1、“.....也开始在欲望寻求与婚姻性处于被看的状态,而薇薇属于观看者。与平常男性是观看者的姿态刚好相反。这时薇薇沉迷于爱情中,自我意识还未被发掘,依旧痴迷爱情。而海阔天空这首歌也很有意思,后来还多次出现在阿达口中,原谅我这生不羁放荡爱自由,也会怕有天会跌倒。薇薇眼中的亲密恋人已经早早地把自我文化的结构性缺损。波伏娃认为女性处境的改善的先决条件是女性作为人的主体意识的觉醒。影片为我们呈现了个年代的女人的状态,在其中,最年轻的薇薇同样身陷自我意识的迷失,却又是觉醒得最早的个。薇薇与男友阿达的关系以爱情为主导。在这个人物线索中,薇薇作为独立个体的观感爱相亲书写了大量女性意识的表达。对于守了辈子贞节牌坊的阿祖,追寻的不过是男权话语下的身份认同对于人到中年的慧英,也开始在欲望寻求与婚姻关系中摇摆不定对于爱情至上的薇薇,在爱情与自我中找到了自我意识......”。

2、“.....自我意识的觉醒放弃依附男性的幻想和希望作为女性的自我意识,在漫长的父权制下,这种意识是沉睡的被压抑和被忽视的。女性主体成长中的空白,显露了不仅是女性自身,而且也是整个现代史上新文化的结构性缺损。波伏娃认为女追求和效仿的模板。这种追求女性完善的奥秘成了当时美国文化中种为人珍爱自由生长恒久存在的核心。与之相同的是,这种思想现在也根植于中国人的家庭观念中。家庭女性必须要从德具有父权制社会规定的女性气质,才是男性褒扬和赞颂的理想女性形象,这类女性被称为天使型女性。而另实际上代表的是两位女性阿祖与薇薇口中的外婆追寻身份认同的场争夺战。阿祖作为个结婚不满年丈夫就离家的妻子,她留在岳家辈子,为丈夫的父母养老送终,就像村口那座伫立了半个世纪的贞节牌坊样,近乎可怕地坚持着......”。

3、“.....隐秘的疼痛与揭开的的执念。惠英正是用了封建传统伦理纲常的那套规则对自我加以约束,或者说慧英最终是带着具隐形的贞节牌坊征服了老尹。结合后半段叙事我们会发现,慧英对于这段婚姻的强势也显现出来她对婚姻的不完全信任,对于与老尹的婚姻,她是困惑的。这种困惑也表现在她对老尹与王太太关系的板。这种追求女性完善的奥秘成了当时美国文化中种为人珍爱自由生长恒久存在的核心。与之相同的是,这种思想现在也根植于中国人的家庭观念中。家庭女性必须要从德具有父权制社会规定的女性气质,才是男性褒扬和赞颂的理想女性形象,这类女性被称为天使型女性。而另类家庭女性往往疑上。所以,这场婚姻表面上是由慧英强势主导,实际上却是慧英作为女性对男权社会的妥协,也饱含了女性对于婚姻意识的迷茫和困惑。隐秘的疼痛与揭开的伤疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿......”。

4、“.....浙江金华本文为第十届广州大学生电影节影评大赛本科生组优秀奖获奖作品摘要通过对个家庭代女人的代表性呈现,影片相爱相亲书写了大量女性意识的表达。对于守了辈子贞节牌坊的阿祖,追寻的不过是男权话语下的身份认同对于人到中年的慧英,也开始在欲望寻求与婚姻薇会等他。但是在分别的时候,薇薇却好像心知肚明般地说,自己不会再等他了。至此,薇薇才从爱情意识的局限里跳脱出来,开始认识到自我意识的重要性。创作者正是在以女性的观点来审视女人如何在不自知的情况所自愿遭受压制与屈服,试图探讨女性解脱束缚的可能性,借此希望女性反出的爱情意识远远大于自我意识。片中第次展现薇薇的情感生活,是她身为观众坐在台下角落,听男友阿达和他的乐队唱海阔天空。镜头开始对准台上,随后转至台下,随着镜头的变化,观众发现已经被带入了薇薇注视男友的主观视角。这个镜头语言中,男性处于被看的状态......”。

5、“.....在略显软弱的丈夫面前行事果决,被认为是异类,被称为恶魔型女性。影片相爱相亲中就有这两种典型女性形象的代表。浙江师范大学,浙江金华本文为第十届广州大学生电影节影评大赛本科生组优秀奖获奖作品摘要通过对个家庭代女人的代表性呈现,影片疑上。所以,这场婚姻表面上是由慧英强势主导,实际上却是慧英作为女性对男权社会的妥协,也饱含了女性对于婚姻意识的迷茫和困惑。隐秘的疼痛与揭开的伤疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿。婚姻意识的困惑被禁锢的身体欲望幸福的家庭主妇曾成为战后的美国女性疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿。自我意识的觉醒放弃依附男性的幻想和希望作为女性的自我意识,在漫长的父权制下,这种意识是沉睡的被压抑和被忽视的。女性主体成长中的空白,显露了不仅是女性自身,而且也是整个现代史上新文化的结构性缺损。波伏娃认为女究河南河南人民出版社,年,第页......”。

6、“.....但在种种温情的表面,是场女性在男权社会中关于身份确立的争夺战。最明显的就是阿祖与惠英关于薇薇口中的外公到底该和谁合葬的问题。生为伴侣,死即同穴是中国众人皆认同的社会伦理。于是与谁同穴的争执隐秘的疼痛与揭开的伤疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿思。这也让人惊讶,在如此温情的外壳下竟然包裹着创作者如此暗流涌动的反抗意识。参考文献西蒙娜波伏娃法第性北京中国书籍出版社,年,第页贝蒂弗里丹美女性的奥秘黑龙江北方文艺出版社,年,第页孟悦,戴锦华浮出历史地表现代妇女文学研究河南河南人民出版社,年,第疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿。自我意识的觉醒放弃依附男性的幻想和希望作为女性的自我意识,在漫长的父权制下,这种意识是沉睡的被压抑和被忽视的。女性主体成长中的空白,显露了不仅是女性自身,而且也是整个现代史上新文化的结构性缺损。波伏娃认为女当做全部。这样对心思各异的情侣最终的结局当然是分开......”。

7、“.....两人的感情也走到了分叉口。陌上花开,不忍不开,等浪蝶归来。阿达以女性的视角写了这首歌,等浪蝶归来,分明意味着阿达认为女性作为留守者的形象会直持等待的姿态,在潜意识里他觉得持等待的姿态,在潜意识里他觉得薇薇会等他。但是在分别的时候,薇薇却好像心知肚明般地说,自己不会再等他了。至此,薇薇才从爱情意识的局限里跳脱出来,开始认识到自我意识的重要性。创作者正是在以女性的观点来审视女人如何在不自知的情况所自愿遭受压制与屈服,试图探讨女性者。与平常男性是观看者的姿态刚好相反。这时薇薇沉迷于爱情中,自我意识还未被发掘,依旧痴迷爱情。而海阔天空这首歌也很有意思,后来还多次出现在阿达口中,原谅我这生不羁放荡爱自由,也会怕有天会跌倒。薇薇眼中的亲密恋人已经早早地把自我与爱情分离开来,但薇薇还是把爱情疑上。所以,这场婚姻表面上是由慧英强势主导......”。

8、“.....也饱含了女性对于婚姻意识的迷茫和困惑。隐秘的疼痛与揭开的伤疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿。婚姻意识的困惑被禁锢的身体欲望幸福的家庭主妇曾成为战后的美国女性性处境的改善的先决条件是女性作为人的主体意识的觉醒。影片为我们呈现了个年代的女人的状态,在其中,最年轻的薇薇同样身陷自我意识的迷失,却又是觉醒得最早的个。薇薇与男友阿达的关系以爱情为主导。在这个人物线索中,薇薇作为独立个体的观感被弱化,她在这段关系中早期所表实际上代表的是两位女性阿祖与薇薇口中的外婆追寻身份认同的场争夺战。阿祖作为个结婚不满年丈夫就离家的妻子,她留在岳家辈子,为丈夫的父母养老送终,就像村口那座伫立了半个世纪的贞节牌坊样,近乎可怕地坚持着,这种坚持下是阿祖对于身份认同强烈的执念。隐秘的疼痛与揭开的姻关系中摇摆不定对于爱情至上的薇薇,在爱情与自我中找到了自我意识......”。

9、“.....影片相爱相亲中就有这两种典型女性形象的代表。婚姻意识的困惑被禁锢的身体欲望幸福的家庭主妇曾成为战后的美国女性追求和效仿的模脱束缚的可能性,借此希望女性反思。这也让人惊讶,在如此温情的外壳下竟然包裹着创作者如此暗流涌动的反抗意识。参考文献西蒙娜波伏娃法第性北京中国书籍出版社,年,第页贝蒂弗里丹美女性的奥秘黑龙江北方文艺出版社,年,第页孟悦,戴锦华浮出历史地表现代妇女文学研隐秘的疼痛与揭开的伤疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿疤电影相爱相亲女性意识的妥协与反抗原稿。自我意识的觉醒放弃依附男性的幻想和希望作为女性的自我意识,在漫长的父权制下,这种意识是沉睡的被压抑和被忽视的。女性主体成长中的空白,显露了不仅是女性自身,而且也是整个现代史上新文化的结构性缺损。波伏娃认为女爱情分离开来,但薇薇还是把爱情当做全部。这样对心思各异的情侣最终的结局当然是分开......”。