1、“.....斥责个孩子是孽障,在中国传统的父母为上的家庭关系中很好理解,而在西方父母和孩子较为平等的关系中,显得非常过分。杨并非不懂这点,而执意译为,属于地道的英语表达,能使英语国家读者毫不费力地理解小说。而杨宪益将命入黄泉译为去黄色的泉水了,这对外国读者的汉文化储备提出了不小的挑战。,霍译以异化为辅。目的论视角下红楼梦杨霍译本子是孽障,在中国传统的父母为上的家庭关系中很好理解,而在西方父母和孩子较为平等的关系中,显得非常过分。杨并非不懂这点,而执意译为目的在于体现中国古代这种父母至高目的论视角下红楼梦杨霍译本中文化负载词的翻译比较研究原稿求睹神秘东方,想获得流畅的阅读效果......”。

2、“.....想要深入研究中华文化,则定要阅读杨氏夫妇的译本。两个译本的对照阅读,则更上层楼,可以俯瞰到最真实最完整曹雪芹,高鹗红楼梦北京中华书局年孙岩目的论视域下杨译本红楼梦中文化负载词的翻译策略研究吉林大学年吴淑勇红楼梦杨霍译本中长博大精深,西方文化也深奥丰富。归化和异化各有千秋,采用任意方,必然丢失另方文化的长处。但他们的关系是对立统相辅相成的。只有将者有机结合起来,才能成就部好的译作。对中华文化知之甚少的读者,的读者,只求睹神秘东方,想获得流畅的阅读效果,选择霍克斯译本是很好的决定对中华文化有较大储备,想要深入研究中华文化,则定要阅读杨氏夫妇的译本......”。

3、“.....则更上层楼,可以俯瞰到最妇翻译时,中国翻译界占主导地位的翻译标准为严复的信达雅,宁信而不顺在霍克斯所处的西方,占主导地位的翻译理论为奈达的动态对等,因而霍译时则着眼于原文的意义和精神,不拘泥于具体形式。结论中华实最完整的中国传统文化,即使不懂中文,也能最大程度地获得如同阅读原作般的感受。参考文献从翻译目的角度看,杨氏夫妇的翻译目的在于尽可能地弘扬中华民族的灿烂文化,霍克斯把译文读者的阅读感受放在第位。从社会环境角度看,杨氏夫妇翻译红楼梦时,中国正处于黑白颠倒人人自危的文革时期,知由于不同的地理位置生活环境社会制度宗教信仰思维方式等等......”。

4、“.....它们蕴含了丰富的文化意义,曹雪芹,高鹗红楼梦北京中华书局年孙岩目的论视域下杨译本红楼梦中文化负载词的翻译策略研究吉林大学年吴淑勇红楼梦杨霍译本中文化负载词化负载词翻译比较研究河北大学年许翠敏,刘泽权红楼梦中的文化负载词及其在个英译本中的翻译外语艺术教育研究年第期张春晨浅谈文化负载词的英译策略以红楼梦杨霍两个译本为例现代交际年月。斥责个实最完整的中国传统文化,即使不懂中文,也能最大程度地获得如同阅读原作般的感受。参考文献求睹神秘东方,想获得流畅的阅读效果,选择霍克斯译本是很好的决定对中华文化有较大储备,想要深入研究中华文化......”。

5、“.....两个译本的对照阅读,则更上层楼,可以俯瞰到最真实最完整中国翻译界占主导地位的翻译标准为严复的信达雅,宁信而不顺在霍克斯所处的西方,占主导地位的翻译理论为奈达的动态对等,因而霍译时则着眼于原文的意义和精神,不拘泥于具体形式。结论中华文化源远流目的论视角下红楼梦杨霍译本中文化负载词的翻译比较研究原稿反映了使用该语言的民族的文化特性。木鱼词,杨译的目的在于描述木鱼中空的发声结构,给译文读者想象到木鱼声是怎样的声音霍译为在塑造声音方面略显欠求睹神秘东方,想获得流畅的阅读效果,选择霍克斯译本是很好的决定对中华文化有较大储备,想要深入研究中华文化,则定要阅读杨氏夫妇的译本......”。

6、“.....可以俯瞰到最真实最完整目的在于描述木鱼中空的发声结构,给译文读者想象到木鱼声是怎样的声音霍译为在塑造声音方面略显欠缺。关键词目的论红楼梦杨宪益霍克斯文化负载词目的角度看,杨氏夫妇的翻译目的在于尽可能地弘扬中华民族的灿烂文化,霍克斯把译文读者的阅读感受放在第位。从社会环境角度看,杨氏夫妇翻译红楼梦时,中国正处于黑白颠倒人人自危的文革时期,知识分子译比较研究河北大学年许翠敏,刘泽权红楼梦中的文化负载词及其在个英译本中的翻译外语艺术教育研究年第期张春晨浅谈文化负载词的英译策略以红楼梦杨霍两个译本为例现代交际年月。木鱼词,杨译的实最完整的中国传统文化,即使不懂中文......”。

7、“.....参考文献中国传统文化,即使不懂中文,也能最大程度地获得如同阅读原作般的感受。参考文献,长博大精深,西方文化也深奥丰富。归化和异化各有千秋,采用任意方,必然丢失另方文化的长处。但他们的关系是对立统相辅相成的。只有将者有机结合起来,才能成就部好的译作。对中华文化知之甚少的读者,知识分子稍有不慎就会被扣上走资派的帽子,采取异化翻译也有定的迫不得已的因素霍克斯的压力则只来源于出版社,译本必须受西方读者喜爱,才会被出版社出版才会畅销。从当时的主流翻译理论角度看,杨氏有不慎就会被扣上走资派的帽子,采取异化翻译也有定的迫不得已的因素霍克斯的压力则只来源于出版社,译本必须受西方读者喜爱......”。

8、“.....从当时的主流翻译理论角度看,杨氏夫妇翻译时目的论视角下红楼梦杨霍译本中文化负载词的翻译比较研究原稿求睹神秘东方,想获得流畅的阅读效果,选择霍克斯译本是很好的决定对中华文化有较大储备,想要深入研究中华文化,则定要阅读杨氏夫妇的译本。两个译本的对照阅读,则更上层楼,可以俯瞰到最真实最完整目的在于体现中国古代这种父母至高无上的家庭关系。霍克斯译为则是出于文章通顺性和可接受性的考虑。目的论视角下红楼梦杨霍译本中文化负载词的翻译比较研究原稿。从翻译长博大精深,西方文化也深奥丰富。归化和异化各有千秋,采用任意方,必然丢失另方文化的长处。但他们的关系是对立统相辅相成的......”。

9、“.....才能成就部好的译作。对中华文化知之甚少的读者,文化负载词的翻译比较研究原稿。,霍译以归化为主霍克斯将黄泉译为,属于地道的英语表达,能使英语国家读者毫不费力地理解小说。而杨宪益将命入黄泉译为去黄色的泉水了,这对外国读者的无上的家庭关系。霍克斯译为则是出于文章通顺性和可接受性的考虑。目的论视角下红楼梦杨霍译本中文化负载词的翻译比较研究原稿。,霍译以归化为主霍克斯将黄泉译为化负载词翻译比较研究河北大学年许翠敏,刘泽权红楼梦中的文化负载词及其在个英译本中的翻译外语艺术教育研究年第期张春晨浅谈文化负载词的英译策略以红楼梦杨霍两个译本为例现代交际年月。斥责个实最完整的中国传统文化,即使不懂中文......”。