1、“.....章法处理不慎,篆法刀法再好也不可能产生佳作。古人关于章法有诸多论述,明人甘旸在印章集论中曾说‚布臵成文曰章法。欲臻其妙,务准绳古印,明文体,字之多寡,文之朱白,印之大小,画之稀密,挪让取巧,当本乎正,便相依顾而有情,气贯串而不悖,始尽其善。‛元朱文印风格工稳,所以其章法以工整匀称为主。大体可分为整开始流行,形成了个被模仿的对象,在整个元代印坛中迅速开始传播。在元代初期,印章的制作般都是通过工匠来完成的。文人只负责篆写印稿设计印面。赵孟頫善篆书,这就为他的印章创造了个优越的先决条件。赵孟頫的小篆优美典雅,线条如玉箸,圆浑挺劲趣味古雅清逸,所以以这样的小篆入印能起到画龙点睛的作用。赵孟頫的篆刻皆系自篆印文,由他人代刻而成。其印学观点崇尚复古,以秦汉印为宗。我们现在能见到的他在书画上钤印而流传下来的印来看,多是朱文。其篆皆用秦小篆,而朱文用线与结体多细笔圆转姿态柔美......”。

2、“.....用刀均能纯熟精练而其中最有特点的是在入印文字上,而不仅仅以小篆入印,据说林皋作印,特别考究篆法,入印文字全用汉缪印篆,绝反杂古籀及金文诸式,更不直用隶法,而于字书则精究不间,如书学正韵说文解字广金石韵府书统诸书,无不殚精竭智,究搜极辨,以故力追大雅,直与秦汉印神明贯中‛。‚余尝观近世士大夫,图书印章,是以新奇相矜鼎彝壶爵之制,迁就对偶之文,水月木石花鸟之象,盖不遗余巧也。其异于流俗,以求合乎古者,百无焉。‛印史序第次揭示了汉魏印章的质朴自然之美。第次在印章这艺术门类中批判了流俗行其意于刀笔之外者,不得不推杲叔。吾谓长卿而后,杲叔人而已,世有知者,当不以吾言为妄也。‛汪关取汉印之工致典雅,故风格静逸工稳细致醇美,他所创造的工稳光洁的元朱文形式,代表了这种特殊风格样式的定型,对后世影响极大,如林鹤田等包括近代陈巨来就受其影响......”。

3、“.....图这种线条的处理方式是种创新,能使线条更圆浑流畅,更加具有立体感,会使印面富有层次感,丰富了元朱文印的技法语言。这是他对技法和风格方面独到的贡献,在印学史上有着不可忽视的地位和作用。后世的陈巨元朱文印的脉络与传承原稿。‛他对元朱文印理解和审美追求皆在其中。元朱文的‚法‛字法篆法元朱文印主要以小篆入印,对篆书的准确有比较高的要求。所谓小篆,也称‚秦篆‛,是秦代的通行文字。东汉许慎所编说文解字即以小篆为正篆,奠定了小篆在篆书体系中的位臵。在元朱文印用篆范围内汉篆也相当重要。汉篆包括摹印篆汉代的铜器文字石刻文字等。使用汉篆应取其风格上的优点,而以小篆结构为主,无论怎样使用更多的篆法,最终不应脱离元朱文特有的风貌,应保持其风格圆转清雅柔美温和等特点。篆法的审美是篆刻艺术的重要类型。司空图的诗品中论‚冲淡是素处以黙‛印来看,多是朱文。其篆皆用秦小篆,而朱文用线与结体多细笔圆转姿态柔美......”。

4、“.....故曰圆朱。要丰神流动,如春花舞风,轻云出岫。‛这句话说的很得体。吾衍,作吾丘衍,字子行。号竹房竹素,别蜀贞白居士布衣道士。浙江太末人,寓杭州,其学识渊博,通音律,善书法,著述颇富,门人众多。与赵孟頫相友善,也是倡导崇尚汉印的代表人物。元朱文印的脉络与传承原稿。汪关明代篆刻家。安徽歙县人,寄居娄东今江苏太仓。初名东阳,字杲叔,因万历甲寅于苏州得枚‚汪关‛汉铜印,然后更名,并以‚宝印斋‛章法上难题,但不可强为搭接,为粘连而粘连,不必要或位臵不恰当的粘连反而会使印面闷塞。具体的运用只有在不断实践中找出规律,巧妙构思,才能达到辅助布局的目的。陈巨来在安持精舍印话中,曾就元朱文有这论述‚宋元朱文,创自吾赵吾丘衍赵孟頫其篆法章法,上与古玺汉印,下及浙皖等派相较,当另番境界,学之亦最为不易。要之圆朱文篆法纯宗说文,笔画不尚增减,宜细宜工。细则宜弱,致柔软无力......”。

5、“.....犹如欹阙中之宋体书,生梗无韵。必也使布臵匀整,雅静秀润,人所有,不必有人所无,不为无,则印既成,自然神情轩朗以求合乎古者,百无焉。‛印史序第次揭示了汉魏印章的质朴自然之美。第次在印章这艺术门类中批判了流俗的审美取向。早在宋代的大书画家米芾就曾经提出鉴藏印要用细文细圈,他能从用印的对象与印文的粗细怎样配合。赵孟頫所提倡的这审美观,不仅影响了元代,而且影响了整个篆刻艺术发展的进程,这和他在书画方面的审美理想是致的。虽然元代尚未出现我们现在惯见的石质印章,大多都是铜质或象牙,赵孟頫也无法自己动手刻制铜印。他所喜爱用的朱文印章也被称作‚元朱文‛成为后世众多的篆刻家取法的楷模。由于趙氏本人在当时文化领域和艺术领了先例。文彭的历史定位。文彭明代篆刻家书画家,文征明长子。字寿承,号桥渔阳子国子先生,长洲今江苏苏州人。官南京国子监博士,后兼官北京国子监博士,故有‚两京国博‛之称。因号桥......”。

6、“.....文彭,能诗,善书画,擅篆刻,对古文字学都有相当的功力,自从他得灯光冻石,文人直接参与刻制印章,因此,文彭在印学史上有着里程碑的意义。据周亮工印人传记载‚国博在南监时,肩小舆过西虹桥,见蹇卫驼两筐石,老髯复肩两筐随其后,与市肆互诟。公询之,曰此家允我买石,石从江上来,蹇卫与负者须少力资,乃固不与,都属于领袖人物的地位,其理论上的审美观念使得这种‚复古主意‛思想和‚古雅‛‚质朴‛的审美标准逐渐开始流行,形成了个被模仿的对象,在整个元代印坛中迅速开始传播。在元代初期,印章的制作般都是通过工匠来完成的。文人只负责篆写印稿设计印面。赵孟頫善篆书,这就为他的印章创造了个优越的先决条件。赵孟頫的小篆优美典雅,线条如玉箸,圆浑挺劲趣味古雅清逸,所以以这样的小篆入印能起到画龙点睛的作用。赵孟頫的篆刻皆系自篆印文,由他人代刻而成。其印学观点崇尚复古,以秦汉印为宗......”。

7、“.....强调种纯粹的趣味。给人种‚不食人间烟火‛的艺术感受。故此印粗看平淡无奇,但深入解读后越发呈现出与众不同的趣味,不得不令人感叹。章法章法是篆刻创作中印面的整体布局。在篆刻中,章法是作品成败的关键,章法处理不慎,篆法刀法再好也不可能产生佳作。古人关于章法有诸多论述,明人甘旸在印章集论中曾说‚布臵成文曰章法。欲臻其妙,务准绳古印,明文体,字之多寡,文之朱白,印之大小,画之稀密,挪让取巧,当本乎正,便相依顾而有情,气贯串而不悖,始尽其善。‛元朱文印风格工稳,所以其章法以工整匀称为主。大体可分为整述‚宋元朱文,创自吾赵吾丘衍赵孟頫其篆法章法,上与古玺汉印,下及浙皖等派相较,当另番境界,学之亦最为不易。要之圆朱文篆法纯宗说文,笔画不尚增减,宜细宜工。细则宜弱,致柔软无力,气魄豪无工则宜板,犹如欹阙中之宋体书,生梗无韵。必也使布臵匀整,雅静秀润,人所有,不必有人所无,不为无,则印既成......”。

8、“.....‛他对元朱文印理解和审美追求皆在其中。元朱文的‚法‛字法篆法元朱文印主要以小篆入印,对篆书的准确有比较高的要求。所谓小篆,也称‚秦篆‛,是秦代的通行文字。东汉许慎所编说文解字即以小篆为正篆,奠从而为篆刻艺术的发展提供了实践与理论的依据。元朱文在当代的发展元朱文印发展到陈巨来,纯粹从技法角度而言,已进入种极限,线条的高度理性化,空间的绝对秩序化,似乎都不再有进步前行的可能了。用刀干净平稳光洁,布白均匀和谐,不露任何破绽。细朱文印走到今日,不能太急切的期望对其有极大的发展。与写意印不同,写意印在近现代经过了几次变革,而细朱文是在陈巨来王福庵之后的第次全体的觉醒,要进行大的变革,只要有点点的探索变化就已经不易了。仅就元朱文而言,这风格路数的形成是人们在印章这艺术天地里追求优美典雅审美理想的其室。与李流芳相友善。李流芳对其评价很高。‚国初名人印章,皆极复杂可笑,吾吴有文桥,王梧林......”。

9、“.....然当其穷,不得不宋,元也。新安何长卿,始集诸家之长,而自为家,其体无所不备,而各有所本,复能标韵于刀笔之外,称卓然矣。余少年游戏此道,偕吾友文休竞相摹仿,往往相对,酒阑茶罢,刀笔之声扎扎不已,或得意叫啸,互相标目前无古人。今渐老,追忆往事,已如隔世矣。见杲叔不觉童心复萌。今世以此道行者,自长卿而后有苏啸民,陈文叔。朱修能诸人,独杲叔贫而痴,足迹不出海隅,世无知之者,然能掩有秦汉宋元之长,而独都属于领袖人物的地位,其理论上的审美观念使得这种‚复古主意‛思想和‚古雅‛‚质朴‛的审美标准逐渐开始流行,形成了个被模仿的对象,在整个元代印坛中迅速开始传播。在元代初期,印章的制作般都是通过工匠来完成的。文人只负责篆写印稿设计印面。赵孟頫善篆书,这就为他的印章创造了个优越的先决条件。赵孟頫的小篆优美典雅,线条如玉箸,圆浑挺劲趣味古雅清逸,所以以这样的小篆入印能起到画龙点睛的作用......”。