1、“.....注重和合的社会。关于朝贡体系的各种争论据当下文献显示,就研究朝贡体系的主体来说,最早批学者大多是历史学领域的。于其自身的传统文化,如何运用好优秀的传统文化是当下检验民族精神的个尺度。而优秀文化所拥有的吸引力也是个国家软实力的来源。朝贡体系蕴含的巧实力巧实力词,是继美国国际关系著名学者约瑟夫奈提出‚软实力‛之后又创新,其原意是指种国家战略观,将‚硬实力‛与‚软实力‛有机融合的种力量。仔细回顾中国历史,在朝贡体系的运行过程中,中国处理与周国际关系与外交的媒介‛,它的核心假定是‚华夏中心主义‛,即中国优越论,即中国主要运用强大的文化吸引力与德治实现自己的统治目标。这模型的诠释不仅影响了东亚学术界像中日韩国,还流行于欧美地区。其次,是国内史学界的官僚制度使模型。它确立了近现代国际关系规则,但近现代国际关系规则是建立在权力政治基础之上,是以权力为核心的社会......”。

2、“.....朝贡体系的现实性分析原稿。关于朝贡体系的各种争论据当下文献显示,就研究朝贡体系的主体来说,最早批学者大多是历史学领域的。而政治学和国际关系领域的学者对朝贡体系的研究偏滞后,因此,后两者所做的研究难免会参考注重史实诠释的历史学界,而自己的研究最终会朝贡体系的现实性分析原稿现共同繁荣,共同维护东亚秩序稳定与发展。和谐世界的构建作为崇尚和平的国家,方面,中国自愿担负起维护东亚地区稳定与发展的责任,这是由于其自身的实力决定的另方面,中国愿意为了维护地区的稳定而把周边其他国家包容进来,中华文化能够与异质文化和平交融交流交锋,做到求同存异,这是其‚礼之用,和为贵‛的实质决定的。两千多年朝贡体系发展的历程本性机制‛。摘要朝贡体系中国智慧世界秩序朝贡,若只是看作种制度,它不仅单指中国作为‚上国‛与朝贡国之间简单的朝贡与回赠等政治活动......”。

3、“.....其他朝贡国通过来朝与中国建立了经济文化关系,以此促进并巩固其封建社会发展。特别是在中国封建社会高度发达的时期,朝贡国更是把与中国交好看作是自己国家荣耀的表现。在世纪至年代,朝立外交联系,从而取得中国政权的支持,从而巩固自己的政权,使自己的政治统治获得合法性,同时,中国也宣扬了‚天朝上国‛权威,树立中原正统意识,进步强化‚万邦臣服‛之势。这样共赢的结局,应该是朝贡体系能够吸引周边国家自愿加入的初心,在这中华文化圈中,中国与周边国家平等共处,且他们均保持独立性,在此基础上参与到东亚地区国际体系的构建,实至年代,朝贡体系研究是东亚国际政治研究的热门,体系中的中国在处理与这些朝贡国的关系时所倡导的原则政策是东亚国际政治研究的关键,对于这些关键点的研究至今争论不休。在此,本文就这些关键点做次现实性的分析,进而梳理清楚东亚朝贡体系蕴含的现代国际体系所推崇的构想与蓝图......”。

4、“.....使自己获得合法性地位易体系观‛等。另外,关于朝贡体系的模型解释也众说纷纭,在此只列举个具有代表性的。首先,是费式模型。费正清等人认为,朝贡体系是‚中国国际关系与外交的媒介‛,它的核心假定是‚华夏中心主义‛,即中国优越论,即中国主要运用强大的文化吸引力与德治实现自己的统治目标。这模型的诠释不仅影响了东亚学术界像中日韩国,还流行于欧美地区。其次,是国内,并且拥有道德权威如何采取更为和平的方式解决彼此的矛盾如何构建符合自己目标的和谐世界。朝贡体系的现实性分析原稿。最后,是英国学派的国际社会机制模型。如张勇劲认为,朝贡体系是古代东亚地区秩序稳定的根基,‚这体系体现了中国关于世界秩序的哲学假定与机制实践,同时,还维系了中国与其他中国治下的和平成员之间的关系保证它们达成合作的它确立了近现代国际关系规则,但近现代国际关系规则是建立在权力政治基础之上......”。

5、“.....其所涉及的原则政策是以礼治仁义习惯和惯例条约为基础的,倡导建立的是个推崇礼义规范,注重和合的社会。关于朝贡体系的各种争论据当下文献显示,就研究朝贡体系的主体来说,最早批学者大多是历史学领域的。善不良的世界秩序做出自己的贡献,为世界其他国家的和平发展提供中国方案中国智慧。每历史性存在受历史条件与社会基础的限制,不可避免有它的缺陷,这点无可厚非。对于朝贡体系我们坚持批判性继承,不搞封闭主义,不逆潮流而动,坚持共商共建共享原则,永远敞开开放的大门,参考文献宋晓芹试论中国在东亚朝贡体系中的地位和作用大连大学学报张锋解构以运转的决定性力量,并为巩固其核心地位提供坚实的政治保障和物质基础。可见,中国在朝贡体系中扮演了非同寻常的角色,因其特殊的地缘位置,背靠欧亚大陆,濒临太平洋,所以它在朝贡体系中是不可替代的。假设中国不是统和强大的国家......”。

6、“.....除此之外,古代中国的统治者在中华文化的熏陶下,拥有了宽容的胸怀与预见的能力,对贡体系研究是东亚国际政治研究的热门,体系中的中国在处理与这些朝贡国的关系时所倡导的原则政策是东亚国际政治研究的关键,对于这些关键点的研究至今争论不休。在此,本文就这些关键点做次现实性的分析,进而梳理清楚东亚朝贡体系蕴含的现代国际体系所推崇的构想与蓝图,比如处理国与国关系时如何实现软硬实力的有机结合,使自己获得合法性地位,并且拥有,并且拥有道德权威如何采取更为和平的方式解决彼此的矛盾如何构建符合自己目标的和谐世界。朝贡体系的现实性分析原稿。最后,是英国学派的国际社会机制模型。如张勇劲认为,朝贡体系是古代东亚地区秩序稳定的根基,‚这体系体现了中国关于世界秩序的哲学假定与机制实践,同时,还维系了中国与其他中国治下的和平成员之间的关系保证它们达成合作的现共同繁荣,共同维护东亚秩序稳定与发展......”。

7、“.....方面,中国自愿担负起维护东亚地区稳定与发展的责任,这是由于其自身的实力决定的另方面,中国愿意为了维护地区的稳定而把周边其他国家包容进来,中华文化能够与异质文化和平交融交流交锋,做到求同存异,这是其‚礼之用,和为贵‛的实质决定的。两千多年朝贡体系发展的历程束野蛮的行径,观念也因此有了很大的改善。其他不同文化的民族由于受到中国文化的熏陶,得以和睦相处,并且逐渐消除了对中国的实质性威胁。中国文化在异质文化交流的过程中也充当了桥梁的作用。朝贡体系就是依赖强大的文化吸引力使得周边国家自愿融入到中华文化圈,共享中华天下观,以达到‚怀柔远人‛的目的。另外,朝贡体系的各朝贡国家,试图通过与中国朝贡体系的现实性分析原稿朝贡体系国际政治科学孙玉荣古代中国国际法研究北京中国政法大学出版社,曹咏鑫马克思主义国际关系理论研究上海上海人民出版社,夏楠,杨亚楠试论东亚朝贡体系学理论,......”。

8、“.....很多人会认为它是西方的东西,若要看西方最早的国际关系体系应该是年威斯特伐利亚条约的签订形成的威斯特伐利亚体系。朝贡体系的现实性分析原稿现共同繁荣,共同维护东亚秩序稳定与发展。和谐世界的构建作为崇尚和平的国家,方面,中国自愿担负起维护东亚地区稳定与发展的责任,这是由于其自身的实力决定的另方面,中国愿意为了维护地区的稳定而把周边其他国家包容进来,中华文化能够与异质文化和平交融交流交锋,做到求同存异,这是其‚礼之用,和为贵‛的实质决定的。两千多年朝贡体系发展的历程续不断保持政治的先进性强大的经济实力以及中华文化的深厚底蕴所支撑的。综上所述,朝贡体系透露的现代性因素,让我们不得不再次回过头来深入研究它,探讨它在现代国际关系的地位与作用。对于现如今的世界秩序的构建,我们不可厚今薄古,朝贡体系的当代价值还是不容小觑的。我们作为朝贡体系的血脉继承者,应当担负起构建国际政治经济新秩序的重大责任......”。

9、“.....韩非子卷第十中有这样的记载‚不可,上德不厚而行武,非道也,‛适当的武力威慑加道德教化正是朝贡体系为了维持东亚秩序恩威并用的表现,同时各国依然保持独立,也使得这体系能够正常运转。巧实力的恰当运用,使得周边国家愿意融入到中国世界秩序中,客观上增强了古代中国在东亚地区的权威与声望,最终使得中国成为东亚地区国际秩序稳定的核心。于外来民族怀有包容的心态,因为中国作为东亚朝贡体系的领导坚持天下观念,而他们正是中国的代表。和谐世界的构建不不能少了宽容的胸襟与远见,更不能搞孤立主义与单边主义。结语纵观世界历史,朝贡体系虽然只是作为亚洲地区的国际秩序,但它却能够持续两千年之久,比任何西方个现代国际体系都坚挺,究其背后缘由,我们不难发现是中国这个东方文明古国的延,并且拥有道德权威如何采取更为和平的方式解决彼此的矛盾如何构建符合自己目标的和谐世界。朝贡体系的现实性分析原稿。最后......”。