1、“.....即便语言不同,还是可以观看画面的,就算是不识字的文盲也是可以看得懂画面所表达的内容。电影是用影像来记录切的,影像所能传达的受众又是更加广泛的,不分阶级不分文化程度。而且,段生动的视频信息总是比大段的文字叙事更能得到大家子充满了期望,这种新旧环境的对比,也让广大群众深深感受到了新中国的伟大,对祖国的发展也满怀期待。在这种情境下,广大群众就对自己的民族身份认同有了新的认识,也感受到了新中国的意义。电影下乡是与国家政治有着密不可分的关系,在意识形态传播的同时也让农民群众看到了自己的身心,看到了自己真正成为国家的主人和权利的受益者,也从观看电影的感受中看到了自己充满光明的未来。在拉康的镜像理论中,他认为意识是发生在婴儿的前语言期里的个神影还同时体现了它作为公共服务的面,以及娱乐人们生活和提高精神文明境界的功能。这种视频加音频同时进行的艺术,可以更好的无阶级无边界的普及给广大群众......”。

2、“.....对于个人来说,电影也是现代人观看自己身心的面最贴切的镜子。电影下乡所带来的国族身份认同国家公民对自身国族身份的认同并非与生俱来,而是种经由多种文化表征建构起来的个体的文化想象。中国农村电影放映工程属于政府为广大群众提供的个免费的公共文化服务项目,国家理论视野下的电影本体论电影艺术,高樱娟公共服务视阈下的中国农村电影工程北京中国传媒大学,朱戈电影下乡与新中国成立初期农村社会政治化文艺研究,作者简介王茹,女,安徽省阜阳市人,在读硕士研究生,研究方向广播电视。浅析电影下乡的现实意义原稿。电影下乡所带来的国族身份认同国家公民对自身国族身份的认同并非与生俱来,而是种经由多种文化表征建构起来的个体的文化想象。中国农村电影放映工程属于政府为广大群众提供的个浅析电影下乡的现实意义原稿义原稿。在电影下乡的这个仪式中,电影是由专门的放映员放映的,影片的内容则是由权利的最高等级所决定的......”。

3、“.....听不懂演员到底在说什么。这时候就充分展现了电影这门艺术的优越性,即便语言不同,还是可以观看画面的,就算是不识字的文盲也是可以看得懂画面所表达的内容。电影是用影像来记录切的,影像所能传达的受众又是更加广泛的,不分阶级不分文化程度。而且,段生动的视频信息总是比大段的文字形式。大家聚在露天的场所里起看电影,难免会进行沟通交流,谁利用这个机会进行来发言,也是话语分配的种方式。在旧社会,话语权毫无疑问掌握在些地主和乡绅口中,但是由于新型的国乡关系的确立,农民群众也可有拥有话语权,发表自己的言论。放映员作为连接政府和农民之间放映工作的种职业,他们的工作除了电影的放映还有就是对于电影的解说。他们的解说就是要结合国家意识形态,将影片内容进行高度总结传播给广大农民群众。虽然他们在解说的同时也会公共空间,推进了个具有高度政治化和组织化的农村社会的形成。参考文献郭建斌,张静红......”。

4、“.....等视觉展演中国农村电影放映实践的文化阐释基于滇川藏大角地区的田野调查新闻与传播研究,陈犀禾国家理论视野下的电影本体论电影艺术,高樱娟公共服务视阈下的中国农村电影工程北京中国传媒大学,朱戈电影下乡与新中国成立初期农村社会政治化文艺研究,作者简介王茹,女,安徽省阜阳市人,在读硕士研究生,研究方向广播电视。浅析电影下乡的现实意望投射到电影中,将演员看成是更加完美的自我,电影结束后自我的形象也就得到了强化。国家利用电影下乡对新政权进行大力的扶持,广大人民群众作为新中国的主人,在这种意识形态下将自我完美化,强化了自身的形象。观影之后的这种感受让农民群众体验到了政府提供这项福利的意义所在,从而也会立下新的目标,不仅为了自己的美好生活奋斗,也要为了祖国的繁荣昌盛而努力而奋斗。可以看出,电影放映也拉近了农民和国家之间的距离,它所带来的社会意义已经来说也是种翻天覆地的变化。与此同时......”。

5、“.....感受到了新中国成立之后自己生活质量的提高,终于过上了翻身做主的日子。这种电影下乡以露天电影的形式播放,农民在观看的同时不禁会想到自身,对以后的日子充满了期望,这种新旧环境的对比,也让广大群众深深感受到了新中国的伟大,对祖国的发展也满怀期待。在这种情境下,广大群众就对自己的民族身份认同有了新的认识,也感受到了新中国的意义。电远远超过了单纯的电影放映的目的,在国家与农民之间建立了种统性的关系。广大农民群众作为国家的主人与旧社会相比有了不样的社会地位,他们为国家所做出的贡献付出的汗水也得到了尊重和认可。同时也消除了旧社会那种天高皇帝远的现象,农民与国家之间建立的这种统性成为了个桥梁连接着政府和人民,种新型的国乡关系的得到了认可,并且逐步稳固的建立起来了。结语中国农村电影放映工程也衍生出了种新型的话语权利空间......”。

6、“.....电影是由专门的放映员放映的,影片的内容则是由权利的最高等级所决定的,所以甚至有些偏远的少数民族地区根本不懂汉语,听不懂演员到底在说什么。这时候就充分展现了电影这门艺术的优越性,即便语言不同,还是可以观看画面的,就算是不识字的文盲也是可以看得懂画面所表达的内容。电影是用影像来记录切的,影像所能传达的受众又是更加广泛的,不分阶级不分文化程度。而且,段生动的视频信息总是比大段的文字叙事更能得到大家但是由于广大群众每天都会聚在起,就算不能够很好的观看影片因为语言不通或者理解不了,但是大家可以相互沟通交流,促进人与人之间的感情。浅析电影下乡的现实意义原稿。电影在内容方面也可以很好的体现我们国家的主旋律,比如说些战争类电影就是在主流的意识形态下对于革命的讴歌,这时候电影的话语就会带有些政治色彩,并且稍稍依附于权利,电影作为意识形态传播的功能也同时扩大。因此这有关电影的国家理论也诞生了......”。

7、“.....广义上政治色彩,并且稍稍依附于权利,电影作为意识形态传播的功能也同时扩大。因此这有关电影的国家理论也诞生了,所谓国家理论,广义上可以指切对电影和国家关系的思考。具体到新中国,是指主张把电影作为种体现国家意志和维护国家利益的意识形态的电影本体论思考。国家理论的体现不仅仅是在电影的内容方面,还包括对于电影的批评以及各种电影理论的研究,这些内容都要与我们的国家利益紧密的联系到起。当今社会随着全球化的不断深入,国家理论更是体现了合自身的学识阅历和思想感情,但是主要的任务还是确保影片的宣传意义,以提高大家的爱国之心和社会主义觉悟。所以,从种意义上来说放映员是国家话语权在农村的代言人。电影下乡促进了种新型的国乡关系的建立,同时也提供了种意识形态下话语产生传播的新的公共空间,推进了个具有高度政治化和组织化的农村社会的形成。参考文献郭建斌,张静红,张翎......”。

8、“.....陈犀禾远远超过了单纯的电影放映的目的,在国家与农民之间建立了种统性的关系。广大农民群众作为国家的主人与旧社会相比有了不样的社会地位,他们为国家所做出的贡献付出的汗水也得到了尊重和认可。同时也消除了旧社会那种天高皇帝远的现象,农民与国家之间建立的这种统性成为了个桥梁连接着政府和人民,种新型的国乡关系的得到了认可,并且逐步稳固的建立起来了。结语中国农村电影放映工程也衍生出了种新型的话语权利空间,围绕着看电影产生新的话语和组织义原稿。在电影下乡的这个仪式中,电影是由专门的放映员放映的,影片的内容则是由权利的最高等级所决定的,所以甚至有些偏远的少数民族地区根本不懂汉语,听不懂演员到底在说什么。这时候就充分展现了电影这门艺术的优越性,即便语言不同,还是可以观看画面的,就算是不识字的文盲也是可以看得懂画面所表达的内容。电影是用影像来记录切的......”。

9、“.....不分阶级不分文化程度。而且,段生动的视频信息总是比大段的文字府和农民之间放映工作的种职业,他们的工作除了电影的放映还有就是对于电影的解说。他们的解说就是要结合国家意识形态,将影片内容进行高度总结传播给广大农民群众。虽然他们在解说的同时也会结合自身的学识阅历和思想感情,但是主要的任务还是确保影片的宣传意义,以提高大家的爱国之心和社会主义觉悟。所以,从种意义上来说放映员是国家话语权在农村的代言人。电影下乡促进了种新型的国乡关系的建立,同时也提供了种意识形态下话语产生传播的新的浅析电影下乡的现实意义原稿可以指切对电影和国家关系的思考。具体到新中国,是指主张把电影作为种体现国家意志和维护国家利益的意识形态的电影本体论思考。国家理论的体现不仅仅是在电影的内容方面,还包括对于电影的批评以及各种电影理论的研究,这些内容都要与我们的国家利益紧密的联系到起。当今社会随着全球化的不断深入......”。