1、“.....发展解释为爱民养民富民利民教民安民,创造性地提出了爱人,从定程度上来讲,超出了奴隶社会的封建等级制度,具有解放意义。在现代化的建伦理价值体系,儒学始终占据着中国传统文化的统治地位,成为中国传统文化的代表,构建了中华文明的核心价值。然而传统是现代的重要根基,我们在现代化建设中不应该忽视传统文化对现化生态建设有着极为重要的继承意义,现代化建设中生态破坏现象屡见不鲜屡禁不止,归根结底,是人们对人与自然之间的关系没有正确的定位,在自然中过度索取。所以,现代化生态建设中论儒学的现代价值原稿助平等有爱和谐融洽的社会环境。中庸先秦儒学的中庸思想意蕴深刻,中庸词最早见于论语,孔子曰中庸之为德也......”。

2、“.....民鲜久矣,在这里,孔子把中庸看作种美好的德行,即人们所说传统文化的代表,构建了中华文明的核心价值。然而传统是现代的重要根基,我们在现代化建设中不应该忽视传统文化对现代的启示作用。论儒学的现代价值原稿。可以看出孔子对待自然人民幸福的重要保证。现代化建设中存在着许多不和谐的因素,这就明确了构建社会主义和谐社会的重要性。这就要求我们借鉴先秦儒学的和的思想,注重人与人之间的和谐关系,构建团结互义就是民主,唐君毅牟宗徐复观等在为中国文化敬告世界人士宣言中说到我们不能承认中国之文化思想,没有民主思想之种子,其政治发展之内在要求,不倾向于民主制度之建立,亦不能承认之教,诚则明矣,明则诚矣......”。

3、“.....孟子的仁政和荀子的行礼为仁民水君舟。春秋末期,孔子继承前人思想,将仁作为种具体的思想国文化是反科学的。所以在定程度上来讲,儒学对于现代民主化建设具有先进的启迪意义。先秦儒学建立起套以仁为核心的伦理价值体系,儒学始终占据着中国传统文化的统治地位,成为中国在中庸的问题上,孔子提出了过犹不及的著名论断,也就是说超过或不及都不符合中庸之道,都没有达到君子人格的最高道德标准。孔子主张君子应该保持自己的尊严,和气待人,有组织合群在着许多不和谐的因素,这就明确了构建社会主义和谐社会的重要性。这就要求我们借鉴先秦儒学的和的思想,注重人与人之间的和谐关系......”。

4、“.....中庸在随着时代发展中,不断修正,不断适应着时代的发展而显现出现代意义与价值仁爱观有利于构建和谐社会天人合的思想有利于生态平衡和的思想有利于人与自然和谐相处中庸思想有利于社会界万物充满怜惜与爱护,珍惜草木,在向大自然索取时要留有余地孟子提出仁民爱物,主张把对待人的情感扩大到对待自然万物,用仁爱之心把人和万物联系起来。这种天人合的思想对现代国文化是反科学的。所以在定程度上来讲,儒学对于现代民主化建设具有先进的启迪意义。先秦儒学建立起套以仁为核心的伦理价值体系,儒学始终占据着中国传统文化的统治地位,成为中国助平等有爱和谐融洽的社会环境。中庸先秦儒学的中庸思想意蕴深刻,中庸词最早见于论语......”。

5、“.....其至矣乎,民鲜久矣,在这里,孔子把中庸看作种美好的德行,即人们所说不争有利于人际关系的和平共处,不党有利于促成社会安定发展。中庸记载自诚明,谓之性自明诚,谓之教,诚则明矣,明则诚矣。社会和谐是现代化建设的本质要求,是国家富强民族振兴论儒学的现代价值原稿先秦儒学的中庸思想意蕴深刻,中庸词最早见于论语,孔子曰中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣,在这里,孔子把中庸看作种美好的德行,即人们所说的中庸之道。论儒学的现代价值原稿助平等有爱和谐融洽的社会环境。中庸先秦儒学的中庸思想意蕴深刻,中庸词最早见于论语,孔子曰中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣,在这里,孔子把中庸看作种美好的德行......”。

6、“.....杨生照现代中国哲学中的清华传统研究当代儒学第辑第辑桂林广西师范大学出版社,。社会和谐是现代化建设的本质要求,是国家富强民族振兴人民幸福的重要保证。现代化建设中存立,亦不能承认中国文化是反科学的。所以在定程度上来讲,儒学对于现代民主化建设具有先进的启迪意义。在中庸的问题上,孔子提出了过犹不及的著名论断,也就是说超过或不及都不符合整体和谐。总而言之,先秦儒学为我们现代社会的发展提供了宝贵的思想根据,对现代化进程具有重大的现实意义和现代价值。参考文献黄玉顺主编现代新儒学的现代性哲学北京中央文献出国文化是反科学的。所以在定程度上来讲,儒学对于现代民主化建设具有先进的启迪意义......”。

7、“.....儒学始终占据着中国传统文化的统治地位,成为中国的中庸之道。结论实现社会和谐,构建美好社会是人们孜孜以求的理想目标,而实现这个目标首先就要寻求到理论基础的支撑,先秦儒学思想正是为现代化建设奠定了思想理论化基础。先秦儒人民幸福的重要保证。现代化建设中存在着许多不和谐的因素,这就明确了构建社会主义和谐社会的重要性。这就要求我们借鉴先秦儒学的和的思想,注重人与人之间的和谐关系,构建团结互群但不能拉帮结派。不争不党是孔子为人处世两条重要原则,然而,在现代化建设中,不争有利于人际关系的和平共处,不党有利于促成社会安定发展。中庸记载自诚明,谓之性自明诚,谓庸之道,都没有达到君子人格的最高道德标准......”。

8、“.....和气待人,有组织合群但不能拉帮结派。不争不党是孔子为人处世两条重要原则,然而,在现代化建设中,论儒学的现代价值原稿助平等有爱和谐融洽的社会环境。中庸先秦儒学的中庸思想意蕴深刻,中庸词最早见于论语,孔子曰中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣,在这里,孔子把中庸看作种美好的德行,即人们所说设中所对应的意义就是民主,唐君毅牟宗徐复观等在为中国文化敬告世界人士宣言中说到我们不能承认中国之文化思想,没有民主思想之种子,其政治发展之内在要求,不倾向于民主制度之建人民幸福的重要保证。现代化建设中存在着许多不和谐的因素,这就明确了构建社会主义和谐社会的重要性......”。

9、“.....注重人与人之间的和谐关系,构建团结互代的启示作用。论儒学的现代价值原稿。仁儒学思想的核心是仁,仁的思想主要体现在仁者爱人为政以德,孟子的仁政和荀子的行礼为仁民水君舟。春秋末期,孔子继承前人思想,将仁作应该普及先秦儒家学说的天人合思想,以自然法则为准绳,遵循自然界发展的普遍规律,人类才能获得好的回报,才能达到天人合中人与自然和谐统的最高境界。先秦儒学建立起套以仁为核心界万物充满怜惜与爱护,珍惜草木,在向大自然索取时要留有余地孟子提出仁民爱物,主张把对待人的情感扩大到对待自然万物,用仁爱之心把人和万物联系起来。这种天人合的思想对现代国文化是反科学的。所以在定程度上来讲......”。