氧化作用下最终可获得鲜亮的青蓝色。对于长期处于被压迫却又富于幻想和孤独的苗族人民而言......”。