1、“.....转移过无数拥有者的字箴言真可谓是切中肯綮的味对症良药,教育从本质上说是对人的素质的培养,人格的锻造,只有通过由内而外的心智培育,通过潜滋暗长的沉淀积累,这样的教育才可能种下心田的秧苗,萌发意识的芽叶,最终才收获来日精神高雅人格健全的果实。这并不是需求和愿望,教育才能真正达成其应有的使命。在这方面,学校课堂的语文教学可以提供个观照窗口不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿。关键词语文教学教育功利不知不觉潜移默化近日偶读报载杨绛先生访谈,年届期颐的百岁老人其字箴言,特别是对于时下追求‚功利‛的语文教学而言,这字箴言真可谓是切中肯綮的味对症良药,教育从本质上说是对人的素质的培养,人格的锻造,只有通过由内而外的心智培育,通过潜滋暗长的沉淀积累,这样的教育才可能种下心田的秧苗,萌发意识的不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿‚功利‛的模式里了。在切追求‚硬道理‛的当下世俗中......”。

2、“.....教学中,即便也有人在‚不露声色‛地讲述‚故事‛,但其最终指向却成了‚司马昭之心‛,这是明眼人谁都目了然的。杨绛先生的字箴言,其间关系究为并列抑们对事物的份感知感觉而来,可是我们进而对世俗万象人生百味的咀嚼品尝,却是在‚不知不觉‛中完成的。打破了这份神秘的宁静,代以喧嚣或浮华,人生自然就会扭曲,语文自然就会功利,所谓教学就只能成为种纠结。关键词语文教学教育功利不知不觉潜,那文字却是朴实的。这是文学所由感人的条‚不知不觉‛的途径,由此而给予我们的对于语文教学的启悟,不也同样清晰而明了吗经由‚不知不觉‛这途径导引我们进入的,乃是‚潜移默化‛的目标,而人之接受前途径者通常亦多因后目标之故这就又陷落理‛的当下世俗中,弃臵罔顾的就只有过程的‚软实力‛。教学中,即便也有人在‚不露声色‛地讲述‚故事‛,但其最终指向却成了‚司马昭之心‛,这是明眼人谁都目了然的......”。

3、“.....其间关系究为并列抑或因果,恐怕不是简单的语文选择题,的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了,你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了‛。反过来读这段话,不正昭示着我们条文字的真理吗即便蕴藏着热情,那故事却是清新的即便隐伏着悲痛,那文字却是朴实的。这是文学所由是道生活的分水岭。老人这么说‚我今年百岁,已经走到了人生的边缘,我很清楚我快回家了。我得洗净这百年沾染的污秽回家。‛这是人生的种‚化‛境,宁静而平和,无所求。人生语文也样本无所谓得或失,切全在于你的选择。春绿和秋黄,花世界,皆由说语文要坚持生活的自然与本真,教育要在‚不知不觉‛中追求潜移默化,并不意味着排斥生活本身所可能包括甚至定涵盖着的激情澎湃和波澜壮阔,当然不是,可是正好比只古董彩瓷,它也许有着数百上千年的历史,也许历经战乱涂炭,转移过无数拥有者的,激起如涛掌声,那是‚不知不觉‛的生活常态吗换言之......”。

4、“.....会具有让人由衷而起感奋钦佩之情的力量和可能吗抑或,不知不觉中,‚秀‛口常开的我们,早已忘却了语文之为何物,教育之为何物,忘却了自然本真的选择。春绿和秋黄,花世界,皆由我们对事物的份感知感觉而来,可是我们进而对世俗万象人生百味的咀嚼品尝,却是在‚不知不觉‛中完成的。打破了这份神秘的宁静,代以喧嚣或浮华,人生自然就会扭曲,语文自然就会功利,所谓教学就只能成为种纠结默化近日偶读报载杨绛先生访谈,年届期颐的百岁老人其言谆谆,其意切切,其中的句话尤其给了我温馨的暖意‚要让孩子在不知不觉中接受教育,要让他们潜移默化。‛朴实无华的话语中蕴涵了多少人生的教育的智慧啊,‚不知不觉潜移默化‛应被视作教育是道生活的分水岭。老人这么说‚我今年百岁,已经走到了人生的边缘,我很清楚我快回家了。我得洗净这百年沾染的污秽回家。‛这是人生的种‚化‛境,宁静而平和,无所求......”。

5、“.....切全在于你的选择。春绿和秋黄,花世界,皆由‚功利‛的模式里了。在切追求‚硬道理‛的当下世俗中,弃臵罔顾的就只有过程的‚软实力‛。教学中,即便也有人在‚不露声色‛地讲述‚故事‛,但其最终指向却成了‚司马昭之心‛,这是明眼人谁都目了然的。杨绛先生的字箴言,其间关系究为并列抑际的纷繁心绪,‚你们能欣赏我故事的清新,照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了,你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了‛。反过来读这段话,不正昭示着我们条文字的真理吗即便蕴藏着热情,那故事却是清新的即便隐伏着悲痛不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿于教学的意义不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿。今日回归语文,‚不知不觉‛而外,焉有他途杨绛先生的百年智慧,于此窥斑得,求证方家。作者系上海市市光学校教师不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿‚功利‛的模式里了。在切追求‚硬道理‛的当下世俗中......”。

6、“.....教学中,即便也有人在‚不露声色‛地讲述‚故事‛,但其最终指向却成了‚司马昭之心‛,这是明眼人谁都目了然的。杨绛先生的字箴言,其间关系究为并列抑被掌声打断有十次之多更有引进所谓‚凡客体‛的清华校长,口吐‚潮‛词‚伤不起‛的北大校长时引来网议无数,毁誉不。但改变的只有‚形式‛,却无关乎‚本质‛,即我们本应给予生活的尊重和理解。试想个平日里高高在上的校长忽然有天满口‚潮‛校课堂的语文教学可以提供个观照窗口。说语文要坚持生活的自然与本真,教育要在‚不知不觉‛中追求潜移默化,并不意味着排斥生活本身所可能包括甚至定涵盖着的激情澎湃和波澜壮阔,当然不是,可是正好比只古董彩瓷,它也许有着数百上千年的历史,不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿。今日回归语文,‚不知不觉‛而外,焉有他途杨绛先生的百年智慧,于此窥斑得,求证方家。作者系上海市市光学校教师......”。

7、“.....在学校毕业生典礼上的致辞,短短十分钟是道生活的分水岭。老人这么说‚我今年百岁,已经走到了人生的边缘,我很清楚我快回家了。我得洗净这百年沾染的污秽回家。‛这是人生的种‚化‛境,宁静而平和,无所求。人生语文也样本无所谓得或失,切全在于你的选择。春绿和秋黄,花世界,皆由因果,恐怕不是简单的语文选择题,而是道生活的分水岭。老人这么说‚我今年百岁,已经走到了人生的边缘,我很清楚我快回家了。我得洗净这百年沾染的污秽回家。‛这是人生的种‚化‛境,宁静而平和,无所求。人生语文也样本无所谓得或失,切全在于,那文字却是朴实的。这是文学所由感人的条‚不知不觉‛的途径,由此而给予我们的对于语文教学的启悟,不也同样清晰而明了吗经由‚不知不觉‛这途径导引我们进入的,乃是‚潜移默化‛的目标,而人之接受前途径者通常亦多因后目标之故这就又陷落的手掌,有过许多次稍不经意即毁于粉碎的瞬间......”。

8、“.....此刻,它也只是默默地。吸引人们的,首先仍是它那粗放的彩条和笨拙的款制。当代著名作家沈从文先生曾在日记中写下了对自身文学遭际的纷繁心绪,‚你们能欣赏我故许历经战乱涂炭,转移过无数拥有者的手掌,有过许多次稍不经意即毁于粉碎的瞬间,但即便是有着如此背景的只古董彩瓷,此刻,它也只是默默地。吸引人们的,首先仍是它那粗放的彩条和笨拙的款制。当代著名作家沈从文先生曾在日记中写下了对自身文学不知不觉是种境界谈功利让语文变异原稿‚功利‛的模式里了。在切追求‚硬道理‛的当下世俗中,弃臵罔顾的就只有过程的‚软实力‛。教学中,即便也有人在‚不露声色‛地讲述‚故事‛,但其最终指向却成了‚司马昭之心‛,这是明眼人谁都目了然的。杨绛先生的字箴言,其间关系究为并列抑,教育作为种‚外加‛的因素,对于人的内在情感气质等的改变和培养只能筹莫展,无能为力,而恰恰相反,正是强调了学生主体内因之于学校教育外因的重要......”。

9、“.....教育才能真正达成其应有的使命。在这方面那文字却是朴实的。这是文学所由感人的条‚不知不觉‛的途径,由此而给予我们的对于语文教学的启悟,不也同样清晰而明了吗经由‚不知不觉‛这途径导引我们进入的,乃是‚潜移默化‛的目标,而人之接受前途径者通常亦多因后目标之故这就又陷落谆谆,其意切切,其中的句话尤其给了我温馨的暖意‚要让孩子在不知不觉中接受教育,要让他们潜移默化。‛朴实无华的话语中蕴涵了多少人生的教育的智慧啊,‚不知不觉潜移默化‛应被视作教育的字箴言,特别是对于时下追求‚功利‛的语文教学而言,芽叶,最终才收获来日精神高雅人格健全的果实。这并不是说,教育作为种‚外加‛的因素,对于人的内在情感气质等的改变和培养只能筹莫展,无能为力,而恰恰相反,正是强调了学生主体内因之于学校教育外因的重要......”。