1、“.....应采取相应的保护与传承措施是,组织专家学者对拉祜族套路打歌进行研讨,建立完整的艺术档案。是打歌,不仅在音乐舞蹈中有独到的艺术研究之处,而且在民俗活动的研究方面也有深挖的潜力,更重要的是对迁徙民族的人类学基因方面有探讨的价值。套路打歌的保护与传承情况临沧市双江拉祜族佤族布础,深受当地群众喜爱并广为流传,现已辐射到临沧市各县区以及思茅市的澜沧拉祜族自治县等地。套路打歌有极强的表现力,民族风格较为突出,有定的艺术性及观赏性在双江自治县乃至全市及周边地双江拉祜族打歌的保护与传承原稿人与人民族与民族之间社会关系的形成,又创作出了反映人情世故的舞蹈如敬你歌等等子歌......”。

2、“.....拉祜族打歌除娶嫁节庆外,白天般不打歌,大双江自治县县志,双江自治县县志办编双江自治县概况,双江自治县县志办编。双江拉祜族打歌的保护与传承原稿。科学研究价值拉祜族套路打歌,不仅在音乐舞蹈中有独到的艺术研究之处,而且在民搓手跺脚,后来就形成了大家围火而跳的原始舞蹈脚歌。在脚歌的基础上创作了和游牧游猎有关的舞蹈,如大路歌找树歌老鼠翻身歌箐鸡摆尾歌等与迁徙农业有关的舞蹈如挖地歌栽秧歌打谷子歌等。随着大都在晚上打歌。应采取相应的保护与传承措施是,组织专家学者对拉祜族套路打歌进行研讨,建立完整的艺术档案。是,组织力量着力培养批拉祜族打歌及唱调的文艺骨干,以此带动拉祜族套路打歌的发时搓手跺脚......”。

3、“.....在脚歌的基础上创作了和游牧游猎有关的舞蹈,如大路歌找树歌老鼠翻身歌箐鸡摆尾歌等与迁徙农业有关的舞蹈如挖地歌栽秧歌打谷子歌等。随展,使套路打歌更具艺术性和观赏性,有利于发展文化产业。是,成立支精干的文艺队伍,以拉祜族山寨为支点,宣传推介拉祜族风土人情,方面可以培养文艺人才,另方面能促进当地经济发展。参考文献在云南省临沧市各县区拉祜族的打歌套路中,尤以双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的打歌套路最多最具特色。目前,已收集了较为完整的套路。从歌的内容上可分为,农业生产劳动类舞蹈,日常生活性典演出。双江拉祜族打歌的保护与传承原稿。拉祜族套路打歌现状拉祜族是个能歌善舞的民族,他们的舞蹈打歌历史悠久名目繁多。从拉祜族历史上的向南迁徙......”。

4、“.....大约已有近千年的历史。正如马克思所说劳动创造了艺术。拉祜族的许多生活生产知识主要靠父母在生活实践中或歌谣中传授,文化艺术也是靠父辈的口传身教。拉祜族打歌多以自制的管芦笙伴俗活动的研究方面也有深挖的潜力,更重要的是对迁徙民族的人类学基因方面有探讨的价值。套路打歌的保护与传承情况临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的拉祜族套路打歌,具有非常广泛的群众基展,使套路打歌更具艺术性和观赏性,有利于发展文化产业。是,成立支精干的文艺队伍,以拉祜族山寨为支点,宣传推介拉祜族风土人情,方面可以培养文艺人才,另方面能促进当地经济发展。参考文献人与人民族与民族之间社会关系的形成,又创作出了反映人情世故的舞蹈如敬你歌等等子歌......”。

5、“.....拉祜族打歌除娶嫁节庆外,白天般不打歌,大舞蹈,娱乐性舞蹈,飞禽走兽类舞蹈,人情世故类舞蹈,非农业生产劳动类舞蹈。相传拉祜族以畜迁徙游牧游猎,无固定住所。天气冷,大家只能围火塘取暖,烤烤前面又转过身来烤烤背面,有时双江拉祜族打歌的保护与传承原稿看,打歌也是沿着这过程产生和发展起来的。大约已有近千年的历史。正如马克思所说劳动创造了艺术。拉祜族的许多生活生产知识主要靠父母在生活实践中或歌谣中传授,文化艺术也是靠父辈的口传身教人与人民族与民族之间社会关系的形成,又创作出了反映人情世故的舞蹈如敬你歌等等子歌。主要分为类为喜事打歌为丧事打歌和因行为过失表示歉意打歌。拉祜族打歌除娶嫁节庆外......”。

6、“.....大感人。主要歌曲有感情调生产调撒玉米调哄娃娃调及拉祜古本赶街等。过去,拉祜族打歌只在节庆和婚嫁庆典中跳,现在放宽了许多,有贵客来或村民们高兴会跳,受村寨邀请也跳,还经常参加县市各种庆介拉祜族风土人情,方面可以培养文艺人才,另方面能促进当地经济发展。参考文献双江自治县县志,双江自治县县志办编双江自治县概况,双江自治县县志办编。双江拉祜族打歌的保护与传承原稿。奏,有时辅以箫牛腿琴和小弦等。音乐节奏多用分之拍旋律简单乐句短。在打歌中很少有歌曲出现。拉祜族歌曲多见于情歌。情歌婉转柔和细腻动人,借咏自然现象中美好的事物反映男女纯真的心声,亲切展,使套路打歌更具艺术性和观赏性,有利于发展文化产业。是,成立支精干的文艺队伍,以拉祜族山寨为支点......”。

7、“.....方面可以培养文艺人才,另方面能促进当地经济发展。参考文献都在晚上打歌。拉祜族套路打歌现状拉祜族是个能歌善舞的民族,他们的舞蹈打歌历史悠久名目繁多。从拉祜族历史上的向南迁徙,游牧游猎到最后的定居生活这历史过程看,打歌也是沿着这过程产生和发搓手跺脚,后来就形成了大家围火而跳的原始舞蹈脚歌。在脚歌的基础上创作了和游牧游猎有关的舞蹈,如大路歌找树歌老鼠翻身歌箐鸡摆尾歌等与迁徙农业有关的舞蹈如挖地歌栽秧歌打谷子歌等。随着性舞蹈,娱乐性舞蹈,飞禽走兽类舞蹈,人情世故类舞蹈,非农业生产劳动类舞蹈。相传拉祜族以畜迁徙游牧游猎,无固定住所。天气冷,大家只能围火塘取暖,烤烤前面又转过身来烤烤背面,有在云南省临沧市各县区拉祜族的打歌套路中......”。

8、“.....目前,已收集了较为完整的套路。从歌的内容上可分为,农业生产劳动类舞蹈,日常生活性双江拉祜族打歌的保护与传承原稿人与人民族与民族之间社会关系的形成,又创作出了反映人情世故的舞蹈如敬你歌等等子歌。主要分为类为喜事打歌为丧事打歌和因行为过失表示歉意打歌。拉祜族打歌除娶嫁节庆外,白天般不打歌,大,组织力量着力培养批拉祜族打歌及唱调的文艺骨干,以此带动拉祜族套路打歌的发展,使套路打歌更具艺术性和观赏性,有利于发展文化产业。是,成立支精干的文艺队伍,以拉祜族山寨为支点,宣传推搓手跺脚,后来就形成了大家围火而跳的原始舞蹈脚歌。在脚歌的基础上创作了和游牧游猎有关的舞蹈......”。

9、“.....随着朗族傣族自治县的拉祜族套路打歌,具有非常广泛的群众基础,深受当地群众喜爱并广为流传,现已辐射到临沧市各县区以及思茅市的澜沧拉祜族自治县等地。套路打歌有极强的表现力,民族风格较为突出区有很大的影响力具有重要的传承价值。双江拉祜族自称拉祜。拉祜语称虎为拉,祜是种烤肉的方式。拉祜,即用种特殊的方式烤虎肉,意为拉祜族在历史上是勇敢的猎虎民族。科学研究价值拉祜族套路俗活动的研究方面也有深挖的潜力,更重要的是对迁徙民族的人类学基因方面有探讨的价值。套路打歌的保护与传承情况临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的拉祜族套路打歌,具有非常广泛的群众基展,使套路打歌更具艺术性和观赏性,有利于发展文化产业。是......”。