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7、“.....它们不仅是城市,更是中西文化对立的浓缩。刚来美国的文佳佳盛气凌人,在车而北则体现的是女强男弱的思想,同时北较之菊,男人传统思想的程度大大降低,女人的激进思想程度加深。菊豆是传统妇女和强烈野心欲望之间的对立,初到杨家作坊任劳任怨,受欺负也默不作声,但后来因杨金山无生育能力,菊豆对侄子大子等话题,影片只是平静呈现故事内容,让观众自己做出判断。方面折射出中国女性对男权社会的抗争,不愿处于弱势而追求独立自主,另个方面传达出,在真诚善良慢慢被金钱权力所腐蚀的物欲横流的现代社会,要保持最真实的自己。结论本家庭中的地位大大提高,女性渐渐地独立自主个性解放不再有明显的弱势,而男性不再有明显的优势,变得较为温柔体贴懂得照顾别人。通过本文,可以反映出电影是时代思想文化的产物,这也启示我们在制作电影时,要把握住时代的主流精神贴懂得照顾别人。通过本文......”。

8、“.....这也启示我们在制作电影时,要把握住时代的主流精神文化,取材于现实生活,才能引起受众的共鸣。参考文献李冉,李前兵浅析影片北京遇上西雅图中西方文化的差异劳二元对立视角下电影菊豆与北京遇上西雅图结构分析原稿文主要通过利用列维斯特劳斯元对立理论分析年的菊豆和年的北京遇上西雅图。在菊和北中,都有家庭与个人男人和女人思想传统和激进婚姻和爱情物质和精神的元对立结构,但最突出不同在于男人和女人的元对立上。菊反映了男强女弱的观念电影,会记录个个片段的社会生活,反映种种社会现实。二元对立视角下电影菊豆与北京遇上西雅图结构分析原稿。这种元对立结构元素的对调或者改变,有助于了解不同时代对男性和女性的角色期待。在年代,男性大多处于主动子等话题,影片只是平静呈现故事内容,让观众自己做出判断。方面折射出中国女性对男权社会的抗争,不愿处于弱势而追求独立自主,另个方面传达出......”。

9、“.....要保持最真实的自己。结论本方人通常会提前约定具体的时间看到文佳佳时却是脸惊讶,对她的不请自来颇为诧异。文佳佳典型的北京女孩,直爽敢爱敢恨。在中国,小在大多数人眼中都是拜金破坏家庭的负面形象。在西方,主要以个人本体为基础,为争取个体婚恋自由可庭为表现内容。在世纪婚恋题材影片中,由于社会婚恋氛围更加自由,女性对爱情和婚姻的自主性大大提高。二元对立视角下电影菊豆与北京遇上西雅图结构分析原稿。中西文化元对立该影片选择了北京和西雅图,它们不仅是城市的不请自来颇为诧异。近年来对男性的期待为体贴善良不再有明显优势理性懂得照顾别人,如弗兰克帮助破产的文佳佳,在文佳佳生产之后,照顾其坐月子等,而女性独立自主个性解放不再有明显弱势,如文佳佳蛮横任性,知道弗兰克住处直接录个个片段的社会生活,反映种种社会现实......”。