1、“.....关键词平等和谐社会公正原则社会公正的含义及内容什么是社会公正公正,即正义。正义,是个古老的话题。早上多年前,苏格拉底已经在雅典的大街上广场中剧场里,与他所碰到的人讨论正义问题。此后,柏拉图,亚里士多德,奥古斯丁,托马斯,霍布斯,洛克,休谟,斯密,卢梭,康德,黑格尔,叔本华,边沁,密尔等人类思想史上流的思想家们也都把自己的目光投向了正义问题,留下了关于正义问题的大量宝贵的思想材料。在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。人类在自己的生活中深切地体验的直接利益冲突没有东部地区的快速发展哪里有中国的现实国力。因此,看待中国的现实问题必须尊重历史事实,它是中国发展进步中的问题,同时也是中国发展进步的标志,对这些问题也必须通过再改革来解决。中国现在面临的实际上是双重改革任务,方面要继续改革计划经济体制下遗留的问题......”。

2、“.....这个阻力较大,因为改革发展中已经形成了新的利益格局,既得利益者为维护自身利益可能成为进步改革的阻碍因素。分配公平也是生产力分配公平是长盛不衰的生产力增加穷人收入最利于拉动内需分配公平对所有社会成员都是福音。我们都知道,不劳而获少劳多获,只能增长人的惰性机会心理和特权意识,而多劳少获则不利于调动人的创造积极性和自觉的责任意识,不利于社会总财富的增加个人的收入决定了他的生存质量和人格尊严,当个人感到比。社会再分配的力度较弱社会再分配是指立足于社会的整体利益,对于初次分配之后的社会利益格局进行些必要的调整,以缩小社会的贫富差距,使社会成员共享社会发展的成果。中国目前在基本民生方面的公共投入比例很小。社会保障和福利支出占国内生产总值比重只有,公共教育支出占国内生产总值比重只有,卫生保健的公共支出占国内生产总值比重仅为同些具有定代表性的主要国家相比......”。

3、“.....社会成员基本权利保障的总体状况偏弱在现代社会和市场经济条件下,社会成员进入社会生活时应当有个基本的平等起点,亦即每个社会成员都应当具有平等的基本权利,包括平等的生存权利平等的工作权利平等的受教育权利以及平等的性别权利等。个社会对于社会成员基本权利予以有效的保护,是社会公正的底线要求。年中国城镇的实际失业阶段。在个社会当中,最为重要的规则体系就是制度。就制度创新和制度建设而言,需要有基本的价值理念和规则作为其依据。在现代社会,制度设计和安排的基本价值理念依据和规则只能来自社会公正。所以,现代社会和现代市场经济的制度设计与安排,必须以社会公正的基本理念为依据。中国现阶段的初次分配领域和再分配领域之所以出现了这样或那样的问题,其主要原因便是在这些领域中缺乏必需的社会公正规则。有鉴于此,在改革的现阶段,必须将社会公正放到个突出的位臵。第,从经济发展可持续健康的动力角度来看......”。

4、“.....就般情况而言,经济的拉动力包括出口拉动力投资拉动力和内需拉动力,其中,内需拉动力的作用要远远高于前两者。中国目前的内需拉动力之所以无法得到有效的提升,其关键原因就在于社会阶层结构的不合理不公正,即低收论社会公正原稿的动机中并不含有索取报酬的因素,但作为种社会公正,应当使他得到相关的回报,否则就有失公正。和谐社会的公正理念必须使奉献者得其所得,使之在这种社会回报中客观上获得他的得所当得。事实上要构建和谐社会,必须建立并完善相应的奉献和回报的社会机制,如此社会才可能形成善善相生的持久的良性和谐。和谐社会构建中的补差原则补差原则的基本要求可以说是以有余补不足。个公正合理的社会,要公正地对待全体成员,不仅要承认人们之间的利益分配差距,而且要承担缩小这种差距的理性责任。和谐社会的公正理念,出于共同富裕的根本目标,在些特殊情况下......”。

5、“.....和谐社会公正理念认为,个社会或个集体,有责任去关心帮助集体中处在最低等差中的那部分人或那部分地区部门。如果个社会集体对其利益获得较差者漠不再分配是指立足于社会的整体利益,对于初次分配之后的社会利益格局进行些必要的调整,以缩小社会的贫富差距,使社会成员共享社会发展的成果。中国目前在基本民生方面的公共投入比例很小。社会保障和福利支出占国内生产总值比重只有,公共教育支出占国内生产总值比重只有,卫生保健的公共支出占国内生产总值比重仅为同些具有定代表性的主要国家相比,中国现阶段在基本民生方面公共投入的这项主要指标是最低的。社会成员基本权利保障的总体状况偏弱在现代社会和市场经济条件下,社会成员进入社会生活时应当有个基本的平等起点,亦即每个社会成员都应当具有平等的基本权利,包括平等的生存权利平等的工作权利平等的受教育权利以及平等的性别权利等......”。

6、“.....是社会公正的底线要求。年中国城镇的实际失业率已达,中国城镇的失业问题比谐因素。特别是设计程序公正和机会平等的原则调节社会各阶层的合理流动。伊壁鸠鲁认为,正义是为了彼此快乐的社会契约,他将正义或公正的定义上升为为种社会契约,而且这种社会契约是社会全体起同意并且乐于付诸实施的,可见公正对人类和个人是非常重要的。公正就是避免彼此冲突,协调各自利益,达到社会成员的快乐和幸福。西塞罗可以为我们提供佐证,他说正义是使每个人获得其应得的东西的人类精神取向。唯有社会公正,才能保证实现个人的幸福生活。乌尔庇安认为,正义乃是使每个人获得其应得的东西的永恒不变的意志。奥古斯丁认为,上帝的正义是切存在事物善恶的标准与基础。霍布斯认为,正义就是守约,其目的是结束人对人是狼的自然状态。论社会公正原稿。从和谐社会需要的社会公正理念来看,付出与获得相对等,还意味着个人如果做出了很多贡献付出,那么即使生活......”。

7、“.....正义乃是使每个人获得其应得的东西的永恒不变的意志。奥古斯丁认为,上帝的正义是切存在事物善恶的标准与基础。霍布斯认为,正义就是守约,其目的是结束人对人是狼的自然状态。如没有发展,哪里有先富起来的群体,贫富差距也不会扩大没有农民工的自由择业哪有农民工与城市人的直接利益冲突没有东部地区的快速发展哪里有中国的现实国力。因此,看待中国的现实问题必须尊重历史事实,它是中国发展进步中的问题,同时也是中国发展进步的标志,对这些问题也必须通过再改革来解决。中国现在面临的实际上是双重改革任务,方面要继续改革计划经济体制下遗留的问题。另方面是纠正以往改革中的不足及其后遗症,这个阻力较大,因为改革发展中已经形成了新的利益格局,既得利益者为维护自身利益可能成为进步改革的阻碍因素。分配公平也是生产力分配公平制度正义,社会人就可以选择适合自己的位臵,实现自己的价值。亚里士多德说所谓公正......”。

8、“.....由于这种品质,人们行为公正和想要做公正的事情,不公正的意思也是这样亚里士多德指出,在各种德性中,公正是最主要的,它比星辰更加光辉,公正不是德性的个部分,而是整个德性公正集切德性之大成。他认为,在各种德性中,惟有公正是关心他人的善,为他人好处着想,公正不是德性的个部分,而是整个德性,由此看出,公正是所有德性之精华,是人类整个德性总结。可见在个社会中,公平正义已经被认为了社会的最高的道德原则和价值追求。生活于奴隶城邦之下的亚里士多德还指出城邦以正义为原则,由正义衍生的礼法,可凭以判断人间的是非曲折,正义恰正是树立社会秩序的基础。公正原则之所以倍受重视,是由于它关涉城邦的幸福生活,人长盛不衰的生产力增加穷人收入最利于拉动内需分配公平对所有社会成员都是福音。我们都知道,不劳而获少劳多获,只能增长人的惰性机会心理和特权意识,而多劳少获则不利于调动人的创造积极性和自觉的责任意识......”。

9、“.....当个人感到比他贡献小的人却过着比他更优雅更体面的生活时,他的心里就会滋生出种怨愤,这种怨愤则会危害社会的和谐和经济的健康运行。因分配不公而产生的巨富们也存在消费水平低于收入水平的情况,于是他们将更多的钱做商业投资,可这只能使产品更加过剩因分配倾斜而收入过高的行政垄断企业员工和公务员族,因为手里的金钱存在着灰色的嫌疑,所以在日常消费中也不敢公开地大手大脚,于是些官员将大量现金藏在家里转到国外或存入银行。这也不利于刺激消费。社会再分配的力度较弱社中图分类号文献标识码摘要本文首先通过对社会公正的含义及其基本内容的概述,阐述了衡量当前社会公正的标准,并详细分析中国当前存在的不公正现状。由此提出构建社会主义和谐的社会公正的必要性与现实意义,总结性地概括了构建社会主义和谐的社会公正的基本原则......”。