1、“.....才可以探索出綦江永城吹打未来的发展途径。刘家乐班的历史发展首先,从刘家乐班的发展历史分析,探究吹打乐的,并且为当下传播了传统文化传承的宝贵经验。如唢呐的使用,打击乐器的使用,多种形式的改变。对綦江永城吹打乐做出探究,首先要从中思考永城吹打在发展过程中出现的问题,然后分析问题的成因并提出切实可行的建议。根据对于刘家乐班的调查研究,可知当前的发展形势严峻,綦江永城吹打的传承与发展面临着巨大的难题。我们从中可以看出刘家乐班行传承与发展,从人们根本意识上解决目前遇到的文化财产保护问题。人人是文化的传播者,人人是文化的发扬者。综上,对刘家乐班做出个案的探究,从中知道刘家乐班的发展情况与变革情况,对刘家乐班的分析,从中可以看到綦江永城吹打乐的发展历程,随着时代变迁,其变革的过程逐渐形成非物质文化遗产的变革经验与传承经验,但也面临着濒临不能得发展过程中出现的问题......”。

2、“.....论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿。根据永城吹打的音乐形式从不完善到完善,从非系统化到逐渐系统化,从地域局部化到全面化布局,以及从民间流传非制度正规化到国家关注正规化的转变,这些转变都是保护传统文化的最佳经验。永城吹打传承与发展的建议根据论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿行演出。并在经过大量的演出认可后,有了自己的知名度,刘家乐班就由这种家族内部心口相传的传承方式开始发展起来。论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿。摘要永城吹打作为艺术品独具特色,是我国非物质文化遗产之,其中蕴藏綦江本地的文化传统与特质,展现綦江人精神风貌与人文特点,诠释着本土人的智慧结晶。本研究通过对知道刘家乐班的发展情况与变革情况,对刘家乐班的分析,从中可以看到綦江永城吹打乐的发展历程,随着时代变迁,其变革的过程逐渐形成非物质文化遗产的变革经验与传承经验......”。

3、“.....对綦江永城吹打传承与发展的思考与建议永城吹打传承与发展的思考通过之前对綦江永城吹打的初步探究,掌握其吹打音乐的基本概况发展历,创立初期仅有人,距今已有百余年。刘从很小的时候就热爱音乐脑筋灵敏,小时候常常用竹笛竹哨自娱自乐,还经常用生活中的锅碗瓢盆来敲打作乐。后来得到老师傅的赏识开始系统学习吹打乐,并开始以此为生。在十几岁的时候,他号召家族的亲友们起练习吹奏或打击技法,并就此组建了自己的乐队。他还搜集了不少民间散传的曲调,自己改编创编成新曲发展,婚丧嫁娶商业活动中不再需要乐班的演出,传播途径变窄知名度下降,自然而然永城吹打的影响力逐渐减弱,使得传承和发展成为了永城吹打的头号难题。探究了刘家乐班这小群体的生存现状和存在的问题,更要探究问题形成的原因,在大量的调查反馈我们可知。首先,綦江永城吹打发展过程中,从保护与遗留变革艺术形式方面入手,我国对传统艺术形的乐队......”。

4、“.....自己改编创编成新曲进行演出。并在经过大量的演出认可后,有了自己的知名度,刘家乐班就由这种家族内部心口相传的传承方式开始发展起来。论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿。根据对于刘家乐班的调查研究,可知当前的发展形势严峻,綦江永城吹打的传承与发展面临着巨大的难题。我们的重视程度较欠缺,经费不够,没有及时有效的对其传统文化做出保护的措施,因为艺术经费是民俗文化得到保护的基本保障。因此可知要想将吹打等古文化传承,需要社会政府以及其他组织拨放足够的艺术形式保护经费。再加上对文化保护没有进行详尽的计划,缺少定的切实可行的计划,对吹打音乐尚未做到深入探究。综上,对刘家乐班做出个案的探究,从綦江永城吹打的发展现状以刘家乐班为例永城吹打是綦江区光辉灿烂的文化遗产,其中最著名的当属刘家乐班,不论是影响力或是规模都是众多乐班中最大的。所以探讨永城吹打的发展,首先应该要从刘家乐班入手......”。

5、“.....才可以探索出綦江永城吹打未来的发展途径。刘家乐班的历史发展首先,从刘家乐班的发展历史分析,探究吹打乐的家乐班的个案探究,总结其永城吹打的经验与发展,达到发扬传统文化的最佳方式,探索出传承与发展綦江永城吹打非物质文化遗产的新途径。关键词永城吹打綦江永城吹打传承与发展綦江永城吹打的基本概况綦江永城吹打的形成与时间历史,地域文化的交流融合有关,民间艺术形式不断得到交流,游历人民的游走,带来不同的艺术文化,以及民俗文化,不断得到交流,游历人民的游走,带来不同的艺术文化,以及民俗文化,劳动者因劳动之余,为欢庆或者纪念等目的,创造了敲击乐器的方式来庆祝丰收或者各种喜庆的日子,逐渐以角镇为界,东西划分,民间文化不断融合汇集,形成吹打乐的不同派别,永城吹打逐渐在本土扎根,并且融入当地文化特色,沿袭外来吹打音乐的文化形式,形成独具风格的马蜂声,并着重研究了刘家乐班的发展现状......”。

6、“.....刘家乐班作为个案研究,在文化历史长河中,永城吹打音乐的艺术形式在中国的的吹打乐队中,是不可多得的瑰宝,艺术价值颇深,并且为当下传播了传统文化传承的宝贵经验。如唢呐的使用,打击乐器的使用,多种形式的改变。对綦江永城吹打乐做出探究,首先要从中思考永城吹打的重视程度较欠缺,经费不够,没有及时有效的对其传统文化做出保护的措施,因为艺术经费是民俗文化得到保护的基本保障。因此可知要想将吹打等古文化传承,需要社会政府以及其他组织拨放足够的艺术形式保护经费。再加上对文化保护没有进行详尽的计划,缺少定的切实可行的计划,对吹打音乐尚未做到深入探究。综上,对刘家乐班做出个案的探究,从行演出。并在经过大量的演出认可后,有了自己的知名度,刘家乐班就由这种家族内部心口相传的传承方式开始发展起来。论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿。摘要永城吹打作为艺术品独具特色......”。

7、“.....其中蕴藏綦江本地的文化传统与特质,展现綦江人精神风貌与人文特点,诠释着本土人的智慧结晶。本研究通过对辉灿烂的文化遗产,其中最著名的当属刘家乐班,不论是影响力或是规模都是众多乐班中最大的。所以探讨永城吹打的发展,首先应该要从刘家乐班入手,只有将其发展脉络梳理清楚,才可以探索出綦江永城吹打未来的发展途径。刘家乐班的历史发展首先,从刘家乐班的发展历史分析,探究吹打乐的发展情况。刘家乐班最早是由明朝年间湖北孝感人刘义文所创论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿动者因劳动之余,为欢庆或者纪念等目的,创造了敲击乐器的方式来庆祝丰收或者各种喜庆的日子,逐渐以角镇为界,东西划分,民间文化不断融合汇集,形成吹打乐的不同派别,永城吹打逐渐在本土扎根,并且融入当地文化特色,沿袭外来吹打音乐的文化形式,形成独具风格的马蜂声派,并且成为青山绿水大自然间系统化的吹打乐,是西部的吹打乐形成代表行演出......”。

8、“.....有了自己的知名度,刘家乐班就由这种家族内部心口相传的传承方式开始发展起来。论綦江永城吹打的传承与发展以刘家乐班为例原稿。摘要永城吹打作为艺术品独具特色,是我国非物质文化遗产之,其中蕴藏綦江本地的文化传统与特质,展现綦江人精神风貌与人文特点,诠释着本土人的智慧结晶。本研究通过对十代人。发展鼎盛时期,永城镇流传段谚语寸唢呐拿在手,音律里边有,婚丧嫁娶没有它,闷声闷气蛮难受。摘要永城吹打作为艺术品独具特色,是我国非物质文化遗产之,其中蕴藏綦江本地的文化传统与特质,展现綦江人精神风貌与人文特点,诠释着本土人的智慧结晶。本研究通过对永城吹打的了解,对吹打音乐有个初步概念并且了解其形成的原因,利于对活动中不再需要乐班的演出,传播途径变窄知名度下降,自然而然永城吹打的影响力逐渐减弱,使得传承和发展成为了永城吹打的头号难题。探究了刘家乐班这小群体的生存现状和存在的问题......”。

9、“.....在大量的调查反馈我们可知。首先,綦江永城吹打发展过程中,从保护与遗留变革艺术形式方面入手,我国对传统艺术形式的重视程度较欠缺,并且成为青山绿水大自然间系统化的吹打乐,是西部的吹打乐形成代表之。经过百多年的发展,刘家乐班已经形成了套自己独有的完整的体系。并在年永城吹打被授予重庆市首批非物质文化遗产,年成功申报国家级非物质文化遗产。刘家乐班的发展现状刘家乐班的发展家族庞大,是众多乐班中规模最大的,且对传统文化传承与发扬的影响较大,迄今为止传承的重视程度较欠缺,经费不够,没有及时有效的对其传统文化做出保护的措施,因为艺术经费是民俗文化得到保护的基本保障。因此可知要想将吹打等古文化传承,需要社会政府以及其他组织拨放足够的艺术形式保护经费。再加上对文化保护没有进行详尽的计划,缺少定的切实可行的计划,对吹打音乐尚未做到深入探究。综上,对刘家乐班做出个案的探究,从城吹打的了解......”。