1、“.....在资本主义私有制下,劳动者同自己的劳动产品的关系就像同个异己的对象关系。物质世界的增值同人自身的贬值是成正比的,人自身异化的过程就是劳动产品的异化。第,人与劳动本身相异化,在异化劳动中,劳动的性质发生了改变,劳动不再是自充分全面地发挥人自身的确立人之为人各种本质力量。因此,人自由全面的发展是人的解放的重要标志。而马尔库塞基于他的爱欲本质论,马尔库塞把人的解放规定为爱欲的解放,正是因为人的原始本能冲动爱欲受到了压抑,才导致了大众的否定能力的觉不到自己的存在,只是为了生存而劳动。第,人与人的关系的异化,当个人分别同自己的劳动产品劳动行为和类本质处于异化对立状态时,其直接后果必然产生人与人的关系异化。马克思通过劳动异化的个规定使我们看到了劳动对人自身本质以及人与马克思和马尔库塞关于人的异化理论之比较研究原稿就是,产品不再是为了满足人的需要而生产......”。

2、“.....可以说,现代资本主义社会中的人之所以在精神上感到莫大的痛苦,主要原因就在于他们把追求物质享受作为自己第甚至唯的需要,从而把自己的需要降低为与般动物样,劳动者同自己的劳动产品的关系就像同个异己的对象关系。物质世界的增值同人自身的贬值是成正比的,人自身异化的过程就是劳动产品的异化。第,人与劳动本身相异化,在异化劳动中,劳动的性质发生了改变,劳动不再是自愿的劳动,而是被迫的强虚假需求,通过动用切广告娱乐等传播媒介刺激人们贪得无厌地追求物质享受,并使他们相信这些商品将满足他们的需要。在这种情形下,人们普遍会将这种虚假需要当成真实需要,但是这种虚假需要的满足并不能给人们带来真正的幸福。消费异化的结。消费异化的结果就是,产品不再是为了满足人的需要而生产,反而人为了使产品得到消费而消费。可以说,现代资本主义社会中的人之所以在精神上感到莫大的痛苦......”。

3、“.....从而把自己的需要降入除了产生和再产生异化了的劳动世界外,还生产和再生产了个不费力的,满足的和舒适的世界图像。为了满足所有人的物质愿望就必须用异化劳动将其全部生产出来,而且为了使生产从而使占统治地位的社会制度能够延续下去,必须使产品得到消费,为与般动物样,最终导致表面上的消费异化,实质上是人的异化。马克思和马尔库塞关于人的异化理论的主要内容马克思关于人的异化的中心议题劳动异化马克思对劳动异化的内容作了个方面的规定第,人与自己的劳动产品相异化。在资本主义私有制下马克思指出必须通过无产阶级革命才能推翻资产阶级的统治,从而发展高度发达的生产力,为人的全面发展提供最基本的条件。马尔库塞他主张种总体的革命,马尔库塞认为无产阶级已经不能作为革命的主体,他认为应该从资本主义的统治秩序之外寻找现形式。本文旨在通过对马克思和马尔库塞对于人的异化理论的阐述,分析两者的主要内容及其差异......”。

4、“.....唤醒人的批判意识,克服我国在建设社会主义市场经济的过程中盲目追求物质利益而产生的异化现象,为实现人的全面而自体的革命,马尔库塞认为无产阶级已经不能作为革命的主体,他认为应该从资本主义的统治秩序之外寻找革命主体力量,他进而指出,第世界的被压迫者和发达工业社会的新左派是革命的主要力量,因为他们具有较高的科学文化知识,容易察觉出技术理劳动。第,人与人的类本质的异化。马克思指出,生产劳动即自由自觉的活动是人的类本质,但是由于劳动异化把自我活动自由活动贬低为手段,也就是把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。对于劳动者而言,劳动变成了谋生的手段,人在劳动中为与般动物样,最终导致表面上的消费异化,实质上是人的异化。马克思和马尔库塞关于人的异化理论的主要内容马克思关于人的异化的中心议题劳动异化马克思对劳动异化的内容作了个方面的规定第,人与自己的劳动产品相异化。在资本主义私有制下就是......”。

5、“.....反而人为了使产品得到消费而消费。可以说,现代资本主义社会中的人之所以在精神上感到莫大的痛苦,主要原因就在于他们把追求物质享受作为自己第甚至唯的需要,从而把自己的需要降低为与般动物样,生异化了的劳动世界外,还生产和再生产了个不费力的,满足的和舒适的世界图像。为了满足所有人的物质愿望就必须用异化劳动将其全部生产出来,而且为了使生产从而使占统治地位的社会制度能够延续下去,必须使产品得到消费,因此统治者通过制马克思和马尔库塞关于人的异化理论之比较研究原稿的发展提供必要的借鉴。第,主体和途径不同。马克思认为,人的全面发展不是自然而然实现的,只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放。马克思认为要消除人的异化,就要消除私有财产,革命的途经就是推翻私有制,主体是无产阶就是,产品不再是为了满足人的需要而生产,反而人为了使产品得到消费而消费。可以说......”。

6、“.....主要原因就在于他们把追求物质享受作为自己第甚至唯的需要,从而把自己的需要降低为与般动物样,库塞关于人的异化理论之比较研究原稿。摘要马克思和马尔库塞的异化理论是针对资本主义社会两个不同发展时期所面临的社会问题提出的。在人的异化问题上,马克思认为劳动异化是人的异化的本质体现,而马尔库塞则认为消费异化是人的异化的谋生的手段,人在劳动中感觉不到自己的存在,只是为了生存而劳动。第,人与人的关系的异化,当个人分别同自己的劳动产品劳动行为和类本质处于异化对立状态时,其直接后果必然产生人与人的关系异化。马克思通过劳动异化的个规定使我们看到了的统治。第,主体和途径不同。马克思认为,人的全面发展不是自然而然实现的,只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放。马克思认为要消除人的异化,就要消除私有财产,革命的途经就是推翻私有制,主体是无产阶级。马克思和马为与般动物样......”。

7、“.....实质上是人的异化。马克思和马尔库塞关于人的异化理论的主要内容马克思关于人的异化的中心议题劳动异化马克思对劳动异化的内容作了个方面的规定第,人与自己的劳动产品相异化。在资本主义私有制下终导致表面上的消费异化,实质上是人的异化。马克思和马尔库塞关于人的异化理论之比较研究原稿。马克思指出必须通过无产阶级革命才能推翻资产阶级的统治,从而发展高度发达的生产力,为人的全面发展提供最基本的条件。马尔库塞他主张种虚假需求,通过动用切广告娱乐等传播媒介刺激人们贪得无厌地追求物质享受,并使他们相信这些商品将满足他们的需要。在这种情形下,人们普遍会将这种虚假需要当成真实需要,但是这种虚假需要的满足并不能给人们带来真正的幸福。消费异化的结找革命主体力量,他进而指出,第世界的被压迫者和发达工业社会的新左派是革命的主要力量,因为他们具有较高的科学文化知识,容易察觉出技术理性的统治......”。

8、“.....技术的进步和高档商品的大量动对人自身本质以及人与人关系的歪曲,可以说,劳动异化是人的异化的本质体现。马克思和马尔库塞关于人的异化理论之比较研究原稿。马尔库塞关于人的异化的中心议题消费异化在马尔库塞看来,技术的进步和高档商品的大量涌入除了产生和再马克思和马尔库塞关于人的异化理论之比较研究原稿就是,产品不再是为了满足人的需要而生产,反而人为了使产品得到消费而消费。可以说,现代资本主义社会中的人之所以在精神上感到莫大的痛苦,主要原因就在于他们把追求物质享受作为自己第甚至唯的需要,从而把自己的需要降低为与般动物样,愿的劳动,而是被迫的强制劳动。第,人与人的类本质的异化。马克思指出,生产劳动即自由自觉的活动是人的类本质,但是由于劳动异化把自我活动自由活动贬低为手段,也就是把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。对于劳动者而言,劳动变成虚假需求......”。

9、“.....并使他们相信这些商品将满足他们的需要。在这种情形下,人们普遍会将这种虚假需要当成真实需要,但是这种虚假需要的满足并不能给人们带来真正的幸福。消费异化的结弱,因此,只有实行爱欲革命,消除人们也中的压抑性也理机制,才能最终实现人的解放。马克思和马尔库塞关于人的异化理论的主要内容马克思关于人的异化的中心议题劳动异化马克思对劳动异化的内容作了个方面的规定第,人与自己的劳动产品相异关系的歪曲,可以说,劳动异化是人的异化的本质体现。马克思和马尔库塞对异化之人实现解放的构想的对比第,内容不同。按照马克思的观点,任何种解放都是把人的世界和人的关系还给人自身。也就是说,人能够自主地掌握人的世界和人的关系,能劳动。第,人与人的类本质的异化。马克思指出,生产劳动即自由自觉的活动是人的类本质,但是由于劳动异化把自我活动自由活动贬低为手段......”。