1、“.....而学校教育则是创新芦笙舞传承形式,提高芦笙舞保护效果的重要方式。相比于其他传承方式而言,教育传承有着突出的优势,方面,教育传承的对象为数量为主。芦笙舞的文化底蕴芦笙舞作为西南苗族的重要舞蹈形式,不仅在审美表现上独树臶,有着鲜明的民族特点,同时也具备深厚的文化底蕴,是西南苗族历史文化的重要载体。西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿。融入学校教育,创新传承形式芦笙舞作为苗族最具民族性的舞蹈样式,反映了苗家儿女的审美理念与情感诉求,是维系苗族凝聚力向心力的有效载体,也是丰富繁荣中华文较高,具有很强的审美性,而集体舞则氛围热烈,多见于大型民俗活动。而根据功能的不同,芦笙舞可以分为种类型,首先,自娱性芦笙舞。自娱性芦笙舞是苗族常见的娱乐方式,也是最为常见的芦笙舞形式,具有活泼自由的特点,多在山坡空地草坪河坝等空旷地带表演其次,习俗性芦笙舞。习俗性芦笙舞和苗族的社会习俗紧密相关......”。

2、“.....比如每年度的花山节。习俗性芦笙舞为苗族苗族芦笙舞在传承中存在着传承方式单的问题,对芦笙舞的传承发展带来了负面影响,主要表现在以下点,首先,未能与学校教育融合起来。教育传承是当前流行的传承方式,以教育为传承路径,在非物质文化遗产传承中具有突出的意义。苗族芦笙舞具有多样化的价值,在多门学科的教育中具有广泛的应用意义,特别是在音乐教学中,尤其如此。但从教育现状来看,芦笙舞的教育价值并没有得到西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿学文化人类学舞蹈学等多个角度研究苗族芦笙舞的艺术特点文化意蕴,充分展现苗族芦笙舞的价值,为后续的传承与保护工作奠定基础。西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿。本文系川省社会科学重点研究基地西南音乐研究中心资助项目西南地区苗族传统芦笙乐舞的传承与保护研究项目编号摘要芦笙舞是我国西南少数民族的主要舞种,广泛流传于苗族壮族侗族布依族仡佬族等景中举行性......”。

3、“.....各村寨舞者汇聚堂,表演高超的芦笙舞技巧,动作难度是评分的主要标准最后,祭祀性芦笙舞。由此带来的直接结果便是乡土社会的瓦解与苗寨的空心化老龄化,这从根本上动摇了芦笙舞的传承根基其次,芦笙舞形成于历史发展进程中,属于传统文化的范畴。随着我国现代化程度的不同提升,苗家儿女的文化娱乐活动日益丰富,影视作品流行歌曲等成为间采风工作。政府职能部门要从非物质文化遗产保护的角度出发,组织文化机构工作人员深入苗族各村寨采风,借助实地观摩访谈调查拍摄录像等方式,搜集苗族芦笙舞的资源,高校科研单位也要积极地参与到民间采风中,协助地方文化部门,全面搜集整理苗族芦笙舞。同时,高校科研单位要加强苗族芦笙舞的研究整理工作,根据舞蹈表现形式或者主题内容,对芦笙舞分类,从民俗学宗教学民族管,当前芦笙在沿用传统管的基础上,发展出了十管十管十管等多种形态。芦笙舞的主要类型西南苗族芦笙舞有着丰富的内容和多样的形式......”。

4、“.....芦笙舞有着不同的类型表现。比如以表演人数划分,芦笙舞可以分为独舞双人舞人舞群体舞种基本形式,独舞和双人舞的技巧要求较高,具有很强的审美性,而集体舞则氛围热烈,多见于大型民俗活动。而根据功能的不同,芦笙舞可以魅力其次,融入到音乐课程教育中。音乐教育是素质教育的有机组成部分,苗族聚居地在中小学音乐教育中,要重视地方教育资源的开发,将苗族芦笙舞融入到地方教育资源中,既能丰富学生音乐课程的学习内容,也能借助音乐教育,更好地传承与保护苗族芦笙舞,举两得。加强市场开发,凸显经济效益西南苗族芦笙舞传承与保护中所遭遇的问题并非个案,而是非物质文化遗产面临的普遍问题分为种类型,首先,自娱性芦笙舞。自娱性芦笙舞是苗族常见的娱乐方式,也是最为常见的芦笙舞形式,具有活泼自由的特点,多在山坡空地草坪河坝等空旷地带表演其次,习俗性芦笙舞。习俗性芦笙舞和苗族的社会习俗紧密相关,多在节日举行......”。

5、“.....习俗性芦笙舞为苗族青年男女的婚恋提供了媒介,是苗家儿女的红绳再次,表演性芦笙舞。表演性芦笙舞多在节日集会等场融入学校教育,创新传承形式芦笙舞作为苗族最具民族性的舞蹈样式,反映了苗家儿女的审美理念与情感诉求,是维系苗族凝聚力向心力的有效载体,也是丰富繁荣中华文化多样性的重要内容。传承保护好芦笙舞是历史赋予苗家儿女的使命,而学校教育则是创新芦笙舞传承形式,提高芦笙舞保护效果的重要方式。相比于其他传承方式而言,教育传承有着突出的优势,方面,教育传承的对象为数量各苗族自治县州以及苗族村寨均可看到苗族芦笙舞的身影。近年来,受各种因素影响,西南苗族芦笙舞出现了传承危机,分布的广泛性与传承的危机性形成了巨大的冲突,搜集整理好苗族芦笙舞是当代传承与保护的前提工作。因此,必须加强民间西南苗族芦笙舞的民间采风工作。政府职能部门要从非物质文化遗产保护的角度出发,组织文化机构工作人员深入苗族各村寨采风......”。

6、“.....各少数民族在漫长的发展历程中形成了灿烂丰富的民族文化,少数民族文化不仅是少数民族自身的精神家园,更为繁荣丰富中华文化做出了重要贡献。苗族是我国十个少数民族之,有着非常悠久的历史,上古时期便流传着苗族首领蚩尤与华夏族首领皇帝轩辕大战的故事。苗族人口数量众多,全球苗族同胞逾万,而根据我国第次人口普查,我国境内的苗族同胞在主流,并且,由于中西方文化交流层次的不断深化,西方文化日韩文化大举侵入我国,对西南苗族既有的文化生态带来了巨大的冲击,青年代的苗族儿女对芦笙舞感兴趣的越来越少,尤其是城市户籍的苗族儿女,很多人根本没有接触过芦笙舞,这也对芦笙舞的传承环境带来了巨大的影响。传承方式单非物质文化遗产的传承需要紧扣时代的发展,不断创新传承方式,才能取得良好的传承效果。西南分为种类型,首先,自娱性芦笙舞。自娱性芦笙舞是苗族常见的娱乐方式......”。

7、“.....具有活泼自由的特点,多在山坡空地草坪河坝等空旷地带表演其次,习俗性芦笙舞。习俗性芦笙舞和苗族的社会习俗紧密相关,多在节日举行,比如每年度的花山节。习俗性芦笙舞为苗族青年男女的婚恋提供了媒介,是苗家儿女的红绳再次,表演性芦笙舞。表演性芦笙舞多在节日集会等场学文化人类学舞蹈学等多个角度研究苗族芦笙舞的艺术特点文化意蕴,充分展现苗族芦笙舞的价值,为后续的传承与保护工作奠定基础。西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿。本文系川省社会科学重点研究基地西南音乐研究中心资助项目西南地区苗族传统芦笙乐舞的传承与保护研究项目编号摘要芦笙舞是我国西南少数民族的主要舞种,广泛流传于苗族壮族侗族布依族仡佬族等广西贵州云南川湖北湖南重庆等省市,尤以贵州居多。芦笙舞作为西南影响最大覆盖最广的少数民族舞蹈,以苗族芦笙舞最具特色,各苗族自治县州以及苗族村寨均可看到苗族芦笙舞的身影。近年来,受各种因素影响......”。

8、“.....分布的广泛性与传承的危机性形成了巨大的冲突,搜集整理好苗族芦笙舞是当代传承与保护的前提工作。因此,必须加强民间西南苗族芦笙舞的民西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿查拍摄录像等方式,搜集苗族芦笙舞的资源,高校科研单位也要积极地参与到民间采风中,协助地方文化部门,全面搜集整理苗族芦笙舞。同时,高校科研单位要加强苗族芦笙舞的研究整理工作,根据舞蹈表现形式或者主题内容,对芦笙舞分类,从民俗学宗教学民族学文化人类学舞蹈学等多个角度研究苗族芦笙舞的艺术特点文化意蕴,充分展现苗族芦笙舞的价值,为后续的传承与保护工作奠定基学文化人类学舞蹈学等多个角度研究苗族芦笙舞的艺术特点文化意蕴,充分展现苗族芦笙舞的价值,为后续的传承与保护工作奠定基础。西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护原稿......”。

9、“.....广泛流传于苗族壮族侗族布依族仡佬族等有力,或温婉柔和。芦笙舞是苗族历史文化的活化石,但在当前的传承中却面临着不少问题,因此,必须立足芦笙舞的传承现状,采取好有效的应对措施。西南地区苗族芦笙舞的当代传承与保护策略深入民间采风,加强研究整理苗族是我国第大少数民族,广泛分布于广西贵州云南川湖北湖南重庆等省市,尤以贵州居多。芦笙舞作为西南影响最大覆盖最广的少数民族舞蹈,以苗族芦笙舞最具特色,承的效果。对此,可以从以下两点出发,采取好有效的措施。首先,积极开展苗族芦笙舞活动。学校在校园文化艺术节等活动的举办中,要凸显苗族芦笙舞的地位,组织学生社团表演苗族芦笙舞,让学生感受苗族芦笙舞的艺术魅力其次,融入到音乐课程教育中。音乐教育是素质教育的有机组成部分,苗族聚居地在中小学音乐教育中,要重视地方教育资源的开发,将苗族芦笙舞融入到地方教育资万左右......”。