1、“.....对制作工艺感兴趣的年轻人更是少之又少,刀郎木卡姆乐器制作手艺正面临着失传的风险,而导致这进行线上销售在当地建立民俗文化条街,邀请手工艺人现场制作乐器并进行演奏,配之以麦西来普的歌舞表演,吸引游客观看,感受其独特的魅力,激发游客的购买欲望,同时进行现场销售。在新时代条件下,以习近平为总书记的党中央高度重视传承和发展优秀传统文化,支持和保护非物质文化遗产。习近平总书记曾这样说优秀传统文化是值在当今世界,文化价值在产品价值中的地位越来越突出,刀郎木卡姆乐器是刀郎文化的重要载体,所以我们要把刀郎文化融入到产品中,提高产品的文化底蕴,打造特有的文化品牌,形成品牌效应。首先需要发掘木卡姆乐器本身所具有的文化价值,然后大力宣传其次需要发挥木卡姆乐器纯手工制作的优势,形成符合现代审美的手工品牌,越来越突出,刀郎木卡姆乐器是刀郎文化的重要载体,所以我们要把刀郎文化融入到产品中......”。

2、“.....打造特有的文化品牌,形成品牌效应。首先需要发掘木卡姆乐器本身所具有的文化价值,然后大力宣传其次需要发挥木卡姆乐器纯手工制作的优势,形成符合现代审美的手工品牌,以适应时代的潮流,满足人们的消费需求最传统手艺的保护与发展以刀郎木卡姆传统乐器为例原稿感较差。另外,随着现代文明的冲击,导致传统文化的日渐衰落,麦西来普之类的传统歌舞表演已经淡出人们的视线,与之相对应的木卡姆乐器也就自然而然的不被人所重视。而现在仅存的市场来自于极小部分人,包括学习和教授木卡姆的学生和老师少数木卡姆表演艺人以及极个别对此感兴趣的游客。以上这些原因最终导致了木卡姆乐器的市我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统起来紧密结合起来,在继承中发展,在发展中继承。传统手艺是我国传统文化的重要组成部分,同样也需要传承与发展。刀郎木卡姆乐器制作工艺作为传统手艺,既是维吾尔族的瑰宝,也是中华民族宝贵的文化遗产......”。

3、“.....对所有传统手艺的继承与弘扬有着重要的早已大不如前,以至于这门手艺无法满足手艺人基本的生活需求。为了生存,这些手艺人不得不放弃他们热爱的乐器制造工作,寻求新的谋生手段。同时,传统的手艺人更加注重乐器的实用性,对乐器的外观没有太多的打磨和修饰,以致其外表简单粗糙,整体缺乏美感,难以迎合现代人的审美需要。再加上演奏较难,音色不够优美,音乐体验器的市场需求量不断减小,木卡姆乐器的传承也就愈加困难。利用多元平台,创新销售渠道利用互联网宣传和推广刀郎木卡姆乐器,邀请知名艺人作为产品形象代言人,在些主流社交软件上投放广告,让更多人尤其是年轻人了解木卡姆乐器建立并且利用电商平台,开设网店,进行线上销售在当地建立民俗文化条街,邀请手工艺人现场制作的需求早已大不如前,以至于这门手艺无法满足手艺人基本的生活需求。为了生存,这些手艺人不得不放弃他们热爱的乐器制造工作,寻求新的谋生手段。同时......”。

4、“.....对乐器的外观没有太多的打磨和修饰,以致其外表简单粗糙,整体缺乏美感,难以迎合现代人的审美需要。再加上演奏较难,音色不够优美,音器并进行演奏,配之以麦西来普的歌舞表演,吸引游客观看,感受其独特的魅力,激发游客的购买欲望,同时进行现场销售。在新时代条件下,以习近平为总书记的党中央高度重视传承和发展优秀传统文化,支持和保护非物质文化遗产。习近平总书记曾这样说优秀传统文化是个国家个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。刀郎木卡姆乐器的生存状况刀郎木卡姆乐器作为刀郎木卡姆最基础的部分,它的重要性不言而喻,但是现在民间的木卡姆乐器制作工艺的传承正处在极大的危机中。在麦盖提深入的调查研究中发现,民间只有少数手艺人会刀郎乐器的制作手艺,对制作工艺感兴趣的年轻人更是少之又少,刀郎木卡姆乐器制作手艺正面临着失传的风险......”。

5、“.....传统手艺的保护与发展以刀郎木卡姆传统乐器为例原稿。关键词传统手艺刀郎木卡姆乐器保护与发展刀郎和刀郎木卡姆乐器刀郎这个名称指个特定的地区,即发源于喀喇昆仑山,流经塔里木盆地的叶尔羌河流域和塔里木河两岸,在这地区孕育了著名的刀郎文化,而刀郎木卡姆乐器是其中盖提县巴楚阿瓦提个地区为核心产地,其中麦盖提县最为著名。刀郎木卡姆乐器由艾捷克卡龙琴热瓦普达普等组成。木头皮革琴弦是其主要制作材料,采用手工制成,外形和制作工艺别具格,音色古老而又质朴,形成了独有的音乐风格,在刀郎木卡姆特色文化中发挥着不可替代的作用。乐器的制作成本高附加值低木卡姆乐器仅凭手艺人纯手工借鉴意义。作者简介陈鑫,出生于年月,性别男,汉族,籍贯甘肃省兰州市榆中县李丁,出生于年月,性别男,汉族,籍贯陕西省渭南市蒲城县洪智,出生于年月,性别男,汉族,籍贯湖北省黄冈市黄梅县。传统手艺的保护与发展以刀郎木卡姆传统乐器为例原稿......”。

6、“.....提高附加值在当今世界,文化价值在产品价值中的地位器并进行演奏,配之以麦西来普的歌舞表演,吸引游客观看,感受其独特的魅力,激发游客的购买欲望,同时进行现场销售。在新时代条件下,以习近平为总书记的党中央高度重视传承和发展优秀传统文化,支持和保护非物质文化遗产。习近平总书记曾这样说优秀传统文化是个国家个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。感较差。另外,随着现代文明的冲击,导致传统文化的日渐衰落,麦西来普之类的传统歌舞表演已经淡出人们的视线,与之相对应的木卡姆乐器也就自然而然的不被人所重视。而现在仅存的市场来自于极小部分人,包括学习和教授木卡姆的学生和老师少数木卡姆表演艺人以及极个别对此感兴趣的游客。以上这些原因最终导致了木卡姆乐器的市有以下几个原因乐器的市场需求量小刀郎文化曾经风靡时,受到刀郎人民的热烈追捧,由此产生了大量的刀郎木卡姆表演者,正是因为这些表演者的需求......”。

7、“.....这本来是份可以养家糊口的工作。可是如今,随着网络的发达交通的便利,刀郎文化受到流行文化的冲击,使得刀郎艺人大量减少,对刀郎乐器的需求传统手艺的保护与发展以刀郎木卡姆传统乐器为例原稿最具特色的部分。刀郎木卡姆乐器发源于叶尔羌河流域,以麦盖提县巴楚阿瓦提个地区为核心产地,其中麦盖提县最为著名。刀郎木卡姆乐器由艾捷克卡龙琴热瓦普达普等组成。木头皮革琴弦是其主要制作材料,采用手工制成,外形和制作工艺别具格,音色古老而又质朴,形成了独有的音乐风格,在刀郎木卡姆特色文化中发挥着不可替代的作感较差。另外,随着现代文明的冲击,导致传统文化的日渐衰落,麦西来普之类的传统歌舞表演已经淡出人们的视线,与之相对应的木卡姆乐器也就自然而然的不被人所重视。而现在仅存的市场来自于极小部分人,包括学习和教授木卡姆的学生和老师少数木卡姆表演艺人以及极个别对此感兴趣的游客......”。

8、“.....承载了丰富的刀郎文化,有深厚的历史底蕴和文化内涵,这就使其具备了不同于现代乐器的独特魅力。然而这种乐器的文化内涵没有得到充分的体现,因此在销售时体现不出它的价值。同时木卡姆乐器没有形成其特有的品牌,无法发挥品牌效应,手工艺人也缺乏包装意识,不能把握现代人的审美需求。木卡姆乐器这种制作成本木卡姆乐器的保护和发展,对所有传统手艺的继承与弘扬有着重要的借鉴意义。作者简介陈鑫,出生于年月,性别男,汉族,籍贯甘肃省兰州市榆中县李丁,出生于年月,性别男,汉族,籍贯陕西省渭南市蒲城县洪智,出生于年月,性别男,汉族,籍贯湖北省黄冈市黄梅县。传统手艺的保护与发展以刀郎木卡姆传统乐器为例原稿。刀制作,而手工制作正是最费时费力的。例如制作个热瓦普需要周的时间,个卡龙琴更是需要几个月。付出与回报不匹配,投入大量的时间和精力却得不到与之相应的报酬,满足不了手艺人最基本的生活需要......”。

9、“.....乐器店从中获取了大部分的利润,留给手艺人的也就所剩无几了。另外,木卡姆乐器外形器并进行演奏,配之以麦西来普的歌舞表演,吸引游客观看,感受其独特的魅力,激发游客的购买欲望,同时进行现场销售。在新时代条件下,以习近平为总书记的党中央高度重视传承和发展优秀传统文化,支持和保护非物质文化遗产。习近平总书记曾这样说优秀传统文化是个国家个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。场需求量不断减小,木卡姆乐器的传承也就愈加困难。关键词传统手艺刀郎木卡姆乐器保护与发展刀郎和刀郎木卡姆乐器刀郎这个名称指个特定的地区,即发源于喀喇昆仑山,流经塔里木盆地的叶尔羌河流域和塔里木河两岸,在这地区孕育了著名的刀郎文化,而刀郎木卡姆乐器是其中最具特色的部分。刀郎木卡姆乐器发源于叶尔羌河流域,以早已大不如前,以至于这门手艺无法满足手艺人基本的生活需求。为了生存......”。