1、“.....但需要相中程度,因为艺术品不是个人的。艺术家也不是个人的,是社会环境下的种意义的产物。因此要正确的,面对社会创作出有价值的艺术品,那就必须融入社会,积极面对社会,深刻了解我们这个社会身处的这个时代。脱离时代的艺术是没有意于当代国画的启发原稿。融合的思想的当代解读从时代性看世纪的中国是开发的时代,这点和林在巴黎很像,并且经济文化的全球化,我们再也不是坐井观天的时代,是全新的时代。不像林所处的动荡不安战乱的时代,世纪是和平的年代,变化,而中国画作为中国的最具独特性的艺术也面临着巨大冲击。虽然众观现在的中国画坛,新水墨新工笔悄然崛起,而众多中年画家依然站立在十字路口不知何去何从。本文将通过林风眠中西融合的艺术主张的研究来对当代国画进行反思和启林风眠融合的绘画思想于当代国画的启发原稿绘画思想于当代国画的启发原稿。林风眠的艺术具有典型的时代性,民族性和个性......”。

2、“.....亚波罗写的艺术运动社宣言中认为,艺术之创造全赖情绪之激昂而起凡是头脑清醒的人都知道艺术是随时代而变迁的积极面对社会,深刻了解我们这个社会身处的这个时代。脱离时代的艺术是没有意义的,那不过是自娱自乐的产物。林风眠融合的绘画思想于当代国画的启发原稿。林风眠和他们的区别是时代的区别,是时代造就了林风眠。正在这个茫然的在创办了国立艺术学院时,他明确提出,介绍西洋艺术,整理中国艺术,调和中西艺术,创办时代艺术的宗旨。而创办时代艺术的这终极理想是介绍西洋艺术,真理中国艺术,在此基础上,调和是核心,是实现中国艺术复兴的关键。林风眠融合时代,是全新的时代。不像林所处的动荡不安战乱的时代,世纪是和平的年代,同时又是人性愈加恶劣的时代,物质的快速发展,人们的生活变成了快餐式的生活,世纪不是救国的时代,而是追求成功的时代。是物质富足,精神匮乏的时代。人机械......”。

3、“.....如近代古典派及自然主义末流的衰败,原因都在此,东方艺术,形式的构成,倾向于主观方面,常常应为形式过于不发达,反而不能表现情绪上的需求,把艺术限于无聊时消遣的戏笔。其实西方之所以短,正是东方之的生活定是两个方面的,肉体的和精神的,艺术品的价值就在于表现时代的特征的集中程度,因为艺术品不是个人的。艺术家也不是个人的,是社会环境下的种意义的产物。因此要正确的,面对社会创作出有价值的艺术品,那就必须融入社会林风眠调和中国艺术,以情绪为最重要的切入点。他在年发表东西艺术之前途指出艺术为人类情绪的冲动,以种相当的形式表现在外面,由此可以见艺术实际上是人类情绪得到调和的或舒畅的种方法。艺术是以情绪为发动之根本原素,但需要相所未有的文化视角和反思能力,这却像半世纪前林风眠在巴黎的际遇,这样的新文化运动很快推动了中国艺术的多元化发展,艺术家们纷纷探索新的艺术道路......”。

4、“.....力图融合中西超越中西性和民族性。精神上而言确有世界之趋势。宣扬中,阐明了结合时代必要性,中国画发展的必要性。因此,现在实践创造的艺术家,应该敏于周围的变化,所谓笔墨当随时代,而我们现在到底是个什么样的时代呢林老先生在在那样的条件下依候,李可染,吴冠中,赵无极,朱德群批林风眠的学生,成为了中国画坛的闻名遐迩的中间力量,在中西融合的现代道路上进入人们的视野。引言现代中国已然跻身为世界发展中国国家的最强国,文化信息的全球化下,现代人的生活发生了极大的生活定是两个方面的,肉体的和精神的,艺术品的价值就在于表现时代的特征的集中程度,因为艺术品不是个人的。艺术家也不是个人的,是社会环境下的种意义的产物。因此要正确的,面对社会创作出有价值的艺术品,那就必须融入社会绘画思想于当代国画的启发原稿。林风眠的艺术具有典型的时代性,民族性和个性......”。

5、“.....亚波罗写的艺术运动社宣言中认为,艺术之创造全赖情绪之激昂而起凡是头脑清醒的人都知道艺术是随时代而变迁的西方之所以短,正是东方之所以长,东方艺术之所短,正是西方艺术之所长。短长相补,世界新艺术之产生。正在目前,吾人努力之方针耳。林风眠调和中西理论的提出林风眠形成了套调和互补的方案,力图融合中西超越中西,开拓新的艺术。林风眠融合的绘画思想于当代国画的启发原稿开拓新的艺术。在创办了国立艺术学院时,他明确提出,介绍西洋艺术,整理中国艺术,调和中西艺术,创办时代艺术的宗旨。而创办时代艺术的这终极理想是介绍西洋艺术,真理中国艺术,在此基础上,调和是核心,是实现中国艺术复兴的关绘画思想于当代国画的启发原稿。林风眠的艺术具有典型的时代性,民族性和个性。年林风眠为代表艺术运动精神的刊物,亚波罗写的艺术运动社宣言中认为......”。

6、“.....为世纪十年代的新文化运动为年代改革开放以来的思想解放思潮。改革开放以后,国内的视野开始扩大,林风眠在巴黎接触的现代绘画,在国内开始兴起来。算是种现代主义滞后现象。这种新潮,使得年轻的艺术家获得绪为发动之根本原素,但需要相当的方法来表现此种情绪的形式。形式之构成,不能不经过度理性的思考,以经验而完成之,艺术伟大时代,都是情绪和理性的调和时代,他认为,西方艺术,形式上构成倾向客观方面,常常因为形式过于发达,然积极投入到中国画变革的浪潮里面,而我们应该思考的是什么呢新文化运动到改革开放后中国水墨画的探索鸦片战争把国门打开,中国开始了救亡图存的道路,西方成为了效法的版样,以康有为为代表中国精英分子开始反思自己文化的发展的生活定是两个方面的,肉体的和精神的,艺术品的价值就在于表现时代的特征的集中程度,因为艺术品不是个人的......”。

7、“.....是社会环境下的种意义的产物。因此要正确的,面对社会创作出有价值的艺术品,那就必须融入社会宋代的艺术不能类似于唐代,亦犹似唐代之不能类似汉魏,若明清之抄袭为能事已落到颓唐之路,不足道矣。时至今日而尤以传统艺术为尚者,无异置艺术于死地,我们有何须乎艺术运动最后我们不要忘记现代艺术之思潮方面因脱离不了所谓在创办了国立艺术学院时,他明确提出,介绍西洋艺术,整理中国艺术,调和中西艺术,创办时代艺术的宗旨。而创办时代艺术的这终极理想是介绍西洋艺术,真理中国艺术,在此基础上,调和是核心,是实现中国艺术复兴的关键。林风眠融合相当的方法来表现此种情绪的形式。形式之构成,不能不经过度理性的思考,以经验而完成之,艺术伟大时代,都是情绪和理性的调和时代,他认为,西方艺术,形式上构成倾向客观方面,常常因为形式过于发达,而缺少情绪的表现,把自身变缺少情绪的表现,把自身变成机械......”。

8、“.....如近代古典派及自然主义末流的衰败,原因都在此,东方艺术,形式的构成,倾向于主观方面,常常应为形式过于不发达,反而不能表现情绪上的需求,把艺术限于无聊时消遣的戏笔。其林风眠融合的绘画思想于当代国画的启发原稿绘画思想于当代国画的启发原稿。林风眠的艺术具有典型的时代性,民族性和个性。年林风眠为代表艺术运动精神的刊物,亚波罗写的艺术运动社宣言中认为,艺术之创造全赖情绪之激昂而起凡是头脑清醒的人都知道艺术是随时代而变迁的义的,那不过是自娱自乐的产物。林风眠调和中国艺术,以情绪为最重要的切入点。他在年发表东西艺术之前途指出艺术为人类情绪的冲动,以种相当的形式表现在外面,由此可以见艺术实际上是人类情绪得到调和的或舒畅的种方法。艺术是以在创办了国立艺术学院时,他明确提出,介绍西洋艺术,整理中国艺术,调和中西艺术,创办时代艺术的宗旨。而创办时代艺术的这终极理想是介绍西洋艺术......”。

9、“.....在此基础上,调和是核心,是实现中国艺术复兴的关键。林风眠融合时又是人性愈加恶劣的时代,物质的快速发展,人们的生活变成了快餐式的生活,世纪不是救国的时代,而是追求成功的时代。是物质富足,精神匮乏的时代。人的生活定是两个方面的,肉体的和精神的,艺术品的价值就在于表现时代的特征的发。林风眠和他们的区别是时代的区别,是时代造就了林风眠。正在这个茫然的时候,李可染,吴冠中,赵无极,朱德群批林风眠的学生,成为了中国画坛的闻名遐迩的中间力量,在中西融合的现代道路上进入人们的视野。林风眠融合的绘画思候,李可染,吴冠中,赵无极,朱德群批林风眠的学生,成为了中国画坛的闻名遐迩的中间力量,在中西融合的现代道路上进入人们的视野。引言现代中国已然跻身为世界发展中国国家的最强国,文化信息的全球化下,现代人的生活发生了极大的生活定是两个方面的,肉体的和精神的......”。