1、“.....女性主义得以在实践和理论双重意义上去构建两性文化。大女主电视剧以女性视角来进行叙事,从对男性话语权的解构,树立独立有思想的女性形象。年延禧宫略中的。随着经济和政治社会背景的变化,世界女权运动的进程也发生了变化。自世纪末以来,女性主义运动经历了次浪潮,分为女性理论的初始阶段,逐步形成阶段和理论的深化阶段。女权主义也从政治权利平等转向公共领域的平等和开放,从争取目标,然后转向理论研究。并从女性的角度进行探索,认识到女性的多样性和多样性,并解构她们坚实的性别认同。那年花开月正圆从叙事反女人被领导被决定。女性这种通过自己的拼搏,来使自己的实现独立和自由,力图成为话语权中心的行为正是女性中心主义的表现。而最有表现力的情节便是剧中周莹以女性身份掌管吴家生意这幕,打破了‚男主外女主内‛这话语的刻板印象,表现了女人的智慧和力量......”。

2、“.....又称女性主义女权主义,最早出现于世纪,其植根于人类自时,随着大女主影视剧的传播,女性中心思想随着角色深入观众内心,而进步反馈于社会,有利于女性为自己争取平等的社会地位,维护话语权。但大女主电视剧需要注意的是要在创作时基于现实贴近人物,不要过度夸大而陷入‚女主万能‛的怪圈,为大女主电视剧创造良好的环境。参考文献戴锦华电影批评北京大学出版社年月张兵娟电视剧叙事传播与性别河南大学出版社年西蒙波伏娃著第性由大女主电视剧的热播浅谈女性中心主义原稿支配下,各个单意志体开始积极地生产男性中心主义的小说电影日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角,女性为花瓶的电视电影就潜移默化地灌输了以男性为中心的思想。当然,在这权力网络中,没有人是权力的拥有者,但人人都是权力的执行者,包括女性本身。譬如,有些女性专栏的写作者,会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识,而知识影响意识......”。

3、“.....而以电视剧这种比文字更加易于被人们接受和传播的表征方式,也使得这权力网络的拥护者和执行者的人群更加广大,进而实现女性地位真正平等的社会目的。而且这样种文化权力建构方式有优越处,即没有权力中心,亦无法找到打击对象。如有言论称‚女性被性侵是由于穿着暴露‛,在公共话语空间进行讨论,拥护男性主义和拥护女性主义的两类权力执行者进行激烈争辩米歇尔福柯将‚权力‛定义为‚权力是个网络,找不到个明确的统治者和中心,每个人都是权力的代理者,这种权力不仅仅是压制性,强制他人做违背其意志的事,而且是生产性的,它积极产生新的话语,形成知识。‛男性中心主义社会中对女性的压迫,和话语的压制,并不是有个中心力量领导进行强制意志输出,而是通过些并不存在的特征将其具化易传播化变成种人人都接受的自然知识。在这种权做违背其意志的事,而且是生产性的,它积极产生新的话语,形成知识......”。

4、“.....和话语的压制,并不是有个中心力量领导进行强制意志输出,而是通过些并不存在的特征将其具化易传播化变成种人人都接受的自然知识。在这种权力支配下,各个单意志体开始积极地生产男性中心主义的小说电影日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角,女性为花瓶的电视电影就潜知识与权力‛大女主电视剧深受女性观众的喜爱,故事本身聚焦于女性,所塑造的女主角色多样化,能够满足女性观众的自我想象,拥有强烈的代入感。但从另面来说是种对‚男性主义中心论‛的审美疲态。在大荧幕上,长期以来都充斥着‚大男主‛题材影视,像速度与激情等,都以男性为主角,围绕英雄主义展开。随着当下社会女性地位提高,大女主电视剧可谓是女权主义对男权主义的种回击。波移默化地灌输了以男性为中心的思想。当然,在这权力网络中,没有人是权力的拥有者,但人人都是权力的执行者,包括女性本身。譬如,有些女性专栏的写作者......”。

5、“.....这种权力生产着知识,而知识影响意识,意识导致行为,进而影响社会。现今大女主电视剧热播恰巧代表着另种与父权主义男性中心主义相对的权力力量,这使得女性的话语被社会广知,且是对大众媒体能通过很好的艺术形式,比如小说电视剧电影等,清晰地描述了这种文化。同时,大众媒体作为连接公众和公众交流的平台,能够最大程度上得到受众的认可,为女性主义开启了社会权利构建的方便之门。正是通过媒介的传播,女性主义得以在实践和理论双重意义上去构建两性文化。大女主电视剧以女性视角来进行叙事,从对男性话语权的解构,树立独立有思想的女性形象。年延禧宫略中的,大众媒体作为连接公众和公众交流的平台,能够最大程度上得到受众的认可,为女性主义开启了社会权利构建的方便之门。正是通过媒介的传播,女性主义得以在实践和理论双重意义上去构建两性文化。以女权主义的角度来看,媒介在构建性别社会形象方面发挥着重要的作用......”。

6、“.....主流的电影电视剧还是以男性为主角,以男性的视觉去刻画人物,女性角色在男性导对象。如有言论称‚女性被性侵是由于穿着暴露‛,在公共话语空间进行讨论,拥护男性主义和拥护女性主义的两类权力执行者进行激烈争辩,人人都可成为话语权力的执行者,而无法找到权力的中心进行降维打击,这也保证了言论自由的进行。结语大女主电视的热播是以女性中心主义思想逐步渗透的表现,通过塑造独立的女性人物角色,创造女性掌握话语权的类似情节,向观众传达两性平的性别意,人人都可成为话语权力的执行者,而无法找到权力的中心进行降维打击,这也保证了言论自由的进行。结语大女主电视的热播是以女性中心主义思想逐步渗透的表现,通过塑造独立的女性人物角色,创造女性掌握话语权的类似情节,向观众传达两性平的性别意识。电视剧从女性视角出发,所刻画的女性形象以反传统的姿态出现于荧幕,传递出女性主体意识,为女性搭建了个重新被认识的社会平台......”。

7、“.....当然,在这权力网络中,没有人是权力的拥有者,但人人都是权力的执行者,包括女性本身。譬如,有些女性专栏的写作者,会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识,而知识影响意识,意识导致行为,进而影响社会。现今大女主电视剧热播恰巧代表着另种与父权主义男性中心主义相对的权力力量,这使得女性的话语被社会广知,且是对支配下,各个单意志体开始积极地生产男性中心主义的小说电影日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角,女性为花瓶的电视电影就潜移默化地灌输了以男性为中心的思想。当然,在这权力网络中,没有人是权力的拥有者,但人人都是权力的执行者,包括女性本身。譬如,有些女性专栏的写作者,会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识,而知识影响意识,意识导致行,像速度与激情等,都以男性为主角,围绕英雄主义展开。随着当下社会女性地位提高......”。

8、“.....波伏娃曾说‚在如今的社会,无论是生活中还是意识形态的传达中,父权制的观念与价值观仍占主导地位,即使是部关于女性的历史,实际上还是由男性写成的‛。而大女主剧在定程度上迎合了对这种不合理话语权反抗,给予了女性‚知识与权力‛。法国著名学由大女主电视剧的热播浅谈女性中心主义原稿演员或观众眼中只是起到了个视觉对象的作用。正如戴锦华所说,‚影片由男性形象主控承当着制造并给出幻想的叙事功能‛。而‚大女主‛戏并没有从男性视角出发,而是从女性视角出发,将家庭爱情职场和其他元素与女性主义巧妙地融合为体,塑造出了有话语权的独立女性。由大女主电视剧的热播浅谈女性中心主义原稿。以女权主义的角度来看,媒介在构建性别社会形象方面发挥着重要的作支配下,各个单意志体开始积极地生产男性中心主义的小说电影日常俗语甚至包括学术研究。比如说男性为主角......”。

9、“.....在这权力网络中,没有人是权力的拥有者,但人人都是权力的执行者,包括女性本身。譬如,有些女性专栏的写作者,会教授女性如何取悦男性以换取家庭幸福等。这种权力生产着知识,而知识影响意识,意识导致行视剧创造良好的环境。参考文献戴锦华电影批评北京大学出版社年月张兵娟电视剧叙事传播与性别河南大学出版社年西蒙波伏娃著第性西苑出版社年月作者简介姜子月,女,河南郑州人,上海师范大学戏剧戏曲学研究生,研究方向为戏剧影视文化研究。由大女主电视剧的热播浅谈女性中心主义原稿。大众媒体能通过很好的艺术形式,比如小说电视剧电影等,清晰地描述了这种文化。同时板印象,表现了女人的智慧和力量。大女主电视剧以女性视角来进行叙事,从对男性话语权的解构,树立独立有思想的女性形象。年延禧宫略中的女主角魏璎珞,其人物原型是令妃,但改在之前影视作品,如还珠格格等所塑造的温柔善良的解语花形象。所呈现的是个勇往直前头脑机敏......”。