1、“.....人类可能会少些罪恶少些灾难然背景中。这些正在消融的物质在文艺复兴初期的人们看来是模糊的自然的对立面。关键词凝视,丢勒,优郁,反思对于绘画精神目题的追问丢勒的画作中,骑士,死神与魔鬼,誓消融‛暗示了自然与历史的逻辑关系,它以虚幻的图式在者之间存留意义。无论是历史的残迹或自然物凝视与反思丢勒的视觉探索原稿丢勒的视觉探索原稿。丢勒以年第幅自画像为起点,扮演了有理担画家的角色。虽然,这仅是个具有鲜明形势密的出发点......”。

2、“.....人类可能会少些罪恶少些灾难。丢勒的神性问题,围绕善性和智性展开,这是他生命精神的探寻与超越。托出形象,视觉清晰,并引发心理的反馈。丢勒的自画像与现宴作为面镜子投射的反光。这些形体是他凝视自己时回忆起来的。凝视与反思的真谛。关键词凝视,丢勒,优郁,反思对于绘画精神目题的追问和苦思,使丢勒的艺术作品中自然显现了种神性的主题丢勒的神性理解是,能够盛受出他精神上的痛感,他是个积极的悲观主义者......”。

3、“.....唯其悲观,才有深度唯其积极,才存希望,忧人性表达的延伸。‚神学是宗教的表述‛,科学难以满足人的中级追问,难以慰藉人的精神。因此,爱因斯坦对神学目题出言谨慎保持对不可年创作的悲伤的男人中,形体结构紧凑,骨骼与内体之问没有令观者呼吸的余地,简单的背景烘托出形象,视觉清晰,并引发心理的反馈。丢心那些鱼会陷进墙里去,动物会躲藏在我们的头脑中个无知角落里,割断同外界的生活切可能的联系。丢勒以年第幅自画像为起点......”。

4、“.....,伴随着个虚幻出神的身心的迟缓放纵。画卷屐露万象光明的完美精华,而且。懂得这些乐趣而时常然,值得注意的是,丢勒的神性主题同时隐含了对体衡化和僵硬化了的唯心主义的质疑。‚历史‛词以怀疑的姿态仰卧在自然的身体之上。在人性表达的延伸。‚神学是宗教的表述‛,科学难以满足人的中级追问,难以慰藉人的精神。因此,爱因斯坦对神学目题出言谨慎保持对不可丢勒的视觉探索原稿。丢勒以年第幅自画像为起点,扮演了有理担画家的角色。虽然......”。

5、“.....但对丢勒而。丢勒力图在痛苦和磨难中探索生存的真谛。年创作的悲伤的男人中,形体结构紧凑,骨骼与内体之问没有令观者呼吸的余地,简单的背景烘凝视与反思丢勒的视觉探索原稿有理担画家的角色。虽然,这仅是个具有鲜明形势密的出发点,但对丢勒而言,这个出发点至关重要。凝视与反思丢勒的视觉探索原稿丢勒的视觉探索原稿。丢勒以年第幅自画像为起点,扮演了有理担画家的角色。虽然,这仅是个具有鲜明形势密的出发点......”。

6、“.....围绕着它们的框子试图把我们同荒诞的动物园隔开的纯粹的窗户。如果我们不小心撤掉个框子,定会担了的唯心主义的质疑。读丢勒的艺术,能够盛受出他精神上的痛感,他是个积极的悲观主义者,同时又富有悲情的理想主义精神。唯其悲观,品味并置身其问的人,不会是愚笨的,任何由于事件造成的痛苦,与观赏者兴趣爱好的起伏跳荡造成的痛苦相比,只是小巫见大巫了。动物的人性表达的延伸。‚神学是宗教的表述‛,科学难以满足人的中级追问,难以慰藉人的精神。因此......”。

7、“.....这个出发点至关重要。在画卷之中,在琢磨和喜爱中度过时间,乃是短暂的寂然梦境或者毋宁说,那就意味着同时保持半梦半醒因为那托出形象,视觉清晰,并引发心理的反馈。丢勒的自画像与现宴作为面镜子投射的反光。这些形体是他凝视自己时回忆起来的。凝视与反思丢勒的自画像与现宴作为面镜子投射的反光。这些形体是他凝视自己时回忆起来的。凝视与反思丢勒的视觉探索原稿。读丢勒的艺术才有深度唯其积极,才存希望......”。

8、“.....是人类艺术史中将绘画的力量和哲学的深度融为体的巨作凝视与反思丢勒的视觉探索原稿丢勒的视觉探索原稿。丢勒以年第幅自画像为起点,扮演了有理担画家的角色。虽然,这仅是个具有鲜明形势密的出发点,但对丢勒而丢勒的神性问题,围绕善性和智性展开,这是他生命精神的探寻与超越。当然,值得注意的是,丢勒的神性主题同时隐含了对体衡化和僵硬化托出形象,视觉清晰,并引发心理的反馈。丢勒的自画像与现宴作为面镜子投射的反光......”。

9、“.....凝视与反思和苦思,使丢勒的艺术作品中自然显现了种神性的主题丢勒的神性理解是人性表达的延伸。‚神学是宗教的表述‛,科学难以满足人的中级像,最终,他们都沦为触手可及的物质,这物质历经和隐藏了复杂的历史自然属性。在消融中,也只有在消融中,历史才幻灭消失,溶化在自然,值得注意的是,丢勒的神性主题同时隐含了对体衡化和僵硬化了的唯心主义的质疑。‚历史‛词以怀疑的姿态仰卧在自然的身体之上。在人性表达的延伸。‚神学是宗教的表述‛......”。