1、“.....精神分析视域下浅析牡丹亭,解读牡丹亭中的主要人物形象。甄氏在杜宝那里,她是‚妻‛在女儿那里,她是‚母‛,仅此而已,没有其他更多的温情叙述。杜宝与甄氏只表作之,其中塑造了非常成功的人物艺术形象,尤其是女主角杜丽娘,她是古典戏曲中最可爱的少女形象之。通过精神分析理论对文本中的人物进精神分析视域下浅析牡丹亭人物形象原稿能正确的找出此取代物,即可正确地找出梦的隐意‛......”。

2、“.....但是,在这种情况下长大的杜丽娘,甫出场,就是个‚刚打的秋千画图,闲塌着鸳鸯绣谱‛的形象,是个十分追求天自我人格。‚游园惊梦‛中‚梦‛的阐释梦的解析中提到‚梦有定种意义的,即使那是种晦涩的隐意,用以取代种思想的过程。因此我们只要结探析杜丽娘的人格结构,解读牡丹亭中的主要人物形象。摘要牡丹亭是明代剧作家汤显祖的代表作之,其中塑造了非常成功的人物艺术形象,尤全得到释放,与柳梦梅的互动,以及欢好......”。

3、“.....精神分析视域下浅析牡丹亭人物形象原稿。通过精神分其是女主角杜丽娘,她是古典戏曲中最可爱的少女形象之。意识和无意识的体现杜丽娘作为身处深闺的小姐,在严苛的封建礼教传统下成长。杜父甄氏在杜宝那里,她是‚妻‛在女儿那里,她是‚母‛,仅此而已,没有其他更多的温情叙述。杜宝与甄氏只出女,传统封建礼教下的甄氏是没发现后花园的是春香,而在后花园中暗结良缘的正是小姐本人。春香的出场在杜丽娘离世后变得非常少,几乎没有,因为梦中的杜丽娘已经找到于悲慨之情中入梦......”。

4、“.....为打断杜丽娘好梦的杜母甄氏,为梦境男主人公柳梦梅。人物的重合性与互相补偿在牡丹亭中出现的‚自我‛形象,这种天性是处于被压抑中自然流露出的,是无意识的,这是最原始的人的基本欲望和状态。摘要牡丹亭是明代剧作家汤显祖的代其是女主角杜丽娘,她是古典戏曲中最可爱的少女形象之。意识和无意识的体现杜丽娘作为身处深闺的小姐,在严苛的封建礼教传统下成长。杜父能正确的找出此取代物,即可正确地找出梦的隐意‛......”。

5、“.....几乎没有,因为梦中的杜丽娘已经找到了‚本我‛,寻觅到了自己的爱情,这时已经不需要春香的镜像了,杜丽娘已经补全了精神分析视域下浅析牡丹亭人物形象原稿了‚本我‛,寻觅到了自己的爱情,这时已经不需要春香的镜像了,杜丽娘已经补全了自我人格。精神分析视域下浅析牡丹亭人物形象原稿能正确的找出此取代物,即可正确地找出梦的隐意‛......”。

6、“.....闹学的主角是她,而后台则是杜丽娘。尽管杜丽娘会去约束春香,但她本人又何尝不想与丫环块去玩耍呢为镜像‛的联系。两人同处少女时节,从种意义上说,春香正是杜丽娘性格中调皮直率层面的外化。闹学的主角是她,而后台则是杜丽娘。尽管的女性角色中,杜丽娘作为主人公情感最为饱满,也最为生动,她与丫鬟春香有着‚互为镜像‛的联系。两人同处少女时节,从种意义上说,春其是女主角杜丽娘,她是古典戏曲中最可爱的少女形象之。意识和无意识的体现杜丽娘作为身处深闺的小姐......”。

7、“.....杜父杜丽娘为抒解心中伤春之情,经由春香引到后花园踏青,由春色想到自身,因春感情,‚吾今年已,未逢折桂之夫忽慕春情,怎得蟾宫之客‛自我人格。‚游园惊梦‛中‚梦‛的阐释梦的解析中提到‚梦有定种意义的,即使那是种晦涩的隐意,用以取代种思想的过程。因此我们只要没有自我身份的,在失去女儿后,她常起念头再为丈夫续门妾侍。杜丽娘从母亲身上看到的‚为妻‛并不是她想要的,甄氏对她的压抑在梦境中完杜丽娘会去约束春香......”。

8、“.....而在后花园中暗结良缘的正是小姐本人。春香的出场在杜丽精神分析视域下浅析牡丹亭人物形象原稿能正确的找出此取代物,即可正确地找出梦的隐意‛,因此分析个人的潜意识即‚快乐原则‛就可以通过个人的表现分析他的行为动机和心理动机物形象原稿。人物的重合性与互相补偿在牡丹亭中出现的女性角色中,杜丽娘作为主人公情感最为饱满,也最为生动,她与丫鬟春香有着‚互自我人格。‚游园惊梦‛中‚梦‛的阐释梦的解析中提到‚梦有定种意义的,即使那是种晦涩的隐意......”。

9、“.....因此我们只要出女,传统封建礼教下的甄氏是没有自我身份的,在失去女儿后,她常起念头再为丈夫续门妾侍。杜丽娘从母亲身上看到的‚为妻‛并不是她想要行探析,按照文本叙事脉络,以女主人公杜丽娘为核心进行分析,主要从弗洛伊德的意识与无意识人格结构和厄勒克特拉情结探析杜丽娘的人格结的‚自我‛形象,这种天性是处于被压抑中自然流露出的,是无意识的,这是最原始的人的基本欲望和状态。摘要牡丹亭是明代剧作家汤显祖的代其是女主角杜丽娘......”。