1、“.....故事和清晰没有那么多加工,基本上没什么激烈外在情节冲突空间。即片中那个存在于周群山环绕之中浮于水面之上的庙宇。影片中所有的故事场景都发生于这么个封闭空间之内。这个狭窄的空间本身就是个精神上的隐喻,象征着切的意义与宿命的归指。影片按照春夏秋冬又春的时间流,将个相对独立却又有着内在统的宿命论逻辑构成个时序性直线叙在韩国的民族美学特征和韩国电影在世界电影大家庭中成功之处。‚金‛的电影在对事物和情感的表达上比较针见血,在内容的表达上不像欧美国家的电影有很深的代沟,中国观众很容易的接受。韩国在电影方面相比中国电影还是有他的独到之处,在东西方文化交融方面还是很有可取之处的在这部影片的开场景中,慢退镜头进入画面,然后跳切镜头,展现山水,最后个近景拉近水波中央小小的寺庙,周围的景象将寺庙紧紧封闭。金基德的构图无疑和他的美术功底离不开,以种别样的风格展现给观众,同时又表达了他电影的封闭式的基调......”。

2、“.....画面就直奔主题,电影春去冬来的视听语言分析原稿去冬来是韩国导演金基德的转型之作。金基德在片中渐渐减少之前的赤裸裸的血腥和暴力画面,回归电影教化世人的本性。导演融合了东方的禅学思想和西方的象征主义手法。在影片中重视意境的营造与书写,从电影中独特叙事结构到禅学意境的电影构图,包括其中象征物的选取,都是种想象关系,同时也代表着影片叙事空间的显现。构图春去冬来中导演采用了大远景俯角拍摄老僧划船到水中的寺庙,画面中半是苍茫的远山半是安静的寺庙以及平静的湖面,船上的人在画面中只有点。这种强烈的画面与人的对比,给观众带来种压抑感。唯美的画面构图,是种压抑的美,更开头,画面就直奔主题,奠定了基调。参考文献陈晓云电影学导论第册杭州浙江大学出版社,年马塞尔马尔丹,何振淦电影语言第册北京中国电影出版社,年彭吉象影视美学北京北京大学出版社,年杨艳金基德的影像世界让镜头说话用画面思考安徽文学下半期......”。

3、“.....摘要电影春群山环绕之中浮于水面之上的庙宇。影片中所有的故事场景都发生于这么个封闭空间之内。这个狭窄的空间本身就是个精神上的隐喻,象征着切的意义与宿命的归指。影片按照春夏秋冬又春的时间流,将个相对独立却又有着内在统的宿命论逻辑构成个时序性直线叙事组合段,首尾相衔,在这分析原稿。摘要电影春去冬来是韩国导演金基德的转型之作。金基德在片中渐渐减少之前的赤裸裸的血腥和暴力画面,回归电影教化世人的本性。导演融合了东方的禅学思想和西方的象征主义手法。在影片中重视意境的营造与书写,从电影中独特叙事结构到禅学意境的电影构图,包号化的空间中,隐藏着的诸般隐喻混淆了现实和想象的情况,与情节的叙事过程共同构成个镜象体验。影片中的另个空间就是金基德在春去冬来的叙事过程中,不自觉地建构起的个由因果循环所包围的内部空间。在这个充斥着禅意与世俗欲望所构成的影象中......”。

4、“.....情节叙事和反叙事情节不是意味着没有情节,也不是不重视情节,而是叙事这种叙事情节去掉了艺术修饰更贴近生活本身。片中每个章节或者说通篇讲的都很简洁,故事和清晰没有那么多加工,基本上没什么激烈外在情节冲突同时,不断的毁灭着的对方与自己。片中,小僧人割舍不了与少女的情愫,离开寺庙追寻少女而去。老和尚说的‚淫欲会引发占有欲,然后唤醒杀生的念头‛。在秋之章节里面就出现了老和尚所寓言的事情。在春之章中小和尚给小动物绑上石头,让他自己也绑上石头并且说到‚如果那些动物事情节去掉了艺术修饰更贴近生活本身。片中每个章节或者说通篇讲的都很简洁,故事和清晰没有那么多加工,基本上没什么激烈外在情节冲突,如夏之篇中如老和尚所说的‚发生这种事也是人之常情。‛。情节的淡化,在定程度上激发了观众对于其他非叙事性元素的关注,比如象征隐喻暗从开头就奠定了整部影片的基调。在这部影片的开场镜头中......”。

5、“.....俯视平视远视不同方位将水上世界的各个景象展现出来。‚散点透视‛是中国绘画特有的种手法。绘画作品中的散点透视能达到以近观远以体观面的效果,将个角度的视觉效果展现在副画上。而号化的空间中,隐藏着的诸般隐喻混淆了现实和想象的情况,与情节的叙事过程共同构成个镜象体验。影片中的另个空间就是金基德在春去冬来的叙事过程中,不自觉地建构起的个由因果循环所包围的内部空间。在这个充斥着禅意与世俗欲望所构成的影象中,个体与其实际生存状况的关系是去冬来是韩国导演金基德的转型之作。金基德在片中渐渐减少之前的赤裸裸的血腥和暴力画面,回归电影教化世人的本性。导演融合了东方的禅学思想和西方的象征主义手法。在影片中重视意境的营造与书写,从电影中独特叙事结构到禅学意境的电影构图,包括其中象征物的选取,都是视觉效果展现在副画上。而在这部影片的开场景中,慢退镜头进入画面,然后跳切镜头,展现山水......”。

6、“.....周围的景象将寺庙紧紧封闭。金基德的构图无疑和他的美术功底离不开,以种别样的风格展现给观众,同时又表达了他电影的封闭式的基调。如本部影片电影春去冬来的视听语言分析原稿呀青蛙还有蛇死了的话,在你今后的生命里,心中都会背上这颗大石头。‛在影片末尾我们同样看到了小和尚背着石头怀抱佛像登上意味着小和尚心中背负着石头知道修行之后才能得到解脱。电影春去冬来的视听语言分析原稿。明暗两条线互为表里,使整个影片看起来简洁而不落俗去冬来是韩国导演金基德的转型之作。金基德在片中渐渐减少之前的赤裸裸的血腥和暴力画面,回归电影教化世人的本性。导演融合了东方的禅学思想和西方的象征主义手法。在影片中重视意境的营造与书写,从电影中独特叙事结构到禅学意境的电影构图,包括其中象征物的选取,都是的毁灭性后果。在他的电影里,所有的人物都受到欲望的牵引,由欲望生出‚爱‛与‚恨‛两种情感......”。

7、“.....为了‚爱‛进入世俗。有了就会产生‚占有‛和抱负两种行为,正如片中,‚占有欲‛不但是将对方的身体占为己有,而且在占有对方的与其实际生存状况的关系是种想象关系,同时也代表着影片叙事空间的显现。构图春去冬来中导演采用了大远景俯角拍摄老僧划船到水中的寺庙,画面中半是苍茫的远山半是安静的寺庙以及平静的湖面,船上的人在画面中只有点。这种强烈的画面与人的对比,给观众带来种压抑感。唯美的画示等等,这些非叙事性元素的大量涌现则给影片营造出种隽永的艺术氛围,使得影片的抒情性表意性大大增强了。明暗两条线互为表里,使整个影片看起来简洁而不落俗套。寓言式的叙事金基德的电影所呈现的主题从来只有个,那就是人性中潜藏的强烈欲望也只有种普遍的结局,既是欲望带号化的空间中,隐藏着的诸般隐喻混淆了现实和想象的情况,与情节的叙事过程共同构成个镜象体验......”。

8、“.....不自觉地建构起的个由因果循环所包围的内部空间。在这个充斥着禅意与世俗欲望所构成的影象中,个体与其实际生存状况的关系是基德电影中,东方人文电影形态和西方象征主义手法完美结合的具体表现。本文也将就从叙事手法构图特点几个方面分别对这部影片作浅要分析。弱化情节来营造氛围春去冬来在个封闭的空间里讲述了个人的生。情节叙事和反叙事情节不是意味着没有情节,也不是不重视情节,而是叙事这种开头,画面就直奔主题,奠定了基调。参考文献陈晓云电影学导论第册杭州浙江大学出版社,年马塞尔马尔丹,何振淦电影语言第册北京中国电影出版社,年彭吉象影视美学北京北京大学出版社,年杨艳金基德的影像世界让镜头说话用画面思考安徽文学下半期,年,。摘要电影春突,如夏之篇中如老和尚所说的‚发生这种事也是人之常情。‛。情节的淡化,在定程度上激发了观众对于其他非叙事性元素的关注,比如象征隐喻暗示等等......”。

9、“.....使得影片的抒情性表意性大大增强了。电影春去冬来的视听语构图,是种压抑的美,更是从开头就奠定了整部影片的基调。在这部影片的开场镜头中,金基德运用了散点透视的绘画原则,俯视平视远视不同方位将水上世界的各个景象展现出来。‚散点透视‛是中国绘画特有的种手法。绘画作品中的散点透视能达到以近观远以体观面的效果,将个角度的电影春去冬来的视听语言分析原稿去冬来是韩国导演金基德的转型之作。金基德在片中渐渐减少之前的赤裸裸的血腥和暴力画面,回归电影教化世人的本性。导演融合了东方的禅学思想和西方的象征主义手法。在影片中重视意境的营造与书写,从电影中独特叙事结构到禅学意境的电影构图,包括其中象征物的选取,都是事组合段,首尾相衔,在这符号化的空间中,隐藏着的诸般隐喻混淆了现实和想象的情况,与情节的叙事过程共同构成个镜象体验。影片中的另个空间就是金基德在春去冬来的叙事过程中......”。