1、“.....后来又有屈原的离骚歌和庄子的逍遥游等作品也是具有丰富的浪漫主义的创所手法,后来著名的代表人物实生活,客观性较强。本文所述的是种提倡客观地冷静地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物的方法。中国的现实主义的文学可以追溯到诗经,例如剥枣,十月获稻。月筑场圃,十月纳禾稼就直接铺陈描写了农人在年季中辛苦劳作,但是到头却落了个被剥削的下场,是对当时时女性社会生活的反映,通过这冰山的角让我们清晰的了解了当时女性压抑的精神状态。摘要明代著名的戏剧家汤显祖为人刚正不阿,以作品的形式传达其看法来启迪后人。本文采用文本细读和参考其它文献的方法,对其代表作品进行简单的分析,主要是通过审视当时的社会背景和牡丹亭中杜丽娘这人物的性格变化发展的过程,了解主人公道什么是情,只是感觉到自己恰到春好处的颜色无人赏识,并没有太多想法......”。

2、“.....这也是当时的女子个普遍的想法。她是父母唯的爱女,冰雪聪明学习且接受能力很强,摹写卫夫人的书法非常出色甚至可以以假乱真。但是当时男尊女卑的传统现实观念已经注定了她不幸的命运,不管杜丽娘的才学和见解简析汤显祖的创作方法论从杜丽娘来看原稿耳。情不知所起,往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情也。汤显祖曾在复甘义麓中说性无善无恶,情有之。因情成梦,因梦成戏。戏有极善极恶,其认为情是无善恶之分的。由于社会的黑暗和礼教的束缚,现实生活中不可能发生的事在梦中上演了,在梦中她体会到了什么是情什么是爱,表面上看她后。月筑场圃,十月纳禾稼就直接铺陈描写了农人在年季中辛苦劳作,但是到头却落了个被剥削的下场,是对当时生活的种控诉紧接着春秋战国时代的诸子散文也是对现实生活的种记述,有记载历史脉络日常生活还有记载当时的战争,比如左传记有鞌之战城濮之战等......”。

3、“.....如孔雀尔东南从杜丽娘来看原稿。浪漫主义的创作浪漫主义的源头可以追溯到中国的神话传说,后来又有屈原的离骚歌和庄子的逍遥游等作品也是具有丰富的浪漫主义的创所手法,后来著名的代表人物是唐朝的诗仙李白,还有后来的小说如国演义聊斋志异等作品。牡丹亭也是部浪漫主义影响的产物。牡丹亭题词中说如丽娘者,乃可谓之有情人真正的真是假,真正的有即是无。所以,梦中之情比醒时更真,死后之情较之生时之情更实。简析汤显祖的创作方法论从杜丽娘来看原稿。方法论原则现实主义现实主义是文学研究中最常见的术语之,它有广义和狭义之分,广义是指文学艺术对现实的忠诚,最初源于西方最古老的文学理论,即古希腊人艺术乃自然的直接复现或对是无善恶之分的。由于社会的黑暗和礼教的束缚,现实生活中不可能发生的事在梦中上演了,在梦中她体会到了什么是情什么是爱,表面上看她后来只是对白日梦的重温,深层来看......”。

4、“.....在惊梦中,更加具有浪漫主义色彩,由花神的指引和在柳树的见证下,丽娘与柳梦梅欣然相遇然的模仿的朴素的观念。狭义的现实主义,特指发生在十世纪起源于法国的现实主义运动。它侧重如实地反映现实生活,客观性较强。本文所述的是种提倡客观地冷静地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物的方法。中国的现实主义的文学可以追溯到诗经,例如剥枣,十月获稻汤显祖创作方法论背景汤显祖生活的时代正是封建社会日益没落时期,当时官吏腐败互相争权夺利,文化思想领域也是各家并起,汤显祖本人是受儒释道者的思想熏陶长大的。浪漫主义的创作浪漫主义的源头可以追溯到中国的神话传说,后来又有屈原的离骚歌和庄子的逍遥游等作品也是具有丰富的浪漫主义的创所手法,后来著名的代表人物显祖的创作方法论从杜丽娘来看原稿。文化背景中国的学术文化都讲究个因果继承关系......”。

5、“.....汤显祖生活于明朝思想繁荣期,他个人经历众多,思想丰富,作品非常出色,临川梦吸引了众多学者的研究探索,然而关于他的创作方法和影响因素我们仍然可以去发掘探索。探讨这个话题不仅可以让我们看清了内心,对现实生活中封建观念的反抗的具体表现。更是大胆热烈,有主见有真情,在闺阁中不能发生的切杜丽娘便在梦中让其上演。正如清代的曹雪芹所说假作真来真亦假,无为有处有还无。,真正的真是假,真正的有即是无。所以,梦中之情比醒时更真,死后之情较之生时之情更实。汤显祖创作方法论背景汤显祖生活的时代正是封建社飞等到了魏晋时期曹和建安子还有唐的杜甫宋的陆游等都是现实主义文风的著名代表,随着历史的发展现实主义文学直是经久不衰。汤显祖也是受到了很大的影响。如在牡丹亭中他描写的主人公就是位千金小姐,也是当时生活中部分女子的真实代表,是具有着现实主义风格的。像大多数女子样杜丽娘情的意识是朦朦胧胧的......”。

6、“.....狭义的现实主义,特指发生在十世纪起源于法国的现实主义运动。它侧重如实地反映现实生活,客观性较强。本文所述的是种提倡客观地冷静地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物的方法。中国的现实主义的文学可以追溯到诗经,例如剥枣,十月获稻耳。情不知所起,往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情也。汤显祖曾在复甘义麓中说性无善无恶,情有之。因情成梦,因梦成戏。戏有极善极恶,其认为情是无善恶之分的。由于社会的黑暗和礼教的束缚,现实生活中不可能发生的事在梦中上演了,在梦中她体会到了什么是情什么是爱,表面上看她后怪偷懒。后来父亲便反复认真考虑,为杜丽娘请了个老先生,让陈最良去教导丽娘,希望他日到人家,知书达理,父母光辉。说白了就是教导女性处处听话,别丢了官家所谓的颜面,这也是种经过粉饰的合理禁锢女性的方法......”。

7、“.....通过这冰山的角让我们清晰的了解了当时女性压抑的精神状态。简析汤显祖的创作方法简析汤显祖的创作方法论从杜丽娘来看原稿当时的社会现状,还可以让我们对牡丹亭中主人公杜丽娘的情有更加清晰的认识。他用现实主义和浪漫主义的结合的创作手法将千字的话本小说演绎为本长达十出的优秀的传奇作品。通过系列故事情节的发展变化,展现了位青春美妙的少女不断冲破封建禁锢,并成为了个敢于追求爱情的大胆女郎,也是他对当时世界的种认识和对未来的种期耳。情不知所起,往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情也。汤显祖曾在复甘义麓中说性无善无恶,情有之。因情成梦,因梦成戏。戏有极善极恶,其认为情是无善恶之分的。由于社会的黑暗和礼教的束缚,现实生活中不可能发生的事在梦中上演了,在梦中她体会到了什么是情什么是爱,表面上看她后现状,还可以让我们对牡丹亭中主人公杜丽娘的情有更加清晰的认识......”。

8、“.....通过系列故事情节的发展变化,展现了位青春美妙的少女不断冲破封建禁锢,并成为了个敢于追求爱情的大胆女郎,也是他对当时世界的种认识和对未来的种期许。简析汤文学直是经久不衰。汤显祖也是受到了很大的影响。如在牡丹亭中他描写的主人公就是位千金小姐,也是当时生活中部分女子的真实代表,是具有着现实主义风格的。像大多数女子样杜丽娘情的意识是朦朦胧胧的,开始她并不知道什么是情,只是感觉到自己恰到春好处的颜色无人赏识,并没有太多想法,只是希望有个能够抚慰自己心灵的知日益没落时期,当时官吏腐败互相争权夺利,文化思想领域也是各家并起,汤显祖本人是受儒释道者的思想熏陶长大的。汤显祖生活于明朝思想繁荣期,他个人经历众多,思想丰富,作品非常出色,临川梦吸引了众多学者的研究探索,然而关于他的创作方法和影响因素我们仍然可以去发掘探索......”。

9、“.....狭义的现实主义,特指发生在十世纪起源于法国的现实主义运动。它侧重如实地反映现实生活,客观性较强。本文所述的是种提倡客观地冷静地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地加以描写,力求真实地再现典型环境中的典型人物的方法。中国的现实主义的文学可以追溯到诗经,例如剥枣,十月获稻来只是对白日梦的重温,深层来看,这个重温的过程正是杜丽娘情感追求从被动变为主动追求的过程。在惊梦中,更加具有浪漫主义色彩,由花神的指引和在柳树的见证下,丽娘与柳梦梅欣然相遇了,他们去游园赏春折柳互相表白内心的真情,于是动情的双方便在牡丹亭结合了,这不仅表现了杜丽娘敢于献身去正视并追求自己的爱情,顺从从杜丽娘来看原稿。浪漫主义的创作浪漫主义的源头可以追溯到中国的神话传说,后来又有屈原的离骚歌和庄子的逍遥游等作品也是具有丰富的浪漫主义的创所手法......”。