1、“.....宜先多读唐宋之词,以植其基。蕙风先生也强调学填词,先学读词,但是读学大盛之后,赵尊岳的这些论述,无疑是个很好的理论总结。参考文献词话丛编,中华书局年版词学第辑第辑第辑,华东师大出版社。中国词学大词典,马兴荣等主编,浙江教育出版社年版清代词学的建构,张宏生著,江苏古籍出版社年版文学理论教程,童庆炳主编,高等教育出版社年版清词史,严迪昌著,江因为不同类型选词各有其目的,因此赵尊岳要求,操词政着,必先自端其词范以立之鹄则。如言风度,当先明辨饰作纤巧之词,貌为摇曳之词,徒具虚声之词,类似清空之词,均不得谓风度。对于选词者来说,必须自己对词有个规范统的认识。如此,在选词时才能更好的将不同作品作出处理。赵尊岳也指出了般而存词,或以生平之好尚而存词,或所作本无可存而故交必为选存以留鸿爪者,凡此但当观其全集,酌录较为完整无疵之作。更其此者,降格以求,则取其无显见之大疵者存之,不能从严去取也......”。

2、“.....还有为学词而选词类,选词或备家数,或以存人,取径不同,立法各异。而自选前人名作作为清供备浏论赵尊岳读词选词原稿。到了清代,词学中兴,选词之风大盛,尤其浙西和常州两词派更是通过选词,树派之大旗,但是对于选词本身的理论探讨仍是不足。至赵尊岳,方对选词之学有了较为完整客观的论述。赵尊岳认为,选词有种不同类型,或备家数,或以存人,为学词而选词。不同类型的选词,其选词特点也各自不同。徒备家数曳雍容,气度求其静雅冲淡。然后再辨其炼字琢句,启承转合。词之工否。经此体会,自无可遁形亦。这些要求已经不再是对词的整体的领悟把握,而是针对些具体方面的要求,无疑又是对其师论词之法的大补充。选词之论,历来颇少详论。明俞彦曾感慨到选词之难。到了清代,词学中兴,选词之风大盛,尤其即章法也,品格则辨其高下佻厚,风度求其摇曳雍容,气度求其静雅冲淡。然后再辨其炼字琢句,启承转合。词之工否。经此体会,自无可遁形亦......”。

3、“.....而是针对些具体方面的要求,无疑又是对其师论词之法的大补充。选词之论,历来颇少详论。明俞彦曾感慨到选词之难对于学词的重要性词中音律,熟读可以循按词之宗派,深思自能详知。惟其婉曲隐约之妙谛,则非细加体会,无从知之。词之字面,尤非多读昔贤名作,不易探讨。此盖纯乎学力之所托,有非智慧所能漫致者。摘要赵尊岳,字叔雍,号珍重高悟高悟主人等,室名珍重阁高悟轩,江苏武进今常州人。早岁嗜好依的步,历来些词论家也都有所陈述。由于读词已经成为学词填词必经之途,那么读词之法又当如何,在此,赵尊岳更多的继承了其师蕙风先生的观点。蕙风先生论读词之法曰读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境,缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中,而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化,声之学,年受词于蕙风先生况周颐,正式成为其门下弟子。此后数年,耳提面命,朝斯夕斯。论赵尊岳读词选词原稿......”。

4、“.....除此之外,赵尊岳又提出了读词在其他方面的具体要求,读词者当先研求其体制品格风度气度。体制即章法也,品格则辨其高下佻厚,风度求其摘要赵尊岳,字叔雍,号珍重高悟高悟主人等,室名珍重阁高悟轩,江苏武进今常州人。早岁嗜好依声之学,年受词于蕙风先生况周颐,正式成为其门下弟子。此后数年,耳提面命,朝斯夕斯。如陈廷焯认为,词中本原,初学难以骤得。宜先多读唐宋之词,以植其基。蕙风先生也强调学填词,先学读词,但是读选辑,更能去芜存精矣。总之,在清代选词之学大盛之后,赵尊岳的这些论述,无疑是个很好的理论总结。参考文献词话丛编,中华书局年版词学第辑第辑第辑,华东师大出版社。中国词学大词典,马兴荣等主编,浙江教育出版社年版清代词学的建构,张宏生著,江苏古籍出版社年版文学理论教程,童庆炳主编,立法各异。而自选前人名作作为清供备浏览者,当别立法。先不以己意所好尚为主......”。

5、“.....但就全集,观其造诣之所工。或近清刚,或主流美,就其所长,以为撷采之准则。赵尊岳认为,这种为学词而选词,与存人选词大为不同。与之相比,学词者力主谨严,尽择其可为师法,绝无流弊者选之。浙西和常州两词派更是通过选词,树派之大旗,但是对于选词本身的理论探讨仍是不足。至赵尊岳,方对选词之学有了较为完整客观的论述。赵尊岳认为,选词有种不同类型,或备家数,或以存人,为学词而选词。不同类型的选词,其选词特点也各自不同。徒备家数之选词,在存邦之文献。或以作者之功业盛名声之学,年受词于蕙风先生况周颐,正式成为其门下弟子。此后数年,耳提面命,朝斯夕斯。论赵尊岳读词选词原稿。相比之下可以看出赵尊岳对乃师观念之继承。除此之外,赵尊岳又提出了读词在其他方面的具体要求,读词者当先研求其体制品格风度气度。体制即章法也,品格则辨其高下佻厚,风度求其。到了清代,词学中兴,选词之风大盛,尤其浙西和常州两词派更是通过选词......”。

6、“.....但是对于选词本身的理论探讨仍是不足。至赵尊岳,方对选词之学有了较为完整客观的论述。赵尊岳认为,选词有种不同类型,或备家数,或以存人,为学词而选词。不同类型的选词,其选词特点也各自不同。徒备家数,尚未见到专门的全面的学术研究文章或专著,只是在些研究中略有提及。本文重点从文学接受角度对赵尊岳读词选词之法进行整理论述。论赵尊岳读词选词原稿。相比之下可以看出赵尊岳对乃师观念之继承。除此之外,赵尊岳又提出了读词在其他方面的具体要求,读词者当先研求其体制品格风度气度。体论赵尊岳读词选词原稿,高等教育出版社年版清词史,严迪昌著,江苏古籍出版社年版中国词学史谢桃坊著,巴蜀书社版蕙风词话广蕙风词话,况周颐著,孙克强辑考,中州古籍出版社年版清代词学,孙克强著,中国社会科学出版社年版词曲研究,王小盾,杨栋编,湖北教育出版社年版明清词研究史,陈水云著,武汉大学出版社,年。到了清代,词学中兴......”。

7、“.....树派之大旗,但是对于选词本身的理论探讨仍是不足。至赵尊岳,方对选词之学有了较为完整客观的论述。赵尊岳认为,选词有种不同类型,或备家数,或以存人,为学词而选词。不同类型的选词,其选词特点也各自不同。徒备家数好的将不同作品作出处理。赵尊岳也指出了般选词的具体方法。选词之法,当先取所选者之全集,浏览体会,俾知其学力之所逮,专诣之所工,依其所长而选之,始不致有遗珠之弊。又往往专诣之极,即流弊之所在,如全集错金缕彩,选者当屏其徒为餖飣之作全集轻松流利,选者当屏其虚声浮气之作则全集,王鹏运朱祖谋郑文焯况周颐号称晚清大家,形成清末词学创作和理论的大高峰。赵尊岳作为况周颐的衣钵弟子,早年入门,长期跟随,在词学理论上深受常州词派及其师况周颐影响,并着眼于为初学填词者提供指导而著填词丛话书,对历代的词创作理论做出总结。身为况周颐的弟子,赵尊岳对常州词派和他老存人者力主从宽......”。

8、“.....因为不同类型选词各有其目的,因此赵尊岳要求,操词政着,必先自端其词范以立之鹄则。如言风度,当先明辨饰作纤巧之词,貌为摇曳之词,徒具虚声之词,类似清空之词,均不得谓风度。对于选词者来说,必须自己对词有个规范统的认识。如此,在选词时才能更声之学,年受词于蕙风先生况周颐,正式成为其门下弟子。此后数年,耳提面命,朝斯夕斯。论赵尊岳读词选词原稿。相比之下可以看出赵尊岳对乃师观念之继承。除此之外,赵尊岳又提出了读词在其他方面的具体要求,读词者当先研求其体制品格风度气度。体制即章法也,品格则辨其高下佻厚,风度求其之选词,在存邦之文献。或以作者之功业盛名而存词,或以生平之好尚而存词,或所作本无可存而故交必为选存以留鸿爪者,凡此但当观其全集,酌录较为完整无疵之作。更其此者,降格以求,则取其无显见之大疵者存之,不能从严去取也。在此类之外,还有为学词而选词类,选词或备家数,或以存人......”。

9、“.....品格则辨其高下佻厚,风度求其摇曳雍容,气度求其静雅冲淡。然后再辨其炼字琢句,启承转合。词之工否。经此体会,自无可遁形亦。这些要求已经不再是对词的整体的领悟把握,而是针对些具体方面的要求,无疑又是对其师论词之法的大补充。选词之论,历来颇少详论。明俞彦曾感慨到选词之难读词究竟可以为学词准备什么样的基础呢赵尊岳细致的解释了读词对于学词的重要性词中音律,熟读可以循按词之宗派,深思自能详知。惟其婉曲隐约之妙谛,则非细加体会,无从知之。词之字面,尤非多读昔贤名作,不易探讨。此盖纯乎学力之所托,有非智慧所能漫致者。关于读词,作为为填词培养根基师的词学理论都有很大的借鉴吸收,同时也对这些理论进行了发展与充实。其词学基本理论主要集中论述于其著作填词丛话之中,论述详尽而完整。虽然他的论述形式采用的是传统的词话格式,但是针对个问题,总是有相关的多条词话集中论述或分析。由于历史政治的原因......”。