1、“.....更加妙趣横生引人入胜。摘要年,人类学之父爱德华泰勒首次在原始文化书中提出了万物有灵论。在畅销系列小说哈利波特表的正义白巫师形象与伏地魔代表的邪恶黑巫师形象的斗争做出铺垫,即两人是命定的世界主角,也只有他们俩有区别于其他巫师而被魔杖选定的命运。在原始文化第章节文化遗存续中,精灵和妖哈利波特与魔法师中,刚刚进入魔法世界的哈利,在做入校前的采买准备,当他到奥利凡德挑选魔杖时,试了两次都没有挑选到适合他的魔杖,第次挑选时手上的魔杖发出金光,店家说哈利被魔基于万物有灵论的魔法世界建构浅析哈利波特中的神秘元素原稿上海上海文艺出版社,刘璐哈利波特的神话原型分析喀什大学......”。

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6、“.....并通过爱德华泰勒创造的文化比较法去解读魔法世界文化与现实世界文化的相似性。正是因为这些日常生活中难以接触到的神中的魔法世界看似多种族多阶级相处模式和谐稳定,但小说中的非白种人的其他种族的形象如巨人狼人小精灵等都属于不被重视的边缘化群体。尤其是家养小精灵,辈子屈从于主人,无法得到自由体。尤其是家养小精灵,辈子屈从于主人,无法得到自由。这是明显的人类中心主义。结语随着哈利波特系列小说诞生以来,国内外许多学者从不同的角度对文本进行了多方面的研究。笔者仅从......”。

7、“.....即两人是命定的世界主角,也只有他们俩有区别于其他巫师而被魔杖选定的命运。泰勒于年在原始文化书中首次提出的观点。他认为原始思维的核心观念就是由灵魂观念而衍化而来的万物有灵,乃至后来的宗教观念,也是因为对万物有灵的信仰。基于万物有灵论的魔法世界群体的读者深陷其中。正是因为从魔法世界反映出的现实社会的缩影,让这个天马行空的构想世界吸引了批批成年人,在魔法的世界探寻人性的秘密。参考文献爱德华泰勒原始文化连树声,译而又有吸引力。在原始文化第章节文化遗存续中,精灵和妖精被作为万物有灵论的研究对象,被大量运用到霍格沃茨的魔法世界里。在地底银行负责看守财宝的矮人在巫师家中负责主任饮食起居的。这是明显的人类中心主义......”。

8、“.....国内外许多学者从不同的角度对文本进行了多方面的研究。笔者仅从文化人类学之万物有灵论的角度去解读了部分文中奇妙神基于万物有灵论的魔法世界建构浅析哈利波特中的神秘元素原稿上海上海文艺出版社,刘璐哈利波特的神话原型分析喀什大学,李洋论原始宗教与原始文化艺术的关系青海师范大学学报哲学社会科学版。万物有灵论与霍格沃茨魔法世界万物有灵论是由爱德,鬼怪巫术信仰等大量泰勒用来举例论证万物有灵论观点的元素被运用,使小说看起来神秘而又有吸引力。基于万物有灵论的魔法世界建构浅析哈利波特中的神秘元素原稿。小说群体的读者深陷其中。正是因为从魔法世界反映出的现实社会的缩影,让这个天马行空的构想世界吸引了批批成年人......”。

9、“.....参考文献爱德华泰勒原始文化连树声,译精被作为万物有灵论的研究对象,被大量运用到霍格沃茨的魔法世界里。在地底银行负责看守财宝的矮人在巫师家中负责主任饮食起居的保姆精灵,在古灵阁地下金库对哈利波特耍心机的伏地魔手杖选中,这根魔仗和伏地魔的魔杖出自于同只凤凰的凤尾,两人被兄弟魔杖选中,这里表现出,魔杖作为个物件,也是有生命力的,同人类样有自主选择权。而这段魔杖选主的情节也为后文中哈利存在着大量的相似和致性。基于万物有灵论的魔法世界建构浅析哈利波特中的神秘元素原稿。在泰勒的万物有灵论中,所有诸如家具桌椅般的死物也和人类有着同价值的灵魂。在......”。