1、“.....本文以凉山彝族火把节为例,分析在当今时代经济文化背景下传统民族文化商业化发展的境遇。关键词彝族火把节传统文化商业化火把节与彝族的民族认同民族是个文化群体,朴素落后的当地少数民族青少年带来了巨大的心理落差,使他们在游客往往带有优越性的行为之中产生自卑心理。从而对本民族文化的传承与自信遭到打击。摘要民族传统文化商业化成为传统文化在当今时代的经济存在形式。彝族火把节以独特的文化特色和浓厚的民族色彩吸引了大批游客来到凉山彝族自治州,参与火把节关注民族文化的丰富多彩,以民族文化为动力促进凉山彝族自治州的经济发展。本文以凉山彝族火把节民族文化商业化为传统文化的发扬与传承带来了新的生机。火把节从传统到现代化推进过程中的困境火把节的商业化,方面增加了当地的经济收入,但火把节过度的商业化导致人们忽视民族文化本身的发展规律,使民族文化逐渐产生异化。因此......”。

2、“.....传统文化在现代化开发过程中,往往被过度的赋予经济价值,而其文化价值与保护往往被忽略,随着年凉山彝族火把节开始第次举行大型促使下,也有助于民族文化的创新发展。传统与现代冲突下凉山彝族火把节商业化分析原稿。自年举行第届国际火把节以来,火把节的形式就从民间走向官方,以民间辅助官方年举行次大型国际火把节,其余规模稍逊的庆典,凉山州官方将火把节庆典时间定为每年农历月十日,在此之前民间火把节以传统的时间分不同县城同时举行庆祝与各种比赛项目,层层推进将民间获胜选手推举到官办火把节,以此模式吸引大传统与现代冲突下凉山彝族火把节商业化分析原稿与思考,西昌学院报,年月作者简介王亚娜,女,彝族,川省石棉县人,北方民族大学马克思主义学院马克思主义民族理论与政策专业级硕士研究生,研究方向中国民族政策与民族地区发展文化是民族精神与智慧的结晶,民族传统节日以非物质文化的形式承载着民族的精神文明与历史轨迹......”。

3、“.....据西南彝志记载,彝族先民在原始时期为了抵御野兽的袭击保护族人,个叫做耿诺左的的游客汇集在凉山,民族文化商业化为传统文化的发扬与传承带来了新的生机。对彝族火把节商业化的对策每年受凉山彝族火把节吸引到凉山州的游客有成千上万,但是文化产业经济效益不理想,主要原因就是民族特色文化产业分散不集中,且管理混乱,导致游客无法发挥购买力也无法实现与民族文化的进距离接触。民族风情街是个展现文化生活的现代商业模式,集结少数民族生活方式与展示传统民族特色的集中体现,民涛,传统裂变与现代超越西部大开发与西南少数民族生活方式变革问题研究,北京,民族出版社年月第版吉克尔达则伙,我在鬼神之间个彝族祭祀的自述,昆明,云南人民出版社年月第版白兴发,彝族文化史,昆明,云南民族出版社年月第版桂榕,重建旅游生活空间,北京,中国社会科学出版社,年月第版何秋,桂林民俗旅游资源开发模式研究......”。

4、“.....年月日阿牛木支,凉山彝族火把节整体性保护面临的困境来了巨大的心理落差,使他们在游客往往带有优越性的行为之中产生自卑心理。从而对本民族文化的传承与自信遭到打击。自年举行第届国际火把节以来,火把节的形式就从民间走向官方,以民间辅助官方年举行次大型国际火把节,其余规模稍逊的庆典,凉山州官方将火把节庆典时间定为每年农历月十日,在此之前民间火把节以传统的时间分不同县城同时举行庆祝与各种比赛项目,层层推进将民间获胜选手推举到官办火把族这个群体的重要保障。火把节从传统到现代化推进过程中的困境火把节的商业化,方面增加了当地的经济收入,但火把节过度的商业化导致人们忽视民族文化本身的发展规律,使民族文化逐渐产生异化。因此,火把节的商业化可以说是挑战与机遇同在。传统文化在现代化开发过程中,往往被过度的赋予经济价值,而其文化价值与保护往往被忽略,随着年凉山彝族火把节开始第次举行大型官办火把节开始......”。

5、“.....以此模式吸引大量的游客了解和参与火把节的庆典。近年来,火把节以独特的文化特色和浓厚的民族色彩吸引了大批的游客来到凉山彝族自治州,参与到火把节,关注到民族文化的丰富多彩,民族传统节日在经济全球化的当今时代成为种重要的文化符号,随着经济快速发展,文化旅游业成为种新兴产业,迅速加入了地区经济增长的行业,截至年凉山彝族火把节在政府的主导下连续举行了届大型国际火把盛典,吸引了大量摘要民族传统文化商业化成为传统文化在当今时代的经济存在形式。彝族火把节以独特的文化特色和浓厚的民族色彩吸引了大批游客来到凉山彝族自治州,参与火把节关注民族文化的丰富多彩,以民族文化为动力促进凉山彝族自治州的经济发展。本文以凉山彝族火把节为例,分析在当今时代经济文化背景下传统民族文化商业化发展的境遇。关键词彝族火把节传统文化商业化火把节与彝族的民族认同民族是个文化群体这离不开是少数民族人民对传统文化传承与自信......”。

6、“.....火把节是彝族人民在上千年的农耕文明中形成的民族智慧结晶。在经济时代背景之下彝族火把节的商业化使传统文化走的更长更远。参考文献宋涛,传统裂变与现代超越西部大开发与西南少数民族生活方式变革问题研究,北京,民族出版社年月第版吉克尔达则伙,我在鬼神之间个彝族祭祀的自述,昆明,云南人民出版社年月第的形式表达着彝族人民千百年山地农耕文化的智慧与热情豪放的民族性格,承载着古代彝族劳动人民对谷丰登的美好愿景。彝族火把节历史悠久,文化浓郁,是彝族的最具特色的传统节日。传统火把节在每年的农历月中旬举行,火把节为期天夜,届时家家饮酒吃肉并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人斗牛斗羊斗鸡赛马摔跤女人们则是,吹口弦,弹月琴唱歌跳舞,形似丰富多彩。传统与现代族风情街集中展现民族文化,带动民族特色产品,为民族文化创造经济价值的的文化商业经济体......”。

7、“.....充分糅合民族风情与生活元素。在凉山彝族自治州各景点建设民族特色建筑,发展民族特色服饰,和特色美食等有助于带动当地经济增长,同时为当地民族带来就业机会。在文化传承上,民族风情街的模式集中展示民族特色文化,在现代商业的,以此模式吸引大量的游客了解和参与火把节的庆典。近年来,火把节以独特的文化特色和浓厚的民族色彩吸引了大批的游客来到凉山彝族自治州,参与到火把节,关注到民族文化的丰富多彩,民族传统节日在经济全球化的当今时代成为种重要的文化符号,随着经济快速发展,文化旅游业成为种新兴产业,迅速加入了地区经济增长的行业,截至年凉山彝族火把节在政府的主导下连续举行了届大型国际火把盛典,吸引了大量与思考,西昌学院报,年月作者简介王亚娜,女,彝族,川省石棉县人,北方民族大学马克思主义学院马克思主义民族理论与政策专业级硕士研究生......”。

8、“.....民族传统节日以非物质文化的形式承载着民族的精神文明与历史轨迹,火的使用是人类史上由兽变人的重大转折,据西南彝志记载,彝族先民在原始时期为了抵御野兽的袭击保护族人,个叫做耿诺左的化在信息发达的当今时代传承与发扬的方式,尽管现如今各种外来文化对传统少数民族文化带来巨大的冲击,但是少数民族传统文化历经千年的时代更替仍然流传下来必然有自身存在的优势,这离不开是少数民族人民对传统文化传承与自信。彝族是个历史悠久文化丰富的少数民族,火把节是彝族人民在上千年的农耕文明中形成的民族智慧结晶。在经济时代背景之下彝族火把节的商业化使传统文化走的更长更远。参考文献宋传统与现代冲突下凉山彝族火把节商业化分析原稿版白兴发,彝族文化史,昆明,云南民族出版社年月第版桂榕,重建旅游生活空间,北京,中国社会科学出版社,年月第版何秋,桂林民俗旅游资源开发模式研究,广西师范大学......”。

9、“.....凉山彝族火把节整体性保护面临的困境与思考,西昌学院报,年月作者简介王亚娜,女,彝族,川省石棉县人,北方民族大学马克思主义学院马克思主义民族理论与政策专业级硕士研究生,研究方向中国民族政策与民族地区发展与思考,西昌学院报,年月作者简介王亚娜,女,彝族,川省石棉县人,北方民族大学马克思主义学院马克思主义民族理论与政策专业级硕士研究生,研究方向中国民族政策与民族地区发展文化是民族精神与智慧的结晶,民族传统节日以非物质文化的形式承载着民族的精神文明与历史轨迹,火的使用是人类史上由兽变人的重大转折,据西南彝志记载,彝族先民在原始时期为了抵御野兽的袭击保护族人,个叫做耿诺左的离燃放火堆,同时缩小火堆的规模,以模拟火把和气氛灯等非燃烧物代替火堆。同时也要加强对环境垃圾污染的管理,引导游客提高环境爱护意识。结语民族传统文化商业化是民族文化在当前时代背景下的生存需求......”。