1、“.....然而在对少数民族非物质文化遗产进行传承与发展的过程中,由于新技术新手段的出现,由于人们对非物质文化遗产保护的迫切性,导致很多非物质文化遗产项目都改变了原有的文化特色,使其民族些老辈的传承人旦逝世,就没有年轻的传承人去继承和传播这些非物质文化遗产,从而出现人死艺亡的状况。文化种类方面我国有个少数民族,其多样性的特点也决定了我国少数民族非物质文化遗产的多样性特征,每个民族都有自己的传统节日与传统民俗,而且各自都有自己的特征与特色,这特点丰富了我国民族文化的宝库,也保证了中华传统文化的多样性。然而在对少数民族非物质文化遗产进行传承与发展的过程中,由于新技术新手段的出现,数民族非物质文化遗产,从而达到传承与保护的真正目的。基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿......”。

2、“.....少数民族非物质文化遗产更是如此,但是,由于现代化的冲击,那些愿意去拜师学艺去学习非物质文化遗产的年轻人越来越少,而老辈的传承人又面临趋于老龄化的境况,这就使得非物质文化遗产化非物质文化遗产少数民族目前,对于非物质文化遗产的传承与保护工作已经得到了全世界范围的重视,各国的政府部门和专家学者都在不遗余力的进行非物质文化遗产传承与保护的研究和实践。同时,伴随着新媒体技术的不断成熟与发展,数字化技术也开始在非物质文化遗产的保护与传承中运用起来,我国在这方面做的也非常多,也积累了比较多的经验与成果。但是由于少数民族非物质文化遗产的特殊属性,与般的非物质文化遗产项目有着基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿义。对民俗节日类少数民族非物质文化遗产的数字化保护,主要是针对少数民族民俗文化的多样性特点进行的,在我国少数民族当中,每个民族都有很多节日,有的节日还有很多民族都有......”。

3、“.....比较混乱,也容易造成混淆,因此我们运用数字技术建立少数民族的民俗节日信息网,通过对不同民族各种节日的纵向对比和横向对比两种方式,能让大家迅速查找浏览对比同类或相似的民俗节日从我国颁布了中华人民共和国非物质文化遗产法以来,在全国各地就掀起了非物质文化遗产保护的浪潮,各省市各地区都积极地开始进行非物质文化遗产的申报工作,国家级省级市级,各级非物质文化遗产项目都比比皆是。然而,大家把关注的重点都放在了申报上,比谁的非遗项目数量多,比谁的非遗项目级别高,在这积极申报项目的背后,却忽略了申报非物质文化遗产项目的原始目的,并没有把精力放在那些审批后的非物质文化遗产项目的保护字录音技术动作捕捉技术等来完成然后把采集来的基本信息来建立个传承人的数据库......”。

4、“.....从而完成少数民族非物质文化遗产传承人的数字化展示与传播工作。民俗节日的数字化民俗节日类少数民族非物质文化遗产是我国传统文化中非常重要的组成部分,对其进行保护与传承不仅具有文化价值,更加具有民族在不遗余力的进行非物质文化遗产传承与保护的研究和实践。同时,伴随着新媒体技术的不断成熟与发展,数字化技术也开始在非物质文化遗产的保护与传承中运用起来,我国在这方面做的也非常多,也积累了比较多的经验与成果。但是由于少数民族非物质文化遗产的特殊属性,与般的非物质文化遗产项目有着定的区别,因此在数字化传承与发展过程中除了共性问题可以借鉴之外,对于些特性问题,数字化技术在少数民族非物质文化遗产的应用过族非物质文化遗产更是如此,但是,由于现代化的冲击,那些愿意去拜师学艺去学习非物质文化遗产的年轻人越来越少,而老辈的传承人又面临趋于老龄化的境况......”。

5、“.....据统计,在国家级非物质文化遗产的传承人中,平均年龄约岁,有大约两千人都是超过十岁的老人,年富力强的中青年传承人十分缺乏,而少数民族非物质文化遗产的传承人更是如此。由于少数民族地区有部分是经济发展比较落中还存在定的问题与弊端。本文正是针对少数民族非物质文化遗产的特殊性质,针对其面临的传承人老龄化而导致人死艺亡的状况,针对传统媒体出现的种种缺陷,通过数字化技术来有效解决。利用数字技术对少数民族非物质文化遗产资源进行有效采集保存整理修复,通过这系列的措施来抢救那些濒临消亡的少数民族非物质文化遗产,从而达到传承与保护的真正目的。基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿。消极保护的问题文化种类方面我国有个少数民族,其多样性的特点也决定了我国少数民族非物质文化遗产的多样性特征,每个民族都有自己的传统节日与传统民俗,而且各自都有自己的特征与特色,这特点丰富了我国民族文化的宝库......”。

6、“.....然而在对少数民族非物质文化遗产进行传承与发展的过程中,由于新技术新手段的出现,由于人们对非物质文化遗产保护的迫切性,导致很多非物质文化遗产项目都改变了原有的文化特色,使其民族实践研究传承人方面现阶段,少数民族非物质文化遗产的传承人方面主要面临两个方面的问题,个是传承人老龄化的问题,另个就是传承人缺乏的问题。这种问题的出现,主要是由于少数民族人口相对于汉民族来说本来就比较少,而且很多少数民族地区比较偏远经济不发达,很多年轻人都外出谋生,这样来,那些老辈的传承人就很难找到愿意继承非物质文化遗产的年轻的传承人来学习这些技艺,所以少数民族非物质文化遗产传承人的老龄化问有很多成熟的实践经验与研究成果,在少数民族非物质文化遗产的数字化传承中,对于共性的传承问题可以直接借用与参考,但对于少数民族非物质文化遗产的特性问题,便很难借鉴。本文就是以少数民族非物质文化的特殊性质为出发点......”。

7、“.....有针对性的提出数字化的传承模式和方法,从而解决了少数民族非物质文化遗产数字化传承与发展的难题。少数民族非物质文化遗产的保护与传承是项持久的事情,并不是朝夕就能够完成的,与传承上。通常都是在项目申报成功之后就开始消极对待了,然后又积极地申请新的非遗项目,这样做的后果就是,我国的非物质文化遗产项目越来越多,但真正进行实质性的保护与传承工作的却很少,或者只是空喊口号,或者只是敷衍了事,或者只是在理论上做些研究,并没有真正有效的实施具体工作,导致非物质文化遗产的保护与传承工作并没有很好地开展起来,这种消极保护的态度也直接影响了我国非物质文化遗产的保护与传播。关键词数中还存在定的问题与弊端。本文正是针对少数民族非物质文化遗产的特殊性质,针对其面临的传承人老龄化而导致人死艺亡的状况,针对传统媒体出现的种种缺陷,通过数字化技术来有效解决......”。

8、“.....通过这系列的措施来抢救那些濒临消亡的少数民族非物质文化遗产,从而达到传承与保护的真正目的。基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿。消极保护的问题义。对民俗节日类少数民族非物质文化遗产的数字化保护,主要是针对少数民族民俗文化的多样性特点进行的,在我国少数民族当中,每个民族都有很多节日,有的节日还有很多民族都有,这种现状就导致这类少数民族非物质文化遗产了解起来内容庞杂,比较混乱,也容易造成混淆,因此我们运用数字技术建立少数民族的民俗节日信息网,通过对不同民族各种节日的纵向对比和横向对比两种方式,能让大家迅速查找浏览对比同类或相似的民俗节日人口较少的少数民族来说,其非物质文化遗产的传承人就更少了,再加上传承人普遍老龄化的现状,少数民族非物质文化遗产传承人的稀少与缺乏是直接影响和阻碍少数民族非物质文化遗产传承与发展的主要因素,所以说......”。

9、“.....那么,这里面我们也要利用数字技术,对传承人进行保护,首先是对传承人进行数字化的采集工作,采集他们的基本信息,包括相貌声音和动作,这环节的工作主要通过摄影摄像技术基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿要比般的非物质文化遗产更加严峻。另方面,由于很多少数民族的年轻人很小就谋生在外,对本民族的文化缺乏情感,加上长时间不接触,久而久之就会导致文化意识缺乏。同时,由于全球体化的影响以及文化融合的冲击,要保持少数民族文化自身的特色也十分困难,所以说,面对这样的危险境遇,对少数民族非物质文化遗产的传承人进行保护与发展是十分必要也是势在必行的艰巨任务。基于数字化的少数民族非物质文化遗产传承模式研究原稿义。对民俗节日类少数民族非物质文化遗产的数字化保护,主要是针对少数民族民俗文化的多样性特点进行的,在我国少数民族当中,每个民族都有很多节日,有的节日还有很多民族都有......”。