1、“.....通过要点反应了质量管理的全面性,说明质量管理和改善不是个别部门的事情,而需要最高领导着眼于意识层面基于整个组统文化在诸多方面都和西方管理理论体系存在着紧密的联系。在管理的本质和核心要点上,西方理论和中国传统文化最终殊途同归,完美的达成了致和统。中国传统文化与西方管理理论的联系以戴明质量管理体系为例原稿。当然,作者无意去阐述中国传统文化的博大精深和浩如烟海的知识体系,仅仅想通过中国传统文化中些闪光点和西方管理理论的些重要观点进行比较,特别日日本工业界质量管理的最高奖项也被称之为戴明奖,这也足以彰显戴明环在整个日本工业领域质量管理体系中的突出作用。而正是这种简单而重复的循环造就了日本车企在质量控制上惊人的成就,也正是因为这样的坚持和执着使得日本车企在全球市场竞争中取得了质量和品质上的优势。相对来说......”。

2、“.....正是有这种周而复始的循环过程,使得个公司或者组织的整体运行体系始终在持续的改进,公司内部的各个部门也可进行和部门内部体系相适应的戴明环,此时公司在整体层面进行循环,部门在公司的大环内部进行各自的循环,即为大环带着小环成为有机的逻辑组合体,最终形成企业的共同目标。单的次中国传统文化与西方管理理论的联系以戴明质量管理体系为例原稿而变为广袤的大海。戴明环强调周而复始的循环,在不断的循环中通过单次解决部分问题最后阶梯式上升,最终达到整个体系的改善和完美。这和我国古代典籍中所表露的意境在核心本质层面岂不是高度的致,都强调事物的点滴改善和持之以恒的坚持终将带来颠覆性的改变,正所谓由量变引发质变。戴明博曾经在多种场合提及质量无须惊人之举,他平白朴实的见解和其执行思路之所以,但在管理的本质和内涵上却是万物归宗,东西方文化差异在这里得到了统和调和......”。

3、“.....诸多的管理框架和模块亦是出自西方理论体系,而中国的传统文化在诸多方面都和西方管理理论体系存在着紧密的联系。在管理的本质和核心要点上,西方理论和中国传统文化最终殊途同归,完美的达成了致和统。戴明环理论体系自提出以来,直被广泛的焉积水成渊,蛟龙生焉积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海。骐骥跃,不能十步驽马十驾,功在不舍。这段话相信大部分人都曾读过,其中不积跬步无以至千里不积小流无以成江海更是被作为传世警句教育和鞭策着国人。路是步步的进行丈量,不断的行走最终会到达千里之外小小的溪流经过层层的汇聚,最后会形成大江大河继中不积跬步无以至千里不积小流无以成江海更是被作为传世警句教育和鞭策着国人。路是步步的进行丈量,不断的行走最终会到达千里之外小小的溪流经过层层的汇聚,最后会形成大江大河继而变为广袤的大海。当然......”。

4、“.....仅仅想通过中国传统文化中些闪光点和西方管理理论的些重要观点进行比较,特别是戴明质量管理体个要点分别是创造产品与服务改善的恒久目的不断地及永不间断地改进生产及服务系统取消对员工发出计量化的目标取消工作标准及数量化的定额创造个每天都推动以上项的高层管理结构戴明的上述阐述,是对于质量管理工作无惊人之举这核心观念的又体现,强调的是点滴的累计最终积累产生翻天覆地的效果。这些要点所传递的都是在日常的工作和企业运作中不断的积累,持久恒定的系中的些核心要点都能在我们所熟知的些中国传统文化经典中找到印证,本文将围绕这两者展开讨论。相对来说,受东方文化特别是中国传统文化影响较深的管理者在管理上更加注意和谐和个性化的区别,或者说更注重宏观上的把控而西方文化影响下的管理者在管理上则更偏重于原则和制度的执行,亦或说在细节上更为看重......”。

5、“.....戴明博士的质量管理体系中要点也有很多观点能在我国传统文化的体系中找到与之相对的论调。戴明要点为其全面质量管理的主要构成,通过要点反应了质量管理的全面性,说明质量管理和改善不是个别部门的事情,而需要最高领导着眼于意识层面基于整个组事物的点滴改善和持之以恒的坚持终将带来颠覆性的改变,正所谓由量变引发质变。戴明博曾经在多种场合提及质量无须惊人之举,他平白朴实的见解和其执行思路之所以受到全球企业界的高度重视和尊重,正是因为能有系统地持久地将这些看似简单平常观念付诸行动并长久的坚持,最终在全面质量管理上取得了质变性的突破。我国传统文化中所宣扬的水滴石穿绳锯木断,强调是坚持些典故和思想在传递文化的同时,也让我们不由感叹我们的老祖宗在千年前的这些见解和当代戴明博士的循环有着多么相近的意境和理解......”。

6、“.....中国传统文化与西方管理理论的联系以戴明质量管理体系为例原稿。摘要中国传统文化对于我国乃至世界都有深远的影响,而管理学是以西方现代管理理论为运用在实际的生产管理和企业日常活动之中。得益于简单便于实施的特点,戴明环更是被各个以规模化流水线作业的行业视为必须搭建的管理体系。从戴明环的理论中我们可以看到,此循环并不是运行次就完结,而是周而复始地进行。次单独的循环结束以后,解决了些问题,但又可能还有其他问题没有解决,抑或又出现了新的问题,这就使得有必要进行下个循环,系中的些核心要点都能在我们所熟知的些中国传统文化经典中找到印证,本文将围绕这两者展开讨论。相对来说,受东方文化特别是中国传统文化影响较深的管理者在管理上更加注意和谐和个性化的区别,或者说更注重宏观上的把控而西方文化影响下的管理者在管理上则更偏重于原则和制度的执行,亦或说在细节上更为看重......”。

7、“.....戴明环强调周而复始的循环,在不断的循环中通过单次解决部分问题最后阶梯式上升,最终达到整个体系的改善和完美。这和我国古代典籍中所表露的意境在核心本质层面岂不是高度的致,都强调事物的点滴改善和持之以恒的坚持终将带来颠覆性的改变,正所谓由量变引发质变。戴明博曾经在多种场合提及质量无须惊人之举,他平白朴实的见解和其执行思路之所以上述阐述,是对于质量管理工作无惊人之举这核心观念的又体现,强调的是点滴的累计最终积累产生翻天覆地的效果。这些要点所传递的都是在日常的工作和企业运作中不断的积累,持久恒定的保持推动和创造而不是去关注个具体的量化指标,如果说有所关注那就是关注时间本身,正所谓功到自然成。我国传统文化也有着与之相同的看法先秦学者荀子在劝学中有言积土成山,风雨兴中国传统文化与西方管理理论的联系以戴明质量管理体系为例原稿恒心执着,以滴水微弱之力......”。

8、“.....时间长久必然将顽石凿穿以细绳纤细之躯替代斧刃金石之利,持续长久的打磨原木,总有将其锯断之日。这些典故和思想在传递文化的同时,也让我们不由感叹我们的老祖宗在千年前的这些见解和当代戴明博士的循环有着多么相近的意境和理解,现代的质量管理理论可以用我国传统文化中的些亮点加以诠释和引而变为广袤的大海。戴明环强调周而复始的循环,在不断的循环中通过单次解决部分问题最后阶梯式上升,最终达到整个体系的改善和完美。这和我国古代典籍中所表露的意境在核心本质层面岂不是高度的致,都强调事物的点滴改善和持之以恒的坚持终将带来颠覆性的改变,正所谓由量变引发质变。戴明博曾经在多种场合提及质量无须惊人之举,他平白朴实的见解和其执行思路之所以本质上所展现出来的高度统和致。通过对戴明要点的核心要点进行分析,关联到不积跬步无以至千里不积小流无以成江海等中国经典语句,反应它们关注日积月累积少成多这类思想上的相同......”。

9、“.....在不断的循环中通过单次解决部分问题最后阶梯式上升,最终达到整个体系的改善和完美。这和我国古代典籍中所表露的意境在核心本质层面岂不是高度的致,都强调的体系中找到与之相对的论调。戴明要点为其全面质量管理的主要构成,通过要点反应了质量管理的全面性,说明质量管理和改善不是个别部门的事情,而需要最高领导着眼于意识层面基于整个组织构架进行推动和执行。戴明明白质量管理不像开龙头放水那样蹴而就也不像出门下楼样顺理成章,它是种文化种企业思考和运行的方式,需要企业从高到低的各级员工全员参与并加以执行。其核心,两者之间看似没有任何联系。本文通过对戴明质量管理体系中的两个核心模型进行分析讨论,对中国传统文化与西方管理理论的联系进行探讨。通过对循环的分析,解释其理论构建和组成,分析它在具体企业质量管理中的应用和使用特点。继而引出水滴石穿绳锯木断这些妇孺皆知的传统典故,分析这些典故展示的思想价值观念......”。