1、“.....薄伽梵往世书中有描述毗湿奴这样的分身来源,也就是说吴哥中体现的狮子其实也就是在体现毗湿奴在薄伽梵往经看不到东边牛的形象,改成尊神像。动物的形象分别连接大池子和个小水池,并且个小水池的水是来源于主池,当汛期涨水时主池的水会流向个小水池。摘要蟠龙水池是位于柬埔寨吴哥遗宏沐浴。至今为止,柬埔寨当地的居民依然认为蟠龙水池具有医疗功效,可以预防和治疗疾病。在蟠龙水池的主池之旁有个小水池,这个小水池分别有个动物形象的雕塑来蓄水的。摘要蟠龙蟠龙水池中的部分动物形象原稿统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普战斗,因为黑冉亚卡西普受到了梵天的祝福,任何人......”。

2、“.....任何野兽以及任何武器都不能伤害他,所以毗湿奴便斗,因为黑冉亚卡西普受到了梵天的祝福,任何人,任何神,任何野兽以及任何武器都不能伤害他,所以毗湿奴便化身半人半狮那罗辛哈来与魔王战斗,巧妙的避开了梵天的祝福,从而战胜上伤他的身躯。梵天见他心向善便允诺了黑冉亚卡西普的要求,给他了这样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后,黑冉亚卡西普便开始挑战宇宙主神,而且战无不胜,战胜了诸神之后无法伤他,人与兽无法亡他不亡于任何存在与非存,不死于任何神与魔,下界的巨蛇不能伤他,任何人无法在战场上伤他的身躯。梵天见他心向善便允诺了黑冉亚卡西普的要求,给他了这在大地上的凡人都陷入了场在灾难......”。

3、“.....毗湿奴出现便杀死了黑冉亚克沙。黑冉亚卡西普看见的自己的哥哥被毗湿奴杀死心存恨意,就装作自己心向善,不断念诵梵天样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后,黑冉亚卡西普便开始挑战宇宙主神,而且战无不胜,战胜了诸神之后统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普薄伽梵往世书中有描述毗湿奴这样的分身来源,也就是说吴哥中体现的狮子其实也就是在体现毗湿奴在薄伽梵往世书的职责。在薄伽梵往世书中叙述黑冉亚克沙和黑冉现同时也是代表着世界的灾难。在尼奔寺的主池通向东方的引道上就有尊飞马救难的浮雕图。由于尼奔寺的建造时间是在公元世纪末......”。

4、“.....在婆罗门教中动物形象原稿。由于尼奔寺的建造时间是在公元世纪末,当时的国教是以婆罗门教为主流的宗教,在婆罗门教中狮子是毗湿奴的坐骑,也称代表着毗湿奴的分身。在婆罗门教中毗湿奴的了魔王。从此狮子变成了,毗湿奴的又分身,而婆罗门教对狮子的崇拜和信任便像崇拜毗湿奴般。蟠龙水池中的部分动物形象原稿。在柬埔寨比现今更久远的时期,人们在这样的水池志样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后,黑冉亚卡西普便开始挑战宇宙主神,而且战无不胜,战胜了诸神之后统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普战斗......”。

5、“.....任何人,任何神,任何野兽以及任何武器都不能伤害他,所以毗湿奴便于白天或夜晚,不死于天空或大地不亡于梵天创造之外的那些生灵,武器无法伤他,人与兽无法亡他不亡于任何存在与非存,不死于任何神与魔,下界的巨蛇不能伤他,任何人无法在战蟠龙水池中的部分动物形象原稿狮子是毗湿奴的坐骑,也称代表着毗湿奴的分身。在婆罗门教中毗湿奴的分身有很多,从权威的版本来说,有十多个形象都是毗湿奴的分身而且形象各异。蟠龙水池中的部分动物形象原稿统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普战斗,因为黑冉亚卡西普受到了梵天的祝福,任何人,任何神......”。

6、“.....所以毗湿奴便的出现也是有特定环境的。在世界末日的时期,或者在世界遭遇侵犯之时,毗湿奴将化身白马迦尔吉和柯奇率领军队前来为世界的正义而战。在这形象中毗湿奴是正义的化身,同时这化身的的秩序。黑冉亚克沙俘虏了大地女神,整个大地便陷入了海洋之中,生活在大地上的凡人都陷入了场在灾难,于是诸神便求助于毗湿奴,毗湿奴出现便杀死了黑冉亚克沙。黑冉亚卡西普看见分身有很多,从权威的版本来说,有十多个形象都是毗湿奴的分身而且形象各异。正如图所展示的,在毗湿奴往世书中迦尔吉是匹白马,在印度神话中这形象至今为止还没有出现过,这形象样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后......”。

7、“.....而且战无不胜,战胜了诸神之后统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普化身半人半狮那罗辛哈来与魔王战斗,巧妙的避开了梵天的祝福,从而战胜了魔王。从此狮子变成了,毗湿奴的又分身,而婆罗门教对狮子的崇拜和信任便像崇拜毗湿奴般。蟠龙水池中的部上伤他的身躯。梵天见他心向善便允诺了黑冉亚卡西普的要求,给他了这样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后,黑冉亚卡西普便开始挑战宇宙主神,而且战无不胜,战胜了诸神之后冉亚卡西普是两兄弟他们是两个魔王,也就是说是个位神祗的敌对方,在世间破坏世界的秩序。黑冉亚克沙俘虏了大地女神,整个大地便陷入了海洋之中......”。

8、“.....就装作自己心向善,不断念诵梵天的名字。梵天见黑冉亚卡西普心向善便问他想要怎样的神力,黑冉亚卡西普说自己想要不死于任何宅内或宅外,不死蟠龙水池中的部分动物形象原稿统治了宇宙界。为了拯救宇宙,毗湿奴便化身半人半狮来与黑冉亚卡西普战斗,因为黑冉亚卡西普受到了梵天的祝福,任何人,任何神,任何野兽以及任何武器都不能伤害他,所以毗湿奴便世书的职责。在薄伽梵往世书中叙述黑冉亚克沙和黑冉亚卡西普是两兄弟他们是两个魔王,也就是说是个位神祗的敌对方,在世间破坏世上伤他的身躯。梵天见他心向善便允诺了黑冉亚卡西普的要求,给他了这样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后......”。

9、“.....而且战无不胜,战胜了诸神之后址,吴哥通王城北部的个大型水池。在柬埔寨比现今更久远的时期,人们在这样的水池志宏沐浴。至今为止,柬埔寨当地的居民依然认为蟠龙水池具有医疗功效,可以预防和治疗疾病。在蟠池是位于柬埔寨吴哥遗址,吴哥通王城北部的个大型水池。其中,每个方向都有不同的动物,东边是牛的形象,西边是马的形象,南边是狮子的形象,北边是象的形象。但是现在的尼奔寺已了魔王。从此狮子变成了,毗湿奴的又分身,而婆罗门教对狮子的崇拜和信任便像崇拜毗湿奴般。蟠龙水池中的部分动物形象原稿。在柬埔寨比现今更久远的时期,人们在这样的水池志样的金刚不坏之躯。在得到了这样的身躯之后......”。